|
ЖИЗНЬ И
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПОЛИКАРПА СМИРНСКОГО
80 - 156 гг.
Ученик ап. Иоанна Богослова, 2-й епископ Смирны. Свидетель мученического пути св. Игнатия. Сам был сожжен на костре в гонение имп. Марка Аврелия в 156 г. (каноническая дата † 167 г.).
Что же касается значения св. Поликарпа в истории святоотеческого богословия, то его ясно охарактеризовал Г.В.Флоровский: святитель, являясь учеником св. Иоанна Богослова и учителем св. Иринея Лионского, "был выразителем той слагавшейся малоазиатской традиции в богословии, которая вперые получила связное изложение у Иринея и для которой характерна сотериологическая точка зрения - исповедание веры, исходящее из созерцания искупительного дела Христова".
Память 23 февраля.
Близким к св. Игнатию был св. Поликарп, епископ Смирнский. Он был чрезвычайно почитаем, как ученик свв. апостолов. Св. Ириней Лионский сообщает, что Поликарп сидел у ног св. Иоанна Богослова и внимал его учению. И тот же св. Ириней сообщает, что именно апостолы назначили св. Поликарпа епископом Смирнским. В середине II века, а точнее в 155 году св. Поликарп был приглашен в Рим Папой Римским Аникитой для того, чтобы обсудить с ним волновавший тогда Церковь спорный вопрос о дне празднования Пасхи. В Римской Церкви утвердился обычай праздновать Пасху обязательно в воскресение, в то время, как в Малой Азии был другой обычай праздновать Пасху 14 нисана (месяц еврейского календаря), т.е. в день Крестных Страданий Спасителя, совершенно независимо от того, на какой день недели в году приходится 14 нисана. Св. Поликарп в полемике с Римом ссылался на апостольскую традицию, на традицию св. Иоанна Богослова. Спорящие так и не пришли ни к какому согласию, хотя расстались полю-бовно, церковного разрыва не произошло, несмотря на всю остроту этого спора. Очень скоро после возвращения в Смирну св. Поликарп пострадал за Христа.
О св. Поликарпе сохранилось достаточно много сведений, благодаря сообщениям его ученика - св. Иринея Лионского. Впрочем, точные даты его жизни установить достаточно трудно. Родился он, скорее всего, ок.70 г. (хотя возможно и ок.80 г.) и примерно ок.110 г. был уже епископом Смирнским. Св. Ириней сообщает (Против ересей 3, 3,4) об этом святом муже, что он "не только был наставлен Апостолами, но Апостолами был поставлен в епископа Смирнской церкви. Его я видел в моей ранней молодости, - ибо он жил долго и в глубокой старости окончил жизнь эту славнейшим мученичеством, - он всегда учил тому, что узнал от Апостолов, что передает и Церковь и что одно только истинно". Особо подчеркивает св. Ириней связь св. Поликарпа с Апостолом Иоанном Богословом и другими "самовидцами Господа". Наконец, он еще указывает, что при папе Аниките (понтификат последнего приходится на 154 - 166 гг.) св. Поликарп был в Риме и обратил много еретиков, причем Маркиону, бывшему тогда в "столице мира", старец сказал при встрече: "Я узнал тебя, как первенца сатаны" (Против ересей 3, 3,4). Другими словами, в лице св. Поликарпа мы встречаемся с еще одной благодатной личностью "собеседника Апостолов"; блж. Иероним говорит, что после смерти св. Игнатия Богоносца, св. Поликарп стал "вождем всей Азии". Сам св. Игнатий, познакомившийся с тогда еще молодым Поликарпом, в своем послании к нему завещает: "Как кормчим нужны ветры, или застигнутым бурей - пристань, так настоящему времени нужен ты - для того, чтобы достигнуть Бога" (Поликарп. 2). Такое выдающееся положение св. Поликарпа и послужило главной причиной его мученической кончины, ибо по свидетельству "Мученичества св. Поликарпа" (гл. 12), толпа смирнских язычников, когда его вели на казнь, кричала: "Вот учитель Азии и отец христиан. К сожалению, определить с достаточной точностью дату этой кончины не представляется возможным: мнения исследователей здесь колеблются от 147 до 167 гг.
Труды Поликарпа Смирнского
|
