III. Бог дал познать Себя через Иисуса Христа

1. Откровения в Слове и в Иисусе Христе тесно связаны

В Священном Писании существует четкая линия, отделяющая прошлое от настоящего. Эта граница была установлена пришествием Иисуса Христа, Его жизнью и трудами в этом мире. Потому Он стоит в центре Священного Писания. Все, что оно объясняет и выражает, касается прежде всего Христа. Он занимает в Слове такое положение, на которое никто не может претендовать — ни Моисей, ни пророки, ни евангелисты. Все эти люди, несомненно, важны для Библии и нашей веры, поскольку они являются авторами книг, составляющих Писание, но Иисус Христос гораздо важнее их всех. Он и есть Слово. Это означает, что Слово Божие говорит о Нем и относится к Нему с совершеннейшим почтением. Иисус Христос является главной причиной существования Библии. Когда Бог говорил с первыми людьми, Он пообещал им Мессию и спасение через Него. Это обетование было исполнено таким образом, что люди могли увидеть Божии помыслы своими собственными глазами: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоан. 1:14; 1 Иоан. 1:1-4).

Самое ясное откровение Божие дано было, таким образом, в Священном Писании и в Иисусе Христе, — не одним из этих путей, а обоими. Если мы употребим оба этих пути, то сможем понять кто же такой Бог, что Он думает о нас, что Он совершил для нас и что Он желает совершить для нас. Это и есть самое ясное откровение о Боге, но эти два пути должны употребляться вместе. Мы познаем Христа только через Библию, а не через наши собственные видения или мысли. Христос желает, чтобы мы познавали Его через Его свидетелей в Священном Писании. Он также обещал, что Его слова обретут истинность и силу в Его Святом Духе. Через Слово Его труды будут совершены (Иоан. 16:13-15).

2. И Ветхий и Новый Заветы связаны со Христом

Пришествие нашего Господа Иисуса Христа в сей мир предсказывали люди, избранные для этого. Спаситель пришел, «чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников — из милости» (Рим. 15:8-9). Обетования охватывают период времени от грехопадения человека до последней пророческой книги (Мал. 3:1-4). Невозможно перечислить все эти обетования. В период этих обетований избранные люди уже были подготовлены к пришествию Спасителя, Мессии. Одни люди ожидали Его, другие нет, но для Своего учения и руководства Бог желал найти «народ приготовленный» (Лук. 1:17).

Обетования давались постепенно, то есть шаг за шагом. Первое обетование сообщало, что Спаситель будет «семенем ее [жены]», и что Он поразит змея в голову (Быт. 3:15). Позднее Аврааму было даровано обетование о том, что Мессия произойдет от его рода, и что все, кто примут веру Авраамову, обретут благословение ради потомка Авраамова (Быт. 12:3; 17:1-7). Затем выяснилось, что Мессия родится от колена Иудина (Быт. 49:10). А потом стало известно, что Мессия также будет пророком, как и Моисей, но  еще более великим (Втор. 18:18). Наконец, когда утвердилось царство Давидово, Бог обещал Давиду: «Престол твой устоит во веки» (2 Цар. 7:12-16).

Пророки Ветхого Завета предсказали основные факты жизни Мессии. Они описали Его как Пророка, Первосвященника и Царя. Они говорили также о Его предвозвестниках, об исцелении Им больных и о тех, кто предаст Его. Они писали о Его страданиях и смерти, что Он будет похоронен в могиле богатого человека, а затем воскреснет на третий день.

Все это можно рассматривать и с точки зрения исполнения. Когда мы читаем, что евангелисты повествуют об Иисусе Христе, обещанном Мессии, мы также узнаем, как были исполнены эти обетования. Пришествие Христа в этот мир произошло в очень подходящих обстоятельствах, в должное время и в должном месте. Это было время, избранное самим Богом: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены» (Гал. 4:4). «По предвечному определению, которое Он исполнил во Христе» (Ефес. 3:11; 1:9-10).

3. Что Иисус Христос открыл нам о Боге?

Все, что мы узнаем из Нового Завета, не ново. Многое было известно еще в Ветхом Завете. Но в Иисусе это явлено в полную силу. Он демонстрирует это не только словами, но и Своими делами. В Ветхом Завете многое преподносилось как обещанное в будущем, в Новом Завете соответствующие дары и дела исполнились. Многое в Ветхом Завете представлялось в виде образов. Эти образы были как «тень будущего, а тело — во Христе» (Кол. 2:17).

Бог есть Истина

Будучи вечным и совершенным существом, Бог также является Истиной. Одно из Его имен — «Я есмь сущий», означает, что Он обладает совершенными качествами (Исх. 3:13-14). Это также свидетельствует о том, что Он — Истина. Посему Он верен в исполнении Своих обетований человеку и миру. Эта истинность присуща всему, что Он говорит нам, — главным образом, в Своем Слове: «Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей» (Пс. 118:160; Ис. 45:19).

Все, что говорил Бог до пришествия Иисуса Христа, становится яснее в Нем и через Него. Это выражено  в  Новом  Завете  греческим  словом «истина» — ajlhvqeia. Это слово означает что-то не спрятанное, а наоборот, открыто демонстрируемое. Данный факт утверждается в описании пришествия Иисуса Христа: «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир... благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоан. 1:9, 17).

Иисус Христос открыл нам, что Сам Бог и есть Истина. Познавая Христа, мы познаем Бога (Иоан. 14:19). И поскольку Иисус Христос — Истина, он может быть Истиной во всех отношениях — Путь, Истина и  Жизнь (Иоан. 14:6). Он есть истинная Лоза, истинный Пастырь и Дверь для входящего. В Нем обретается истинное спасение, через Его Плоть и Кровь (Иоан. 6:55-58). Его Церковь — это «Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15), ибо эти вещи неотделимы друг от друга: вера в истину, очищение Духом и спасение (1 Фес. 2:13).

Бог всемогущ

Только Богу принадлежит всемогущество (1 Пар. 29:10-11). Разница между творческими силами Бога и человека состоит в том, что Бог Сам обладает этой силой, тогда как  человеку она всего лишь дана Богом в пользование. Только Бог может повелевать так, чтобы все сказанное исполнялось (Пс. 32:9).

Когда пришел наш Господь Иисус Христос, Он обладал силой, недоступной человеку. Он совершал то, что под силу лишь Богу. Как бы это ни называлось, «знамения» или «чудеса», есть только одно из них, которое действительно можно назвать великим — «знамение Ионы пророка», указывающее на воскресение Иисуса из мертвых (Матф. 12:39). Иисус имел силу не только воскрешать людей, но и Сам воскрес из мертвых. Он сказал об этом: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее» (Иоан. 10:17-18). Воскресение из мертвых — это второе по значимости деяние после сотворения, а также неопровержимое доказательство Божественной силы Иисуса Христа. Также это крепкая основа нашего упования на спасение (1 Кор. 15:12-28).

Бог праведен

Быть праведным — означает не нарушать запретов и выполнять все требования Закона. Такой праведностью не обладает ни один человек (Рим. 3:10). Потому мир нуждается в истинном откровении и образце праведности, «пока не исполнится все» (Матф. 5:18). Именно это и произошло, когда пришел в этот мир наш Господь Иисус Христос, и Его праведность также ведет «к праведности всякого верующего» (Рим. 10:4).

Бог милостив и благ

Это означает, что Он обладает истинной любовью, а мы разными словами подчеркиваем различные стороны одной сущности. Люди часто думают, что они «заслужили» благодать. Это ошибка, потому что когда даруется благодать, она адресуется людям, которые ее не заслуживают. То, что заслужено, не может быть получено по благодати.

Никто в этом мире не являет столько любви, милости и благодати, сколько Иисус Христос. Он милостив ко всем людям, — простым, бедным, больным и даже к мертвым. Милость Иисуса это истинная благодать, потому что она не заслуживается (Рим. 11:6).

Милость и благодать нашего Господа Иисуса Христа никак не исключает Его святости. Этим Он ясно показывает, Кто такой Бог. Однако с нами все иначе. Мы демонстрируем свои качества иногда больше, а иногда меньше. Только Бог может явить Свою сущность полностью и одновременно, а также возобладать ею надо всем. Именно это и совершил Иисус Христос. Таким образом он открыл путь для познания Бога. Посему Иисус Христос является самым ясным откровением святого, праведного и любящего Бога.

предыдущая | содержание | следующая

Помощь сайту - Z725213213574                                                                                       © Svitlo.net 2001-2007