Наиболее печальное положение
складывается в том случае, если человек власти захватывает руководство в церкви,
не имеющей чёткой организационной структуры. Под таковой я подразумеваю церковь,
в которой пресвитеры и руководители не могут быть избраны свободным
волеизъявлением христиан; церковь, не имеющую внутрицерковного порядка в
вопросах полномочий служителей и тружеников.
Равным образом я нахожу сходство с такой церковью и у групп христиан, члены
которых лишь себя считают помазанниками Божьими и тружениками на ниве
Господней, и где определённая личность, имеющая сильное влияние на остальных,
самовольно присвоила себе руководящую роль. В такой группе будет пресекаться
малейшая критика, будут осуждаться самые незначительные вопросы, проясняющие
действительное положение. Результатом всему будет вытеснение всякого, кто
позволит себе иметь своё собственное, отличающееся от доминирующего, мнение. При
этом будет утверждаться, что "виновник" (либо "виновница") восстаёт против
Самого Бога, поскольку решение руководителя осмелились подвергнуть сомнению.
Пример первый: Молодая чета из
общины вышеприведённого характера была послана в другую страну в так называемый
"Духовный харизматический центр". Через некоторое время у супругов появилось
растущее недоумение в отношении части преподаваемых уроков. Речь шла не столько
об основном, догматическом учении Библии, сколько о некоторых деталях. В письме
руководителю своей общины они поделились с ним своими сомнениями и попросили его
высказать своё мнение о происходящем. Ответ на письмо не пришёл. И на повторное
письмо молодой четы руководитель также не ответил.
Вернувшись через несколько месяцев домой, молодые люди неожиданно обнаружили,
что члены их общины по непонятной причине избегают их. Затем в их руки случайно
попало письмо, адресованное им в прошлом. В нём коротко и ясно сообщалось, что
молодая чета по причине возмущения их против Бога исключена из церкви.
Самым горьким для молодых христиан было то, что они не понимали причинности
происходящего. Они спрашивали себя и других: "Что было нами сделано неправильно?
Как нам получить прощение?" Однако никто не хотел отвечать им на это, т.к. с
исключёнными было запрещено разговаривать.
Апостол Павел называет подобных руководителей церкви "высшими апостолами" (в др.
переводах: "сверх-апостолами") (2 Кор.11,5) Он пользуется этим определением,
чтобы подчеркнуть, что иные руководители настолько превознеслись над всеми
остальными, что уже не желают принимать ни советов, ни поправок, от кого бы они
ни происходили. Такие люди и во времена апостолов считали себя значительнее их,
хотя апостолы Христовы были призваны на служение Самим Господом Иисусом.
Я не намерен утверждать, что вышеописанное происходит во всех харизматических
общинах и группах. Необходимо однако подчеркнуть, что таковые весьма уязвимы для
активизации в них людей власти, поскольку отсутствует здоровая организационная
структура, отсутствуют взаимно скрепляющие связи с фундаментальными церквами, со
стороны которых можно было бы ожидать положительного влияния и корректировки.
Как уже отмечалось, люди власти пользуются для достижения своей цели
"пророческим словом", вымышленными "знамениями", "чудесами". Они могут ложно
ссылаться на якобы имевшие место "божественные откровения". Большинство людей не
решается возражать против высказываний человека власти, начинающихся словами
"Так говорит Господь Всемогущий: ... ". Я повторяю: в данном случае речь идёт не
о дарах благодати, но о фальшивой интерпретации.
Пример второй: девушка приятной внешности присоединилась к группе христиан
вышеупомянутого толка, поскольку церковь, к которой она принадлежала до этого,
казалась ей сухой и слишком официальной. Через некоторое время руководитель
группы, оказавшийся человеком власти, убедил её выйти замуж за названного им
человека, к которому девушка не испытывала ни симпатии, ни любви. Однако она не
решилась возражать Богу, Который - как ей постоянно внушали - передаёт Свою волю
через руководителя группы. Очень скоро обнаружилось, что навязанный ей супруг
имеет страшную болезнь -СПИД.
Руководитель и его ближайшие сообщники знали об этом, однако девушке не сказали
ни слова, поскольку считали болезнь исцелённой. Через несколько месяцев после
брака больной умер. Лишь чудом можно расценить тот факт, что молодая женщина не
заразилась от своего супруга.
В последнее время в Европе и в США имели место многие громкие скандалы,
связанные с именами известных церковных авторитетов. Знаменитые проповедники,
публично и мощно призывавшие к сексуальной чистоте и строгому воздержанию от
алкоголя, вероломно изменяли своим жёнам, предавались "пированиям и пьянству,
сладострастию и распутству" (Римл.13,13).
Вначале эти действия совершаются, как правило, тайно. Однако такая жизнь стоит
больших денег и быстро приближается к пропасти "Сребролюбие". Имея
неограниченную власть, эти люди с лёгкостью переводят на свой личный банковский
счёт немалые суммы из церковных пожертвований. "Корень всех зол есть
сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя
подвергли многим скорбям" (1 Тим.6,10). В наши дни некоторые из таких людей были
за свои преступления против морали и честности арестованы, подвержены суду и
тюремному заключению.
К сожалению, они не только себя подвергли многим скорбям. Невозможно себе
представить то множество людей, которые видели в прошлом в падших руководителях
свои идеалы и пример, достойный подражания. Они всем сердцем внимали их
пламенным проповедям и верили им. Теперь же многие люди потеряли интерес к
святой жизни, иные вообще разочаровались в вере и ушли от Бога. Мне хочется
надеяться, что Бог имеет к обманутым и разочаровавшимся особую благодать.
Иисус произнёс суровый приговор тем, кто явится причиной соблазна ближнему
своему. "Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы,
если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.
Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку,
чрез которого соблазн приходит." (Мтф. 18,6-7)
Наступило время прозвучать громкому предупреждению. Божий народ, пробудись!
Будьте членами тех церквей, где ещё есть возможность освобождаться от
руководителей, являющихся "людьми власти". Они не должны далее причинять
страдания и урон церквам, народу Божьему, который Христос приобрёл Себе ценой
Своей смерти на Голгофе и навсегда искупил от рабства.
Окончательный вывод о людях власти мы едва ли в состоянии сделать. Скорее, мы
вообще не имеем такого права, поскольку оно принадлежит единственно Богу. Однако
некоторые места Св. Писания на удивление суровы. Человек, который во всей своей
жизни выделял в Библии лишь то, что повествуют о любви, благодати и милосердии,
придёт в ужас, если откроет глаза на то, что ещё кроме этого содержится в
Библии.
И тем не менее необходимо оставаться предельно осторожным в категоричности
выводов о судьбе этих людей в вечности. На неверное формирование их личности и
развитие их характера могли влиять независящие от них обстоятельства, которые
они не выбирали осознанно. Богу одному ведомы сердечные метания и заблуждения
человеческого сердца. Он знает все мотивы и побуждения их и предпринимает порой
исключительные меры для принятия, прощения и спасения человека. Один из двух
распятых со Христом разбойников был спасён Господом буквально перед воротами
ада.
Представляют ли люди власти при сравнении их с другими людьми вообще какую-либо
существенную ценность для Бога? - Да! Могут иметь место ситуации, при которых
такой лишённый страха человек оказывается способным на действия, которые
остальным будут не под силу. К примеру в экстремальном катастрофическом случае
именно человек власти может оказаться способным взять общее руководство на себя,
восстановить порядок и достичь значительных успехов. Иные из таковых людей имеют
способности весьма высокой квалификации. Прежде же всего мы - христиане не
должны забывать, что они, как и все люди на земле, неоценимо дороги Богу.
В 13 главе Евангелия от Иоанна
содержится удивительно-прекрасное повествование об омовении ног. Если вы всем
сердцем желаете постичь глубину происходящего, начните своё исследование с
третьего
стиха. Здесь написано следующее: "Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его, и
что Он от Бога исшёл и к Богу отходит..."
Итак Иисус возлежит с учениками Своими вокруг приготовленной трапезы. Душой
Своей Он вполне понимал величие положения, которое уготовал Ему Его Отец. Мысли
Его были наполнены сознанием Своего всемогущества: всё было в Его руках! В те
мгновения Он, возможно, думал о Своём высоком положении в высшем вечном мире, из
которого Он пришёл. Возможно, Он смотрел вперёд, переносясь мыслями через
предстоящие Ему страдания на голгофском кресте, через утро славного воскресения,
через вознесение и видел Своё будущее положение, в котором 0ж станет Господином
неба и земли. Он знал, что очень скоро будет окружён тысячами тысяч ангелов,
воспевающих Ему вечную славу.
Затем мы читаем, что Иисус "встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв
полотенце, препоясался; потом влил воды в умывальницу, и начал умывать ноги
ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан" (Иоан. 13,4-5). Иисус
Христос наглядно демонстрирует своим ученикам практическое значение сказанных Им
в прошлом слов: "Я посреди вас, как служащий". (Лук.22,27) Этим простым
поступком Он всем нам, ставшим впоследствии Его последователями, показал, что и
мы призваны к служению.
Мы тоже отчасти знаем о своём высоком звании: мы уже являемся детьми Божиими и
учениками Иисуса Христа. Настанет время, когда мы придём в небесную славу и
будем подобны нашему Учителю. Осознаие этого вдохновляет и укрепляет нас. Но
в то же время мы призваны к смирению, т.е. к поведению, соответствующему
поступку Христа в горнице перед вечерей.
Целью такого образа жизни и служения является прославление Бога, почитание и
исполнение Его повелений. Именно любовь к Господу побуждала апостола Павла к
действию. С невероятными приключениями и лишениями преодолевал он большие
расстояния на суше и на морях, забывая о своём личном благе и безопасности.
Перед собою он постоянно видел лишь одну цель: отождествлять себя с интересами
своего Господа и всеми силами стремился радовать Его.
Эту любовь Иисус искал и в Петре при утверждении его пастырем первой
христианской общины. После безуспешного ночного рыболовства сети учеников по
слову Иисуса Христа чудесно наполняются рыбой. И вот Пётр вновь на берегу рядом
со своим Господом. Иисус отзывает его особо и трижды заданным вопросом "Симон
Ионин! любишь ли ты Меня?" раскрывает сокровенные побуждения его души. Наконец
из уст оступившегося апостола вырывается: "Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь,
что я люблю Тебя!" (Иоан. 21,17).
И тогда всё становится понятным. Путь в будущее для Петра был открыт. Он был
приготовлен для принятия руководства первой церковью. Принципы этого образа
жизни в новых условиях совершенно иные, чем те, что мы описали в этой книге.
Будем дорожить этими принципами и хранить их, как в себе самих, так и в наших
церквах. Будем со всей прилежностью и всем стремлением оберегать их от
посягательств на них злых сил и да поможет нам в этом наш Господь.
предыдущая
|
содержание
|
следующая
|
