|
Старики в церкви
Америка, фактически, принадлежит пожилым людям. Уходящий на пенсию человек обычно еще способен прожить 15-20 лет в относительно добром здравии . И ситуация стремительно развивается в таком направлении, что мы можем сказать: пожилые люди - это будущее церкви.
В церкви всегда присутствуют пожилые прихожане. В последнее время, когда на богослужения зачастую одновременно приходят члены семьи, принадлежащие к разным поколениям , престарелые прихожане не выделяются более в отдельную группу со "своими особенными проблемами". Церковь вполне обоснованно продолжает противостоять примитивному мнению, будто начиная с определенного возраста все члены прихода однозначно образуют "проблемную группу". Ведь независимо от возраста, люди остаются личностями, сохраняющими характерные особенности и привычки, которыми они отличались на протяжении всей своей жизни.
Напротив, пожилые люди зачастую испытывают вполне законную гордость от осознания того, что они "делают свое дело", воспитывая детей и своим трудом внося вклад в развитие общества, а также объединяя местную общину, когда та сталкивается с уходом прежних поколений, - они воспитывают общину своими физическими проблемами и, наконец, своим переходом в вечность. При этом многие житейские события и дела приобретают новое значение - переезд в другой дом, отпуск "подальше от всего этого", "посещение родственников", визит к врачу, поход по магазинам, расставание на ночь и т.п.
Имея это в виду, пастору нелишне также помнить о трех общих принципах служения престарелым людям:
1. Пожилые люди - это личности, обладающие такими же потребностями, желаниями, устремлениями и надеждами, как и люди других возрастов.
2. Пожилые люди имеют полное право ожидать от своего пастора и прихода попечения и заботы (во всех отношениях).
3. Пожилые христиане способны принести общине очень большую пользу благодаря жизненному опыту, наличию свободного времени и своей верности.
Молитвенное взывание псалмопевца: "Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня" (Пс.70:9) находит ответ в пророчествах Исаии: "И до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас" (Ис.46:4).
К несчастью, в нашем преимущественно ориентированном на молодежь обществе, где высшим и величайшим благом считается быть и всегда оставаться молодым, старение воспринимается как явление нежелательное, а старики, будучи "везде лишними", становятся напоминанием о бренности жизни и о смерти. Даже исследование отношения духовенства к служению пожилым людям выявляет удивительную бесчувственность и черствость по отношению к престарелым прихожанам. И все же ценность человеческой личности определяется тем, что Бог назначил нам при сотворении, что Он дарует нам Своим попечением и спасительною любовью во Иисусе Христе. Независимо от возраста, пожилые прихожане являются членами вселенской Церкви. Они должны быть включены в повседневную жизнь прихода - как в качестве принимающих служение, так и в качестве тех, кто готов помогать и служить другим.
Это служение, несомненно, предполагает использование результатов самых разных исследований. Например, удовлетворенность жизнью тесно связана с духовным благополучием. Также те, кто являются членами церкви, читают Библию и часто посещают служения или же слушают религиозные передачи, по сравнению с прочими пожилыми людьми больше подготовлены к осознанию своей старости. Многие сохраняют силы и интерес к жизни, благодаря и прославляя за это Господа. С другой стороны, существуют специфические духовные проблемы, присущие пожилым людям, - одиночество, тоска и отсутствие цели, обеспокоенность и тревога, страх и чувство вины. (Многие испытывают чувство "моральной вины" и/или вины "человеческого несовершенства".) Не каждый пожилой человек встречается со всеми названными трудностями. Однако тот факт, что это часто случается, наводит на мысль, что обетованиям милосердного Бога следует касаться сердец и жизни пожилых людей, даруя им убежище, силу и упование в том Камне, Который лишь один является их надеждою - во Иисусе Христе.
Формы пасторского попечения
Проявляя заботу о престарелых, пастор должен подходить к их нуждам целостно (1Иоан.3:17). Помимо всего вышеперечисленного, сопастырю Христову надлежит принимать и осуществлять следующие принципы:
Интеграция: Старайтесь интегрировать пожилых прихожан в жизнь и служение церкви. Это противоречит распространенному в обществе мнению, будто пожилые должны "освобождаться", чтобы дать возможность молодежи проявить себя.
Адаптация: Позаимствуйте где-нибудь или разработайте сами такие методы и формы служения, которые будут отвечать потребностям и способностям пожилых прихожан - как по отдельности, так и всех вместе.
Всесторонность: Полное пасторское попечение охватывает духовные, эмоциональные, социальные и физические нужды всех прихожан.
Несколько практических советов
По поводу богослужения
Пожилых прихожан, имеющих приемлемый возраст, здоровье и подвижность, следует допускать до участия в общих богослужениях вместе со всеми остальными чадами Божиими. Это может быть не так просто для всего прихода, как кажется на первый взгляд. Возможно, для этого придется произвести какие-то изменения и даже перестройки в церкви, чтобы обеспечить пожилым прихожанам более простое перемещение, достаточное освещение и слышимость. Для тех, кто частично ограничен в передвижении, могут также понадобиться дополнительные приспособления и изменения, - например, можно организовать служения с Причастием в специально отведенное для этого время (утром или в первой половине дня), обеспечить перевозку, помощь при выходе к Алтарю или даже специально организованные служения, в ходе которых учитываются специфические особенности и физические способности пожилых прихожан.
О христианском образовании
Вопреки распространенным представлениям, пожилые люди не просто в состоянии учиться, но и делают это весьма успешно. Умение разумно распоряжаться своим временем и более широкие интересы, присущие человеку в пожилом возрасте, делают этот период жизни весьма благоприятным для учебы. И - это радостная весть для церкви - пожилые люди, приняв решение учиться, с большею готовностью изучают религиозные, чем какие-то другие вопросы. Из-за различных физических ограничений и обстоятельств, от которых зависят пожилые люди, общине необходимо иметь гибкий подход к христианскому образованию. Возможно, для этого потребуется изменить расписание библейских занятий, организовав их в более удобное время и в более доступном месте, - может быть, следует проводить занятия вне церкви, в группах, под пасторским наблюдением возглавляемых специально обученными прихожанами. Индивидуальные библейские уроки могут дополнять пасторское сакраментальное служение. Тот же принцип применим в служениях и занятиях, организуемых для пациентов реабилитационных центров и жителей домов престарелых. (По причине разделения многих семей, такие регулярно спланированные мероприятия становятся яркими и радостными моментами в жизни тех, кто в противном случае чувствуют себя изгнанниками.)
Помимо изучения Слова Божия как такового, христианской общине следовало бы помогать людям в применении Слова к одной из наиболее важных перемен в жизни - к уходу на пенсию. Несмотря на множество разговоров, ведущихся вокруг данного вопроса, общество не дало этому ясного определения, кроме мнения, будто пенсионеры и старики - категория людей, не имеющих никакого общественного значения, потому что пенсионер не является более "производителем". Однако христиане могут рассматривать уход на пенсию совершенно иначе. Пожилым людям часто в значительной мере помогают разобраться в этом подготовительные "предпенсионные" занятия, на которых изучается Слово, - это обогащает и наполняет смыслом те дни и годы, которые предоставляет нам Господь, это дает возможность радоваться Его благословениям и служить Его Церкви. (Можно использовать многие из уже существующих программ подобного типа .)
Содействие пожилым в служении
Пожилые люди, - особенно те, которые склонны к унынию и депрессии, - с радостью принимают возможность благодарить и славить Бога посредством содержательного служения другим людям. И здесь пастор и прихожане опять же должны проявить гибкость. По существу, с годами люди становятся более жизнеспособны и подвижны, имеют больше времени и средств, а также более опытны и умелы, чем когда-либо ранее. Если эти возможности не использовать, то они попросту атрофируются, - а от этого проигрывают все - как сами пожилые люди, так и церковь. При этом использование данных способностей не должно быть формальным и поверхностным, оно должно соответствовать духовной зрелости, мастерству и опыту каждого отдельно взятого человека. Формальность в этом деле - есть дискриминация пожилых прихожан в наихудшей форме, и при том обкрадывается церковь.
Опять же, предпенсионные программы, посвященные выявлению и использованию преимуществ пожилых людей, могут принести немало пользы церковному служению.
О земном благополучии
Физические потребности также входят в сферу пасторского попечения. Не в том смысле, что пастор должен перенести свой главный интерес из круга вечных вопросов в область земного. Но следуя твердому библейскому увещеванию, пастор и община должны проявлять заботу о физических нуждах друг друга. Часто это требует не столько затраты каких-либо материальных средств, сколько проявления личного внимания и участия. Могут быть организованы, например, ежедневные посещения пожилых прихожан (особенно одиноких) для проверки их общего жизненного уровня и благополучия, приготовление и доставка горячей пищи, дружеские визиты, небольшие подарки - что-то съестное или предметы одежды, - доставка лекарств, помощь в житейских или юридических делах. Можно наладить транспортную помощь или попросить нескольких добровольцев из прихода помочь кому-то при проведении небольших ремонтных работ дома, во дворе или в саду. Эти служения особенно важны, когда пожилой прихожанин не имеет семьи, друзей и соседей, или когда они не могут помочь ему. Не делать этого - значит не оказывать престарелым того почтения, к которому призывает нас Бог (Исх.20:12; Ефес.6:4; Лев.19:32).
Люди, прикованные к дому или постели
Лежачие больные и люди, которые не способны выйти за пределы дома, имеют равное со всеми остальными прихожанами право ожидать от пастора, как от Богом призванного слуги общины, верного и преданного служения и регулярного преподания им Слова и Таинств. При этом пастор должен следить за тем, чтобы эмоциональные потребности одиноких лежачих больных не препятствовали его пасторскому служению всей общине. Также пастор не должен рассматривать это служение как исключительно свою [и ничью больше] обязанность. Каждый член тела Христова имеет право и почетную обязанность заботиться о больных, престарелых и людях, ограниченных стенами своего дома. Конечно, Таинства преподает сам пастор, но он может и должен выбирать и обучать способных прихожан, которые по милости Божией будут развивать общее служение Слова и христианского попечения, осуществляемое церковью.
По существу, понятия "лежачие больные" и "люди, ограниченные домом", включают в себя и тех, кто обитает в больницах, в домах престарелых, в приютах и тому подобных заведениях, потому что многие потребности этих людей совпадают с потребностями лежачих больных. Однако по сравнению с лежачими больными они имеют много специфических нужд - тех самых нужд, которые привели их в эти заведения. Пастор может выявить и решить многие общие духовные проблемы. Помимо личных потребностей какого-то отдельно взятого человека, пастор должен иметь в виду общие последствия госпитализации или помещения в приют: скуку, невозможность уединения , чувство полной зависимости, возможные затруднения, связанные с физическими ограничениями и частичною утратою контроля над своим телом, ощущение своей ненужности и нередко - уныние и желание обрести покой в смерти.
Кроме того, служа отдельным членам прихода, живущим в приютах для престарелых или подобных заведениях, пастор, стремясь служить им как общине, должен проводить евангелизационную работу среди остальных обитателей этого заведения, многие из которых брошены и забыты нашим обществом. Например, проведение регулярных богослужений в приютах и домах престарелых приветствуется как жильцами, так и администрацией этих заведений. Здесь пастор найдет аудиторию, готовую слушать и принимать утешительную весть о прощении, спасении и вечной жизни, обретаемых в распятом и воскресшем Иисусе Христе.
Опять же, пастору следует развивать попечительское служение церкви, привлекая к этому специально обученных прихожан. Работа в этом направлении существенно облегчается использованием аудио- и видеозаписей и т.п. Постоянно снижающаяся стоимость технического оборудования открывает такие возможности, о которых наши предшественники даже и не мечтали. Но все это, конечно, должно быть только дополнением к личному пасторскому попечению, братской любви и заботе.
Заступничество
Кто должен защищать интересы пожилых людей? Кто даст им ответ на вопросы о попечительстве, о правах пациентов, о системе социального обеспечения, об охране чести и достоинства, о необходимости помещения в стационар или специализированное медицинское учреждение? Иногда это делает кто-то из членов семьи, но далеко не всегда. Господь включает эти вопросы также в сферу пасторского попечения.
Степень участия пастора и способы решения проблем в каждом конкретном случае настолько зависят от обстоятельств, что самый лучший совет, который можно было бы здесь дать пастору, заключается в следующем: "Советуйся с братьями" - как со своими собратьями по публичному служению , так и с теми членами общины, которым вверен надзор за служением (со старейшинами, диаконами, и т.п.).
Кроме персонального попечения, кто должен защищать групповые интересы пожилых людей в общине? Пастор может взять на себя общую заботу о том, чтобы привлекать внимание общины и побуждать прихожан, чтобы они проявляли более активную заботу о пожилых. Он может также выполнять роль главного "защитника" при осуществлении необходимых социальных преобразований в общине. В этом деле (которое вовсе не обязательно предполагает проведение унионистских служений), пастор вполне может объединить свои усилия с другими лидерами общины в защите интересов пожилых прихожан, в устранении и предотвращении возможной дискриминации и в общем стремлении к справедливости.
Краткие выводы
Старение - это не просто "путь к неизбежной смерти". Прежде всего, это - предоставленная нам Богом замечательная возможность возрастать и укрепляться в вере по мере того, как мы служим Господу, церкви и обществу все новыми и новыми, более содержательными и осмысленными способами. Радость жизни христианина омрачает немалое количество врагов. И смерть, - этот "последний великий враг" человека, - отнюдь не самый слабый из его противников. Но Бог победил всех врагов и даровал нам жизнь во имя Иисуса Христа. Господь открывает нам возможность полноценной жизни по мере того, как Он создает, питает и поддерживает нашу веру драгоценными средствами благодати. Для верных христиан, стареющих с годами, - а таковыми являемся все мы, - это верный критерий пасторского служения.
предыдущая
|
содержание |
следующая
|
