|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Мученичество Св. Поликарпа, епископа Смирнского
Церковь
Божия, пребывающая в Смирне, Церкви Божией,
пребывающей в Филомелии, и всем на всяком
месте общинам Святой и Кафолической Церкви:
да умножится [у вас] милость, мир и любовь
Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа. 1.
(1) Мы написали вам, братия, о мучениках и
блаженном Поликарпе, который положил конец
гонению, как бы запечатав его своим
мученичеством. Ибо почти все, что произошло
прежде, было для того, чтобы Господь снова
явил нам мученичество, согласное с
Евангелием. (2) Поликарп ожидал [страдания],
подобно Господу, до тех пор, пока не был
предан, дабы и мы подражали ему, заботясь не
только о своем [благе], но и о ближних. Потому
что истинной и твердой любви свойственно
желать спасения не себе только, но и всем
братиям. 2.
(1) Итак, блаженны и славны все мученичества,
совершившиеся по воле Божией. Ибо мы, как
благочестивые, должны приписывать власть
Богу над всем. (2) Кто не удивится мужеству [мучеников],
их терпению и любви ко Господу? Рассекали
бичами их тела так, что даже видны были
внутренние вены и артерии; но они терпели.
Даже стоящие около них плакали от жалости, а
они были столь мужественны, что ни один из
них не вскрикнул и не восстенал. Сим
показали они всем нам, что славные мученики
Христовы во время мучения своего были вне
тела, или паче Господь, представ им,
беседовал с ними. (3) Устремляя внимание ко
благодати Христовой, они презирали мирские
казни, в один час искупляя себя от муки
вечной. Огонь бесчеловечных мучителей был
для них прохладен, ибо воочию видя огнь
вечный и неугасимый, они желали избегнуть
его, взирая очами сердечными на блага,
соблюдаемые страдальцам, которых ухо не
слыхало, око не видало, и которые на сердце
человеку не всходили (1 Кор. 2, 9; ср. Ис. 64, 3), но
которые показуемы им были Господом, так как
были они уже не человеки, а ангелы. (4)
Подобным образом и те, которые осуждаемы
были на снедение зверям, претерпевали
многие тяжкие страдания: их простирали на
колючих раковинах и истязали другими
различными мучениями, чтобы
продолжительностью истязания довести их,
ежели то возможно, до отречения. 3.
(1) Много злоумышлял против них диавол: но,
благодарение Богу! всех он не одолел.
Мужественнейший Германик подкрепил их в
робости своим терпением. Он славно сразился
со зверями, ибо когда проконсул желая
уговорить его, сказал: «Пожалей о своем
возрасте», — то он натравил на себя зверя,
желая скорее удалиться от неправедной и
беззаконной их жизни. (2) Тогда вся толпа,
удивясь мужеству боголюбивого и
благочестивого рода христианского,
возопила: «Смерть безбожникам! Разыскать
Поликарпа!». 4.
(1) Но некий фригиец по имени Квинт, недавно
прибывший из Фригии, увидев зверей, убоялся.
А это был тот, который возбудил сам себя и
некоторых других идти самовольно [на
мучение]. Проконсул после многих убеждений
склонил его поклясться и принести жертву.
Посему, братия, мы не одобряем тех, которые
приходят самовольно, ибо Евангелие не так
учит. 5.
(1) Чудный же Поликарп, услышав о том, не
смутился, а хотел сначала остаться в городе.
Но поскольку многие просили его удалиться,
то он и удалился в одну деревеньку,
отстоящую недалеко от города, и, живя там с
немногими, днем и ночью ничего более не
делал, как только молился за всех и за все
Церкви в мире, как поступал он обыкновенно.
(2) За три дня до того, как его схватили, во
время молитвы было ему видение. Виделось
ему, что изголовие его горело огнем. Тогда,
обратясь к бывшим с ним, он сказал: «Надлежит
мне сгореть живому». 6.
(1) Когда продолжали искать его, он перешел в
другую деревеньку. Вдруг явились искавшие
его, но не найдя [его], схватили двух
мальчиков-рабов, из которых один принужден
был под пыткою признаться. (2) Да и
невозможно было ему скрыться, потому что
предателями его были домашние. Иринарх,
получивший то же имя, что и Ирод, спешил
вывести Поликарпа на поприще, дабы тот
совершил свой собственный жребий,
соделавшись общником Христу, а предатели
его понесли казнь самого Иуды. 7.
(1) Итак, взяв с собою этого мальчика, в
пятницу около обеденного часа
преследователи и всадники вышли с
обыкновенным своим оружием и пошли на него,
как будто на разбойника. Придя же все вместе
в вечернее время, нашли его лежащим в некоей
комнатке на верхнем этаже. Он мог удалиться
и оттуда в другое место, но не захотел,
сказав: «Да будет воля Господня!» . (2) Итак
услышав, что искавшие его пришли, он сошел и
разговаривал с ними, так что [пришедшие]
дивились, видя лета его и твердость [духа ], и
[спрашивали ], нужно ли было столько
стараться, чтобы схватить такого старца?
Немедленно в сей же час приказал он
предложить им пить и есть досыта и просил их
[лишь] дать ему один час помолиться
беспрепятственно. (3) Когда они согласились,
то он встал и молился, исполнившись
благодатию Божиею, так что в продолжение
двух часов не мог умолкнуть. Слышавшие
дивились, а многие раскаивались, что пошли
против такого божественного старца. 8.
(1) Когда же он окончил молитву, воспомянув
всех, когда-либо общавшихся с ним, малых и
больших, славных и безвестных, и всю
Кафолическую по вселенной Церковь, и когда
наступило время отправиться; тогда, посадив
его на осла, повезли в город; была же великая
суббота. (2) По дороге повстречались ему
иринарх Ирод и отец его Никита. Они
пересадили его в свою коляску и, сидя с ним,
увещали его и говорили: «Что худого сказать:
Владыка Кесарь! и принести жертву и
остальное, и остаться в живых?». Он сначала
не отвечал им, [а потом], поскольку они
настаивали, сказал: «Я не намерен делать то,
что вы мне советуете». (3) Когда же не удалось
им уговорить его, то начали ругать его и
сбросили с коляски с такою силою) что он,
упав, ободрал голень. Но он, не обратив на
это внимания, как будто с ним ничего не
случилось, бодро и торопливо продолжал путь
на поприще, куда его вели и где стоял такой
шум, что никого не возможно было расслышать.
9.
(1) Но когда Поликарп вступал на поприще,
раздался с неба глас: «Будь тверд и
мужественен, Поликарп!». Того, кто говорил [сие],
никто не видел, но глас бывшие тут из наших
слышали. Наконец привели его, и тут поднялся
большой шум, когда услышали, что Поликарп
пойман. (2) Как скоро привели его, то
проконсул спросил: «Ты ли Поликарп?» — и,
получив утвердительный ответ, стал
убеждать его отречься, говоря: «Уважь свою
старость», — и прочее, что им привычно
говорить: «Клянись Фортуной Кесаря,
одумайся, скажи: Смерть безбожникам!» Но
Поликарп, помрачнев лицом и посмотрев на
толпу находившихся на поприще беззаконных
язычников, погрозил им рукою и, со вздохом
воззрев на небо, сказал: «Смерть
безбожникам!». (3) А проконсул настаивал и
говорил: «Поклянись, и я отпущу тебя; хули
Христа». Но Поликарп отвечал: «Уже
восемьдесят шесть лет я служу Ему, и Он
ничем не обидел меня: как же могу хулить
Царя моего, Спасшего меня?». 10.
(1) Но поскольку проконсул продолжал
настаивать и говорил: «Поклянись фортуной
Кесаря!» — отвечал Поликарп: «Ежели ты
воображаешь, что я поклянусь Кесаревой, как
ты говоришь, Фортуной, и притворяешься не
ведающим, кто я, то слушай, я [говорю] открыто:
я Христианин! Если же ты хочешь узнать
учение христианское, назначь день и
послушай». (2) Проконсул сказал: «Убеди народ!».
Поликарп отвечал: «Я тебя только удостаиваю
ответа. Ибо нас учили начальникам и властям,
поставленным от Бога, воздавать приличную и
безвредную для нас честь; а их я считаю
недостойными того, чтобы защищаться пред
ними». 11.
(1) Проконсул сказал: «У меня звери; им отдам
тебя, если не переменишь мыслей». Поликарп
отвечал: «Зови. Ибо у нас хороших мыслей не
меняют на худые. Хорошо обращаться от зла к
правде». (2) Проконсул продолжал: «Если не
боишься зверей, то я велю тебя сжечь, ежели
не переменишь мыслей». Поликарп отвечал: «Ты
грозишь огнем, который час горит и вскоре
гаснет, потому что тебе не известен огнь
будущего суда и вечной казни, который
уготован нечестивым. Но что медлишь? Делай,
что намерен». 12.
(1) Говоря это и много подобного, он
исполнился смелости и радости; лицо его
озарилось благодатью, так что он не только
не смутился от того, что ему говорили, но,
напротив, проконсул вышел из себя и послал
глашатая трижды провозгласить на средине
поприща: «Поликарп признал себя
Христианином». (2) Когда глашатай сказал это,
то вся толпа язычников и иудеев, живущих в
Смирне, в безудержной ярости начала громко
кричать: «Это учитель Асии, отец христиан,
он ниспровергает наших богов и многих учит
не приносить им жертв и не чтить их ». Говоря
так, они подняли крик и стали просить
асиарха Филиппа выпустить на Поликарпа
льва. Филипп отвечал, что это нельзя, потому
что бой со зверьми уже кончился. (3) Тогда
вздумалось им закричать в один голос: «Сжечь
Поликарпа живым!» — ибо надлежало
исполниться тому, что явлено было ему в
видении изголовья, которое во время молитвы
он видел горящим, и, обратясь к бывшим с ним
верным, сказал пророчески: «Надлежит мне
сгореть живому». 13.
(1) И вот, это было исполнено очень скоро,
скорее даже, нежели сказано. Толпы людей
немедленно бросились собирать дрова и
хворост из мастерских и терм, в чем с
особенною ревностью помогали иудеи, по
своему обыкновению. (2) Когда готов был
костер, то Поликарп снял с себя все одежды и,
развязав свой пояс, попытался разуться,
чего прежде сам не делал; ибо всякий раз
каждый верный наперерыв спешил коснуться
его тела, потому что ему за доброе житие и
прежде мученичества воздаваемо было
великое почтение. (3) Тут же вокруг него были
разложены все принадлежности костра. Когда
же хотели пригвоздить его, то он сказал: «Оставьте
меня так. Ибо тот, кто дает мне [силы] терпеть
огонь, подаст и без ваших гвоздей быть на
костре неподвижным». 14.
(1) Посему они не пригвоздили его, однако же
связали. И так он, со сложенными за спиной
руками и связанный, подобно овну,
отобранному из великого стада,
уготованному в жертву, во всесожжение
приятное Богу, воззрел на небо и сказал: «Господи, Боже
Вседержителю, Отче возлюбленного и
благословенного Отрока Твоего, Иисуса
Христа, чрез Которого мы получили познание
о Тебе! Боже Ангелов и Сил и всякого
создания, и всякого рода праведных, живущих
пред лицем Твоим! (2) Благословляю Тебя, что
Ты удостоил меня в день сей и час стать
причастным числу мучеников Твоих и чаше
Христа Твоего для воскресения в жизнь
вечную души и тела в нетлении Святого Духа.
Да буду принят я в [числе] их днесь пред
лицем Твоим в жертву тучную и благоприятную,
как Сам Ты, неложный и истинный Боже,
предуготовал, предвозвестил и совершил. (3)
За сие и за все Тебя хвалю, Тебя
благословляю, Тебя славлю, чрез вечного и
пренебесного Первосвященника Иисуса
Христа,
возлюбленного Твоего Отрока, чрез Которого
[да будет] слава Тебе — с Ним и со Святым
Духом — и ныне и в будущие веки. Аминь». 15.
(1) Когда он произнес «аминь» и окончил
молитву, тогда приставленные к костру
разожгли огонь. Когда же огонь сильно
разгорелся, то мы увидели чудо, мы, которым
дано было видеть, которые и сохранены для
того, чтобы происшедшее пересказать прочим.
(2) Огонь, приняв вид свода, подобно
корабельному парусу, надутому ветром,
оградил вокруг тело мученика, и оно,
находясь посредине, было не как тело
сожигаемое, но как испекаемый хлеб или
как золото и серебро, разжигаемое в горниле.
Мы чувствовали такое благоухание, как будто
пахло ладаном или другим драгоценным
ароматом. 16.
(1) Наконец беззаконные, видя, что тело его не
может быть истреблено огнем, велели подойти
конфектору и пронзить его кинжалом. Когда
он сделал это, (вылетел голубь и) хлынуло
столько крови, что она погасила огонь, и вся
толпа с удивлением увидела, какая [великая]
разница между неверными и избранными, (2) из
коих был и сей предивный мученик Поликарп,
бывший в наши времена учителем
Апостольским и Пророческим, епископом
Смирнской кафолической Церкви. Ибо всякое
слово, исшедшее из уст его, или уже сбылось,
или сбудется. 17.
(1) Но когда завистник, клеветник и лукавый
противник рода праведных увидел величие
мученичества его и безукоризненное от [самого]
начала житие его; [когда увидел], что он
увенчан венцом нетления и получил
непререкаемую награду; то постарался, чтобы
и тело его не было взято нами, хотя многие
желали сие сделать и иметь [частицу] его
святого тела. (2) И вот внушил он Никите, отцу
Ирода, брату Алки, обратиться к проконсулу ,
чтобы он не отдавал тела его, дабы мы, как
говорил он, оставив Распятого, не начали
почитать сего. Это сказано было по внушению
и настоянию иудеев, которые уследили, что мы
собираемся взять его с костра, и не понимали,
что мы никогда не сможем ни оставить Христа,
Который пострадал для спасения всех
спасаемых в мире, непорочный за грешников,
ни почитать кого-либо другого. (3) Ибо мы
поклоняемся Ему как Сыну Божию; а мучеников,
как учеников и подражателей Господних,
достойно любим за непобедимую
приверженность [их] к своему Царю и Учителю.
Да даст Бог и нам быть их общниками и
соучениками! 18.
(1) Центурион, видя иудейскую склочность,
положил тело на виду [у всех], как это у них
принято, и сжег. (2) И так мы взяли затем кости
его, которые драгоценнее дорогих камней и
благороднее золота, и положили, где
следовало. (3) Там по возможности Господь
даст и нам, собравшимся в веселии и радости,
отпраздновать день рождения Его мученика, в
память подвизавшихся [за веру] до нас и в
наставление и приготовление для будущих [подвижников].
19.
(1) Такова [история] блаженного Поликарпа. [Хотя]
он вместе с Филадельфийскими был
двенадцатый мученик в Смирне, но его вспоминают больше всех, так что и
язычники повсюду толкуют о нем. Он был не
только знаменитый учитель, но и выдающийся
мученик, мученичеству которого,
совершившемуся по Евангелию Христову, все
подражать желают. (2) Ибо он, терпением
победив беззаконного начальника и таким
образом восприяв венец нетления и веселясь
ныне с Апостолами и всеми праведниками,
славит Бога Отца Вседержителя
и благословляет Господа нашего, Спасителя
душ и телес наших и Пастыря вселенской
кафолической Церкви. 20.
(1) Вы просили, чтобы мы подробнее описали
происшедшее; но мы ныне вкратце сообщаем
вам о том чрез брата нашего Маркиона. Узнав
о сем, перешлите наше послание далее к
братиям, дабы и они прославили Господа,
Который выбирает [избранников ] среди рабов
своих (2) и всех нас может ввести благодатию
и даром своим в вечное Свое Царство чрез
Единородного Отрока Своего Иисуса Христа,
— Ему же слава, честь, держава и величие во
веки! Приветствуйте
всех святых. Приветствуют
вас [находящиеся] с нами, и Эварест со всем
домом своим, который и написал [сие]. 21.
(1) Пострадал же блаженный Поликарп в начале
месяца Ксанфика, во второй день, за семь
дней до мартовских календ, в великую
субботу, в осьмом часу. Схвачен он был
Иродом, в понтификат Филиппа Траллиана, в
проконсульство Стация Квадрата, в
царствование же вечное Господа нашего
Иисуса Христа. [Приложение]
22.
(1) Желаем вам, братия, укрепляться и
поступать по Евангельскому слову Иисуса
Христа, с Которым слава Богу Отцу и Святому
Духу за спасение святых избранников!
Подобно тому, как совершил мученичество
блаженный Поликарп, да обретемся и мы по
следам его в Царстве Иисуса Христа. (2)
Сие со списка Иринея, ученика Поликарпа,
переписал Гай, знавший Иринея. Я же, Сократ,
писал сие в Коринфе со списка Гая. Благодать
[да будет] со всеми! (3)
А после того я, Пионий, снова переписал,
найдя списки по откровению явившегося мне
блаженного Поликарпа, о чем поведаю
впоследствии. Собрал же я эти списки уже
почти истлевшими от времени; да соединит и
меня с избранниками своими Господь Иисус
Христос в Царствии Своем небесном. Ему же
слава, со Отцом и Святым Духом во веки веков.
Аминь.
[По
Московской рукописи]
(1)
Сие из сочинений Иринея переписал Гай,
знавший Иринея, бывшего учеником святого
Поликарпа. (2) Сей Ириней, пребывавший во
время мученичества епископа Поликарпа в
Риме, научил многих. Ему принадлежит много
весьма прекрасных и православных сочинений,
в которых он упоминает [и] о Поликарпе, [говоря],
что он был его учеником, и в которых обличил
довольно все ереси и передал [нам] церковное
и кафолическое правило [таким], как он
получил его от святого. (3) Говорит он и сие: «Встретившись
как-то со святым Поликарпом, Маркион (от
которого [происходят] называемые
маркионитами) сказал: «Признай нас,
Поликарп!» — на что тот ответил Маркиону: «Признаю,
признаю перворожденного сатаны» ». (4)
Еще рассказывается в сочинениях Иринея, что
в тот [самый] день и час, когда Поликарп
мученически скончался в Смирне, Ириней,
находясь в Риме, услышал глас, исходивший
словно из трубы: «Поликарп мученически
скончался!» (5) Итак, как уже было сказано, из этих сочинений Иринея переписал Гай, а с копии Гая — Исократ в Коринфе. Я же, Пионий, снова списал со списков Исократа, разыскав их по откровению святого Поликарпа и собрав почти истлевшими от времени. Да соединит и меня с избранниками Своими Господь Иисус Христос в пренебесном Своем Царствии, Ему же слава со Отцом и Сыном и Святым Духом во веки веков. Аминь.
|
Помощь сайту -
Z725213213574
|
