Я оказался на перепутье. Впервые я подверг сомнению веру своих родителей. Я был
воспитан в строгих христианских традициях, посещал частную прицерковную школу и
был активно вовлечен в жизнь местной церкви. Не было ничего удивительного в том,
что я стал пересматривать веру родителей с тем, чтобы сделать ее своей. Теперь я
остался один в своих поисках истины — юрист, готовящийся к принятию
священнического чина и вопрошающий себя: было ли это все в действительности?
Действительно ли, что Иисус Христос есть Бог? Воскрес ли Он из мертвых или это
миф, созданный ранней церковью?
Сомнения, которые разрывали мне душу, происходили от чтения предписанных для
моей учебы книг. Может быть, моя богословская учеба — это трата времени; и не
лучше ли мне это все бросить и взяться вновь за юридическую практику? Я знал
только одно, что я не смогу продолжать свою учебу, если мои сомнения останутся
неразрешенными.
Однажды, прогуливаясь вокруг колледжа и проходя мимо небольшого магазина
подержанных книг, я обратил внимание на одну из книг, стоявших в витрине. Она
называлась „Закон превыше закона"? Глядя на эту книгу, я подумал почему-то, что
мне необходимо ее прочесть. Я уплатил за эту книгу всего 20 центов, получив ее
практически даром. Выйдя из магазина, я нашел тихое место в парке и раскрыл
засаленные страницы... Впервые за долгое время я полностью осознал участие Бога
в жизни Иисуса Христа. К своим занятиям я вернулся с чувством полного
умиротворения и покоя.
Другая книга, которая укрепила мою веру, была книга, написанная двумя
выдающимися юридическими авторитетами, как: профессор Симон Гринлиф и доктор
Джон В. Монтгомери. Это был тщательный анализ четырех Евангелий с позиций
законов юриспруденции. В книге утверждалось, что все Евангелия являются
исторически надежными, а показаниям свидетелей жизни, смерти и воскресения
Иисуса Христа поверил бы любой современный суд. Как часто можно услышать, что
вера — это прыжок в неизвестность, что это только для слабых сердец, что ни один
сильный и интеллигентный человек не может быть по-настоящему верующим. К
счастью, такие утверждения неверны. Всякий, кто найдет время исследовать
постулаты христианства, непременно обнаружит, что они основываются на надежных
доказательствах.
В этой книге я расскажу об исследованиях ведущих
юристов, отстаивающих свою веру в Иисуса Христа. Затем я остановлюсь на фактах,
которые обратили многих юристов к Иисусу Христу. Эти люди, как никто, знали, что
такое сомнение, трудности и неудачи. Некоторые из них жили 150 лет назад, и все
они являются представителями разных культурных традиций и стран, такие как США,
Ирландия, Англия, Гвинея и Австралия. Все это указывает на то, что официальная
защита событий, связанных с жизнью Иисуса Христа, не принадлежит какой-то одной
группе людей или одному данному периоду времени.
К примеру, голландец Гуго Кротиус (1583-1645) был основателем международного
права и главным защитником христианской веры того времени.
Почему нам необходимо мнение юристов?
В отличие от субъективных и умозрительных религий христианство есть религия,
базирующаяся на исторических фактах. Юристы, в отличие от философов и теологов,
обладают определенным мастерством оценивать достоверность документов, включая
такие, как новозаветные повествования. Их призвание заключается в повседневном
просеивании фактов и выявлении истины. Они — голос, к которому следует
прислушаться всякому человеку, ищущему ответа на главнейшие жизненные
вопросы. Эти вопросы тесно связаны с основными принципами христианской веры. Их
можно найти в Библии, а краткое их изложение запечатлено в раннеапостольском
Символе веры: "Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и
земли.
И во Иисуса Христа, единородного Сына Божия, Господа
нашего, зачатого от Духа Святого, рожденного от девы Марии, пострадавшего при
Понтии Пилате, распятого, умершего и погребенного, сошедшего в ад, воскресшего
из мертвых в третий день, вознесшегося на небеса, сидящего одесную Бога,
всемогущего Отца, откуда Он придет судить живых и мертвых.
Верую в Духа Святого, в единую святую христианскую
Церковь, в общение святых, в отпущение грехов, в воскресении плоти и в жизнь
вечную. Аминь."
Хотя все то, что сказано в Символе веры о Боге-Отце, Иисусе Христе, Святом Духе,
Церкви и будущем суде важно, но словами особого значения являются: „на третий
день Он воскрес из мертвых". Если Он действительно воскрес, значит Он Тот, за
Кем необходимо следовать. Он должен быть превыше всех человеческих богов, как:
Ленин, Маркс, Магомет или Будда, поскольку в отличие от них Он не остался лежать
в могиле.
Более того, воскресение Иисуса Христа есть проявление Его Божественной силы.
Апостол Павел пишет в своем послании к Римлянам 1, 4, что Бог „открылся Сыном
Божиим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мертвых".
Сэр Норман Андерсон (выдающийся юрист) объясняет это
следующим образом: „Все, кто считал себя учеником Иисуса Христа, почитали Его
как учителя, пророка и Мессию и видели в Нем только человека. После Его
воскресения им неожиданно открылась Его Божественная сущность, и они начали
отождествлять Его с Богом Израиля. В связи с этим событием они начали свободно
почитать Его и поклоняться Ему, а также обращаться в молитвах не иначе как:
„Господи, Иисусе Христе". Именно это является одним из сильнейших доказательств
в пользу Его воскресения".
И действительно всякий, кто победил врага человечества — смерть, достоин самого
высочайшего поклонения. Таким образом, смерть Иисуса Христа является событием
огромной важности. Воскресший Христос доказал Свою Божественность; поэтому мы
вполне можем доверять Его утверждению, что распятие есть расплата за наши грехи
и результатом этого будет дарованная нам вечная жизнь.
Принципы и методология исследований
В последующих главах будет проведено следствие по делу о жизни, смерти и
воскресении Иисуса Христа. Давайте поступим как присяжные, оставив все
предрассудки и предвзятости, помня о следующих принципах: — Свидетельства не
несут в себе 100% достоверности. Все жизненно важные решения основываются на
вероятности. Тем не менее, свидетельства дают определенную информацию, которая
позволяет нам принять правильное решение. Таким образом, прежде чем принять
Иисуса Христа своим личным Спасителем, мы должны установить, насколько
свидетельство жизни и смерти Иисуса Христа весомо и правдиво.
Оценка свидетельств является ежедневной работой судей и присяжных. В случаях
гражданского разбирательства они основываются на принципе преобладания или
перевеса в свидетельских показаниях; другими словами: какой из аргументов
поддержан более весомыми свидетельскими показаниями.
И. Батлер (1697-1752), английский юрист, как-то
сказал, что „для Высшего Разума понятия вероятности не существуют; для нас же
вероятность — это ведущий принцип жизни".
— Принятие решения вопреки свидетельским показаниям является интеллектуальным
самоубийством и по существу беспечно. Если показания опровергают какой-либо
вывод, мы скорее всего откажемся от него. Если же показания подтверждают вывод,
мы обязаны поддержать его, если хотим быть честными.
— Все сомнения исчезают перед лицом фактов. Факты должны быть изложены, и
показания должны быть проверены. В этом заключается наша задача.
Давайте теперь обратимся к мнению юристов, чтобы они помогли нам найти правду об
Иисусе Христе.
предыдущая
| содержание
| следующая
|
