|
...«В Церкви живет слово изречённое», — сказал однажды
Mартин Лютер, — «а не написанное».
«Христос не только Сам ничего не написал», — продолжил он, — то и заповедал не писать, а проповедовать устно».
По роду занятий я — проповедник и знаю, о чем говорил Лютер. Слова воспринимаются на слух иначе, нежели
выглядят на бумаге. Живой голос Евангелия что-то теряет, когда по приглушают чернила и типографский шрифт. Сухая дефиниция ни о чём не скажет — эти истины требуют живого диалога. Несомненно, именно из-за этого
виттенбергский реформатор — сам плодовитый писатель — столь высоко
ценил устное общение христиан, что называл его «общей беседой и утешением братьев».
Слова на последующих страницах являются моей частью
"общей беседы" с вами, совместным путешествием,
фактически, совместным паломничеством.
И книге «Очищение. Христос действует» (1989) я показал
реакцию лютеран на вызов со стороны евангелического христианства
в Америке конца XX века. Тогда я описал своё паломничество в наследие Лютеранской церкви — в
христианскую жизнь, основанную на объективной реальности Воплощения, Слова и Таинств.
Настоящая книга охватывает большую часть тех же тем, но без груза научности, которым я обременён в последнее
время. Поскольку теперь я путешествую налегке, то надеюсь,
что живой голос Евангелия будет более отчётливо слышен с книжной строки. Если это удастся, то я уверен, что наше общение наверняка принесёт вам некоторое утешение.
Будучи моими попутчиками, не тревожьтесь по поводу
"лютеранской" этикетки на дорожном одеянии. Я надеюсь предложить кое-что для вашего самостоятельного
путешествии вне зависимости от той этикетки, которую вы носите.
Видите ли, лютеране всегда стараются, чтобы их доктрина была до конца евангелической и подлинно вселенской. Ещё с XVI века лютеранские исповедники не считали, что их вероисповедание является чем-то
большим, нежели кратким конспектом того, во что христиане всегда и повсюду веровали:
«Единственным и вечным консенсусом истинно верующей Церкви, в былые времена защищенной от многочисленных ересей и заблуждений» (Предисловие к христианской Книге Согласия, 1580). Этому «вечному консенсусу» и его применению в христианской жизни в последнее время уделялось особое внимание.
Данная книга является, по существу, экскурсией, отвечающей на вопрос: «А что далее?» — применительно к жизни христианина, а это означает, что она не похожа на путевые заметки, которые читают в мягком кресле. Я говорю как путешественник с путешественником. Вы можете быть христианином всю жизнь или новичком в вере, возможно вы просто движимы любопытством. Но это не имеет значения, ибо мы оба товарищи по путешествию — вы и я. Иногда дорога становится ухабистой, но это христианская дорога. А что может быть важнее в мире?
Харолд Сенкбейл День всех святых, 1993
Книга, столь откровенно разговорная как эта, во многом основывается на произошедших ранее беседах. Было бы невозможно перечислить всех людей, имевших со мной серьезные беседы. Однако некоторые заслужили особой благодарности. Без них эта книга не стала бы такой, какая она есть.
Первая благодарность адресована моей жене Джейн
Нессет Сенкбейл за сё помощь на протяжении всей работы. Итак довольно тяжело быть женой пастора, но когда он садится за книгу, трудности усугубляются. Джейн умудрилась справиться с ними благодаря такту и прекрасному чувству юмора — одному из сё талантов. Она помогала мне выкраивать время для этого проекта и была серьезным экспертом, просматривая материал по мере того, как книга обретала форму. Она воистину дар Божий мне.
Особой благодарности заслуживает д-р Роберт Колб, чья книга «Сегодняшний разговор о Евангелии. Теология
евангелизма» (1984) впервые заострила моё внимание на центральных темах Библии — жизни и смерти. Несмотря на обширные преподавательские и исследовательские обязанности, он по мере написания непременно прочитывал каждую главу. Его мнения я ждал с нетерпением, а его энтузиазм оказался столь заразительным, что благодаря ему я с новой энергией садился писать продолжение.
Всегда полезно иметь кого-либо, кто не дал бы вам сбиться с пути. Университетская лютеранская церковь в Миннеаполисе обеспечила такое «направляющее содействие». .Пока книга писалась, члены прихода университетской лютеранской церкви производили «полевые испытания» рукописи в своём кружке. Я благодарен этой молодёжи за помощь, а сё пастору преподобному Джону
Плессу за слова поддержки.
«Железо железо острит», — писал Соломон, — «и человек изощряет взгляд друга своего» (Прит. 27:17). Эта книга
«заострена» благодаря очень терпеливому другу — Эдварду
Трептоу. Строка за строкой он просматривал пухнущую рукопись. В результате книга стала более проникновенной. Темы, обретшие звучание в этих словах, были впервые выделены в нашей совместной беседе. Я очень благодарен брату за помощь и поддержку.
"Боже всемогущий. Податель всего доброго, без чьей помощи вес труды наши не имели бы пользы, и без чьей благодати вся мудрость была бы просто глупостью, молю Тебя, сделай так, чтобы в этом моем начинании Твой Дух Святой не покидал меня, и чтобы я мог утвердить во славе Твоей и спасении себя и других. Даруй это, о Господи, ради Иисуса Христа. Аминь"
Из книги «Молитвы д-ра Джонсона» под ред. Элтона Трублада (Дублин, 1981), стр. 7
предыдущая
| содержание
|
следующая
|
