|
УРОК III
ГРЕХ, СМЕРТЬ И ДИАВОЛ
УЧЕНИЕ О ГРЕХЕ
Грех - естественное состояние каждого человеческого существа. Библия учит, что
греховность человеческая есть не просто набор ошибок, неверных действий или
дурных привычек. Грех - наша суть, а не наши деяния. Греховные мысли, желания,
слова и поступки, совершаемые нами, являются симптомами болезни, а не самой
болезнью. Наша греховность начинается тогда, когда мы еще не совершив ничего,
появляемся на свет.
Псалом 50:7 "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя".
Ефесянам 2:1-3 "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы
некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе,
духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили
некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по
природе чадами гнева, как и прочие".
Римлянам 8:7 "Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону
Божию не покоряются, да и не могут".
1 Иоанна 3:4 "Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие".
ПЕРВОРОДНЫЙ И ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ГРЕХ
Первородный грех полностью нарушает целостность человеческой природы,
унаследованной нами от Адама через родителей. Первородный грех принес всем людям
вину и осуждение, лишив всех истинного страха и любви Божьей (духовная слепота,
смерть и враждебность к Богу - см. стр. ), и побуждает всех к совершению
различных нарушений заповедей Божьих.
Римлянам 5:12, 14, 18 "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом
смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили...
Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно
преступлению Адама, который есть образ будущего... Посему, как преступлением
одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к
жизни".
Бытие 8:21 "Помышление сердца человеческого - зло от юности его".
Галатам 5:19-21 "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота,
непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри,
разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому
подобное".
Индивидуальным грехом является всякое противоречащее заповеди Божьей деяние в
мысли, желании, слове или поступке. Воля Божья, выраженная в Его Слове,
подытожена в Десяти Заповедях (Исход 20:1-17), которые определяют, что правильно,
а что - неправильно. Этот моральный стандарт объективен и абсолютен. Он не может
меняться и не меняется, в противоположность человеческим законам добра и зла,
субъективным и функциональным (Сработает ли это? Поймают ли меня? Нанесу ли я
кому-нибудь вред?)! Развращающее действие первородного греха имеет всеобщий
характер. Отсюда и всеобщая распространенность индивидуального греха.
Матфея 15:19 "Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния,
любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления".
Иакова 1:15 "Похоть же, зачав, рождает грех" (Грехи действия).
Иакова 4:17 "Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех" (Грехи
бездействия).
1 Иоанна 3:4 "Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие".
Псалом 50:6 "Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал,
так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем".
Псалом 13:3 "Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро,
нет ни одного".
Екклесиаст 7:20 "Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не
грешил бы".
В глазах святого Бога все грехи в равной степени заслуживают проклятия. Ни один
грех не мелок и не терпим. Грех - это всегда вопрос жизни и смерти. При том, что
последствия всех грехов в вечности одинаковы, некоторые из грехов здесь, во
времени, более вредоносны, чем другие (напр.: ненависть - убийство; похоть -
прелюбодеяние).
Галатам 3:10 "Все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо
написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге
закона".
Иакова 2:10 "Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот
становится виновным во всем".
Матфея 5:19-20, 27-28 "Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит
так людей тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит,
тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша
не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство
Небесное... Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам,
что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в
сердце своем".
ГРЕХОПАДЕНИЕ
Грех вторгся в совершенство доброго творения Божьего, когда Ева и Адам уступили
искушению со стороны диавола и сознательно решили не подчиниться воле и
заповедям Творца. Библейское повествование о грехопадении дает точное описание
тактики, успешно использованной сатаной против наших прародителей в райском саду
(см. Бытие 3:1-7). Тем же способом он пользуется и сегодня, и это продолжает
приносить столь же пагубные плоды. Параллельное повествование об искушении
Христа (см. Матфея 4:1-11) показывает, что победа сатаны отнюдь не неизбежна,
если мы будем строить свою жизнь, беря пример со "Второго Адама", а не с первого.
ТАКТИКА ИСКУШЕНИЯ
(Бытие 3:1-7)
ШАГ 1
Удар в самую уязвимую точку (ст. 1).
ШАГ 2
Сокрытие истинной цели при помощи лживых вопросов (ст. 1).
ШАГ 3
Предположение о нереальности и недостижимости выполнения заповедей Божьих (ст.
1).
ШАГ 4
Посеять смятение! Заронить сомнение в Слове Божьем (ст. 1, 2).
ШАГ 5
Отрицание последствий непослушания (ст. 4).
ШАГ 6
Представление греха, как пути к счастью и самореализации (ст. 5).
ШАГ 7
Смешение правды и неправды для придания убедительности лжи (ст. 5).
ШАГ 8
Воззови к гордыне человеческой! (ст. 5)
Иоанна 8:44
"Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был
человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда
говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи".
2 Коринфянам 2:10-11; 11:3
"А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил
для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не
безызвестны его умыслы. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву,
так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе".
ТАКТИКА ПРОТИВОСТОЯНИЯ ИСКУШЕНИЮ
(Матфея 4:1-11)
ШАГ 1
Сосредоточьтесь на воле Божьей, а не на личных нуждах и желаниях (ст. 1-4).
ШАГ 2
Распознайте главный вопрос и не дайте сатане увести вас в сторону (ст. 4, 7,
10).
ШАГ 3
Положитесь на Слово Божье и воспользуйтесь им, как вашим духовным оружием (ст.
4, 7, 10).
ШАГ 4
Не дайте обмануть себя сатанинскими манипуляциями Писанием (ст. 6).
ШАГ 5
Будьте готовы к новым приступам - диавол так легко не сдается (ст. 3, 5, 8, 11).
ШАГ 6
Восславьте Бога и используйте Его силу, чтобы победить и отогнать врага (ст.
10).
ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОПАДЕНИЯ
1. СТЫД И ВИНА - "И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили
смоковные листья, и сделали себе опоясания".
(ПРИМЕЧАНИЕ: Адам и Ева не смогли понять настоящую проблему. Они не стыдились
своей наготы. Они стыдились самих себя. Они проявили свою вину тем, что скрыли
части тел, предназначенные для выражения любви, нашего самого интимного и
личного чувства. Их жалкие смоковные листья - вполне уместный символ всей
тщетности попыток человека совладать со своей виной.)
2. СТРАХ - "И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня;
и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая".
(ПРИМЕЧАНИЕ: Страх ведет человека к нелепым поступкам. Адам и Ева спешат
скрыться за деревьями, спрятаться от всемогущего и всезнающего Бога,
сотворившего, как их, так и сам сад.)
3. ЛОЖЬ - "Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и
скрылся".
(ПРИМЕЧАНИЕ: Ложь порождается страхом. Адам боится сказать правду, ибо знает,
каким должно быть Божье наказание за непослушание.)
4. НЕСПОСОБНОСТЬ ВЗЯТЬ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ - "Адам сказал: жена, которую Ты
мне дал, она дала мне от дерева, и я ел... Жена сказала: змей обольстил меня, и
я ела".
(ПРИМЕЧАНИЕ: Адам обвиняет Бога или женщину. Женщина все валит на змея. С этого
все и начинается - бесконечное перекладывание ответственности, начавшееся тогда
и продолжающееся поныне.)
РЕАКЦИЯ БОГА НА ГРЕХОПАДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
1. Справедливая заповедь закона должна быть выполнена: "В день, в который ты
вкусишь от него, смертью умрешь" (Бытие 2:17). Справедливый и святой Бог не мог
игнорировать, не заметить или терпеть грех. Трагические последствия
человеческого неповиновения четко определены (Бытие 3:14-19).
2. Бог, Который есть сама доброта и само милосердие, продолжает неотступно
следовать за падшим родом людским: "И услышали голос Господа Бога, ходящего в
раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между
деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?" (Бытие
3:8-9). Бог не хочет предать нас смерти и проклятию, которые мы полностью
заслуживаем.
3. Стоя среди развалин Своего совершенного творения, Бог дает первое обетование
о Спасителе ("protoevangelium" - "первоевангелие"). Господь объявляет, что Он
примет меры, чтобы ликвидировать нанесенный ущерб. Он заплатит ту цену, которую
само человечество никогда не в силах будет заплатить. "И вражду положу между
тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет
поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Бытие 3:15).
СМЕРТЬ - ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ ГРЕХА
"Возмездие за грех - смерть" (Римлянам 6:23)
1. Духовная смерть - разрыв отношений между Богом и человеком, как следствие
неверия и греха. Не может быть настоящей жизни без Бога во Христе. Те, кто
физически живы, но пойманы в ловушку неверия и отрезаны от Бога, уже духовно
мертвы.
Иоанна 6:53 "Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете
есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни".
Ефесянам 2:1 "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим".
Колоссянам 2:13 "И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти
вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи".
1 Тимофею 5:6 "Сластолюбивая заживо умерла".
Откровение 3:1 "И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь
духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв".
2. Временная смерть - разделение тела и души. Человек был создан для радости
физического бессмертия. Но под проклятием греха тело и душа отрываются друг от
друга. Это событие, само по себе ужасное, теряет для христианина свой ужас
только потому, что через веру во Христа временная смерть становится вратами рая.
Екклесиаст 12:7 "И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к
Богу, Который дал его".
Луки 23:43 "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю".
Псалом 22:4 "Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты
со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня".
3. Вечная смерть - конечный результат смерти духовной, вечность мучений в
неугасимом огне ада. Физическая смерть для неверующего - не просто конец
существования, а начало бесконечного наказания.
Откровение 21:8 "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и
чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою.
Это смерть вторая".
ДИАВОЛ - ДРЕВНИЙ ВРАГ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
"Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий
лев, ища, кого поглотить." (1 Петра 5:8).
Библия учит, что диавол и его бесы - это падшие ангелы, впавшие во грех гордыни,
восставшие против Бога и изгнанные с небес.
Исаия 14:12-15 "Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю,
попиравший народы. А говорил в сердце своем: `взойду на небо, выше звезд Божиих
вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на
высоты облачные, буду подобен Всевышнему'. Но ты низвержен в ад, в глубины
преисподней".
Иезекииль 28:12-15 "Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты
находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными
камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и
изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на
тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом,
чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил
среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего,
доколе не нашлось в тебе беззакония".
1 Тимофею 3:6 "Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не
подпал осуждению с диаволом".
2 Петра 2:4 "Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами
адского мрака, предал блюсти на суд для наказания...".
Иуды 1:6 "И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое
жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня".
Откровение 12:7-9 "И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против
дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось
уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий,
называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и
ангелы его низвержены с ним.".
Писание называет сатану разными именами и титулами, которые описывают его
природу и деяния. Среди них: сатана, что по-древнееврейски означает "противник"
(Захария 3:1-2); диавол, что уже по-гречески означает "обвинитель" (1 Петра
5:8); Велиар, т.е. "беззаконный" (2 Коринфянам 6:15); веельзевул - "повелитель
мух" (Матфея 10:25); противник (1 Петра 5:8); обольститель вселенной (Откровение
12:9); человекоубийца (Иоанна 8:44); отец лжи (Иоанна 8:44); утренняя звезда и
сын зари (Исаия 14:12); великий дракон, древний змий (Откровение 12:8); князь
бесовский (Матфея 12:24); искуситель (Матфея 4:3); бог века сего (2 Коринфянам
4:4); нечистый дух (Матфея 12:43) и лукавый (Матфея 13:19).
Библия предупреждает, что диавол - враг сильный, и мы не должны его
недооценивать (Матфея 10:28; 1 Петра 5:8). Бесы, служащие ему в его непримиримой
войне с Богом, многочисленны. "И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ:
легион имя мне, потому что нас много" (Марка 5:9). Но даже сам сатана действует
в пределах, ограниченных силой Божьей. Говоря словами Лютера, он - "Gottes
Teufel", т.е. "Божий диавол" (ср. Иов 1:6-12). Даже его сатанинские замыслы
служат целям и замыслам Божьим (ср. Бытие 50:20). Слово Божье уверяет христиан,
что этот самый страшный враг побежден. Прочно держась веры, мы разделяем победу
Христа над грехом, смертью и властью диавола. "Покоритесь Богу; противостаньте
диаволу, и убежит от вас" (Иакова 4:7).
ЗЛО
Происхождение зла
Бог не является творцом зла. "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо
весьма" (Бытие 1:31). Возможность появления зла возникла, когда Бог сотворил
ангелов и людей со свободной волей. С этого момента появилась возможность того,
что свободная воля может выразиться в непослушании, и тогда образом зло станет
реальностью. Похоже, именно это и предполагал сатана, когда искушал Еву при
помощи своей полуправды. "В день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши,
и вы будете, как боги, знающие добро и зло" (Бытие 3:5).
Но зачем же тогда Бог наделяет свободной волей ангелов и людей? Решение этой
проблемы приводит нас опять к самому главному из всех вопросов - зачем Бог
творил? Ответ можно найти во второй главе книги Бытие и в ее описании сотворения
обоих полов человечества. После помещения Адама в совершенный мир, среди
райского сада, непонятно почему говорится: "И сказал Господь Бог: не хорошо быть
человеку одному" (Бытие 2:18). А почему, собственно? Потому что человек был
создан по образу и подобию Божьему, наделенным способностью любить и быть
любимым. В отличие от человека, Бог совершенно независим. У Него нет никаких
нужд, и Он ни от кого не зависит. Творение, как деяние, не было ничем
мотивировано вне Него, а определялось исключительно Его собственным
благорасположением (ср. Ефесянам 1:11). Кроме того, Бог есть любовь (ср. 2
Иоанна 4:8), и Его деяние творения является выражением этой любви. Он создал
человека, чтобы тот относился к Нему с любовью. Но любовь требует свободы воли,
ведь без возможности выбора не может быть любви. Поэтому любящий Бог дал
человеку свободную волю, создав таким образом возможность для появления зла.
Конечно, Он знал, что человек может избрать грех. Но Он также знал, что, любя,
Он Сам смог бы освободить человека от греха кровью Своего Сына. Итак, причиной
всего этого была любовь.
Зло и страдания в нашем мире
Как и многие сегодня, древний псалмопевец был встревожен мрачной реальностью зла
в мире. Он попытался примирить его последствия, т.е. боль, страдания и горе, с
любовью и милосердием всемогущего Бога. Из этой попытки ничего у него не вышло,
и он был вынужден признать: "И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было
в глазах моих" (Псалом 73:16). Однако, вместо того, чтобы отвергать Бога, как
это делают многие наши современники, он находит успокоение в вере, полагающейся
на Слово Божье и принимающей то, что разум постичь не в состоянии. "Доколе не
вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их... А мне благо приближаться к
Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои" (Псалом
72:16, 28). Мы должны делать все, чтобы следовать этому примеру, утверждая все,
что говорит Библия, и признавая ограниченность нашего разума.
1. Бог - всемогущий Вседержитель. Все в мире происходит в соответствии с
определенным решением Бога (ср. Исаия 45:7; Амос 3:6; Матфея 10:29-39).
2. Человеку дана способность и ответственность делать свой собственный выбор и
отвечать за него (Второзаконие 30:11-20; Римлянам 1:18-20; Иакова 1:13-14).
3. При том, что Бог не желает зла и ограничивает Свою власть, Он использует ее и
управляет ею во имя добра (ср. Бытие 50:20; Иов 24:1-2; Псалом 5:5; 32:10;
Римлянам 8:28).
4. Страдания в жизни верующих помогают испытать, укрепить и очистить нас в вере,
усилить нашу зависимость от Бога (ср. Исаия 48:10; Римлянам 8:18-39; 2
Коринфянам 12:7-10; Евреям 12:4-13; 1 Петра 1:6-9).
5. Писание побуждает верующего полагаться на любовь Божью и держаться Его
обетований вне зависимости от того, насколько трудными и болезненными могут
стать его жизненные обстоятельства.
"Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял;
да будет имя Господне благословенно!... Вот, Он убивает меня, но я буду
надеяться" (Иов 1:21; 13:15).
"Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина
изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в
стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения
моего. Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои
возведет меня!" (Аввакум 3:17-19).
"Думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою
славою, которая откроется в нас... Притом знаем, что любящим Бога, призванным по
Его изволению, все содействует ко благу... Кто отлучит нас от любви Божией:
скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?...
Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни
жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни
глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе
Иисусе, Господе нашем" (Римлянам 8:18, 28, 35, 37-39).
предыдущая |
содержание |
следующая
|
