|
"Исполнять обязанности пастора в евангелическом ключе; помогать членам общины, назидать и направлять их независимо от возраста и общественного положения; навещать больных и умирающих; увещевать безразличных и заблудших…"
Этими словами, употребляемыми при призвании на пасторское служение, община приглашает пастора и одновременно показывает, что она ожидает от него преподания средств благодати не только во время публичных богослужений и официальных собраний общины, но также и в личном порядке - всегда и везде, где того требуют обстоятельства.
Хотя суть пасторского призвания может меняться в зависимости от обстоятельств, три основные черты должны характеризовать каждую визитацию.
1. Верность своему долгу. Независимо от всех остальных обязательств, которые он может иметь, - будь то членство в какой-нибудь общественной организации, участие в боулинговой или софтбольной команде, близкая дружба с кем-то из членов общины, - пастор должен всегда помнить о своем главном долге: он является пастором. В ситуации, когда он не занят непосредственно исполнением своих пасторских обязанностей, члены его прихода могут предложить ему "расслабиться". Однако, позже, когда кто-то из этих прихожан обратится к пастору за советом и помощью, имевшие место "непасторские" отношения могут привести к утрате объективности и помешать пастору исполнить свое служение. Верность "пасторскому долгу" абсолютно необходима как пастору, так и его прихожанам.
"Означает ли это, что здесь имеет место своего рода 'двойной стандарт' - то есть разница в критериях, которыми должен руководствоваться пастор? И да и нет. Один и тот же Христос является примером для всех, один и тот же образец святости и любви является целью для всех. Не то чтобы это было 'стандартом', по которому каждый должен жить, но скорее - образцом, к которому каждый должен стремиться. Однако человеку может казаться, что здесь действительно имеет место двойной стандарт. Потому что мы должны и можем оценивать человеческое поведение, а согласно промыслу Божию образцом для поведения пастора является жизнь Христа. Кроме того, поведение этих людей, - независимо от того, преуспевают они или терпят неудачи, - оставляет весьма глубокий след в жизни остальных… Будучи человеком, проповедующим любовь Христову окружающим, пастор также отображает эту любовь своим самопожертвованием ради людей и в их интересах. Будучи человеком, побуждающим других взращивать плоды Духа в своей жизни, пастор демонстрирует, что эти плоды Духа - 'любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание' (Гал.5:22-23) - порождают, будучи применяемы в повседневной жизни".
Как бы ни хотелось пастору "оставаться самим собою", он не имеет права забывать о своем пасторском служении и о своей обязанности быть посредником Божиим и "представлять Его интересы" (см., например, 1Кор.4:15 и далее; 1Фессал.2:13; 5:12).
2. Цель. Всякий раз, когда пастор совершает какой-то пасторский визит, он должен делать это с определенною целью, вытекающею из его общей заботы о духовной жизни прихожанина. Если пастор определяет для себя и постоянно имеет в виду такую цель, это помогает ему также более успешно планировать и выполнять свою работу.
3. Подготовка. Необходима надлежащая подготовка, учитывающая цели и обстоятельствa визита.
Личные визиты занимают очень много времени. Посему пастор должен совершать их упорядоченно. Если он не разработал определенного, систематически соблюдаемого графика визитов, то ему надлежит, позвонив по телефону, предупредить человека, которого он собирается навестить. Если пастор не может совершить запланированный заранее визит, то ему также следует позвонить и сообщить об этом.
Плановый пасторский визит
В человеческом аспекте эффективность духовного служения ощутимо зависит от установления доверительных отношений. Разумно планируемые и проводимые пасторские визитации способствуют созданию атмосферы взаимной доверительности. Это позволяет пастору быть в курсе всех событий, происходящих в общине. Понимание надежд, страхов, желаний, радостей, скорбей и предпочтений прихожан способствует тому, что учение и проповедь пастора успешней передает содержание Евангелия - поддержку, силу, прощение, упование и любовь, в которых нуждаются прихожане.
Пасторское попечение о больных
Больные люди и их семьи часто обращают внимание на связь между грехом и болезнью, спрашивая: "За какой совершенный мною проступок я теперь терплю эти бедствия? Почему Господь поступает со мною так?" Данный вопрос может быть результатом извечного стремления к самоправедности, за ним может стоять также непроизвольное предположение, что Бог мстителен, злопамятен и потому наказывает больного человека за какие-то совершенные им конкретные грехи. Хотя все болезни, как и сама смерть, - следствие совершенного Адамом и Евою первородного греха, они не являются наказаниями за какие-то частные грехи людей. В некоторых случаях возможно отследить физическую причинно-следственную связь между конкретным грехом и последующею болезнью, - например человек, неразборчивый в половых связях, может в результате этого своего греха заразиться тем или иным венерическим заболеванием. Однако такая физическая причинно-следственная связь не предполагает никакого Божественного возмездия на "персональном уровне".
Страждущий прихожанин нуждается в утешении, что Бог ради Христа обещал проявлять милосердие к Своим верующим. Ради тех скорбей и невзгод, которые человечество само навлекло на себя (Быт.3), Бог вмешался и даровал спасение всем людям, - спасение, обретенное жизнью, смертью и воскресением Христа. Евангелие несет не осуждение, но утешение и веру в обетования Божии, и особенно утешительным является обетование о том, что "любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим.8:28). Слова из 1-го Послания Петра (1:3-9), из 12-ой главы Послания к Евреям и 8-ой главы Послания к Римлянам особенно полезны для такого случая.
Пастор может предлагать людям только то утешение, которое дает Бог в Слове Своем (2Кор.1:4). Для этого пасторский визит должен включать размышление или собеседование (не проповедь) по соответствующему разделу Писания, молитву, содержащую "Отче наш", и благодарение. В зависимости от обстоятельств, во время визита может отправляться и Причастие.
Помните, что молитва не является ни Словом, ни средством благодати. Отрезок времени, отведенный для посещения больного человека, может оказаться коротким, к тому же больной человек иногда бывает не в состоянии долго воспринимать то, что ему говорят, но несколько хорошо продуманных слов обетования из Писания передают благословения Божии. И без лишних рассуждений понятно, что в такой ситуации пастору следует избегать споров и дискуссий. Он должен быть предельно вежлив, дружелюбен и открыт.
В качестве общего совета можно добавить, что чем серьезнее болезнь, тем чаще следует посещать больного, и тем короче должны быть визиты. По мере того как больной выздоравливает, визиты можно делать продолжительнее и реже. Как правило, визит в больницу не должен продолжаться дольше пятидесяти минут, хотя бывают, конечно, ситуации, когда обстоятельства и здравый смысл требуют более продолжительного посещения.
Во многих случаях процесс выздоровления протекает неравномерно и состоит из различных периодов, и пасторское попечение должно осуществляться до тех пор, пока в этом существует потребность, - будь то в больнице или дома. Кроме того, пастор не должен забывать о семье больного. Фактически, в некоторых случаях семья должна быть главным объектом пасторского попечения, - особенно дети, труднее переживающие отсутствие отца, матери, братьев или сестер.
В случае продолжительной болезни своего прихожанина пастор должен регулярно преподавать ему Причастие. Помните, что у некоторых, особенно пожилых членов прихода, продолжительная болезнь и госпитализация могут ассоциироваться с кончиною, и они порой рассматривают Причастие как последний, "предсмертный обряд". Поэтому госпитализированным прихожанам Причастие следует преподавать по возможности в наименее острые периоды болезни. Пастор может предупредить, что во время своего следующего визита, - например, через пару дней, - он может преподать больному Причастие, это позволит человеку приготовиться к нему надлежащим образом. Супруг или супруга больного, его дети и друзья из дружественных общин также могут быть приглашены на
Причастие во время такого пасторского визита. Предполагается, что при отправлении Причастия в подобных ситуациях также должны иметь место Слово и молитва, исповедь и отпущение грехов, а также освящение и распределение даров .
Пациенты, готовящиеся к операции
Предоперационные пациенты требуют особо внимательного отношения. Мало кто не испытывает беспокойства по поводу предстоящей операции, какой бы незначительной онa ни была. Пастору надлежит, используя духовные возможности, помочь пациенту справиться с его страхами. Однако при этом следует проявлять осмотрительность, не пытаясь проникнуть в специфические медицинские аспекты болезни и связанные с этим опасности. Позвольте больному самому высказать все свои переживания и тревоги. И занимайтесь ими. Зачастую они бывают в большей мере обусловлены личными отношениями больного с супругою [супругом] или детьми, чем беспокойством по поводу исхода операции.
Лучше всего нанести пасторский визит вечером, накануне дня операции, поскольку больного обычно начинают подготавливать за три часа до начала операции. Пастору не помешает встретиться с семьею больного в клинике утром, в день операции, оставаясь с ними, если это возможно, пока больной находится в реанимации.
Посещение рожениц
Визит в роддом обычно является радостным событием. Это прекрасная возможность для пастора и для родителей ребенка отпраздновать чудное созидательное деяние нашего любящего Господа и поговорить о Крещении, - о его благословении и силе.
Несколько слов предостережения - пастору следует считаться с внутренним распорядком роддома и придерживаться часов посещения, установленных в клинике. Когда ребенок рождается в полной семье , пастор может навещать роженицу вместе с отцом ребенка, дабы подчеркнуть семейный характер своего служения (хотя ему и надлежит при этом завершать визит раньше, оставляя родителям время для общения между собою). В тех случаях, когда новорожденный не является "полностью нормальным и здоровым ребенком", о чем все молились, пастору следует быть особо внимательным, чтобы заметить те специфические духовные и эмоциональные проблемы, с которыми сталкиваются родители ребенка, и направить свое служение на их решение, уповая на милостивую любовь Божию во Христе.
Пасторское попечение о лежачих и госпитализированных больных
В стареющем обществе число людей, привязанных к дому или к лечебному учреждению, возрастает. Человек может оказаться прикованным к постели по многим причинам, однако в большинстве случаев такими людьми являются престарелые члены общины. Когда церковь пренебрегает этими людьми, они ищут духовного утешения где-то в других местах. Лежачие больные особенно часто симпатизируют так называемой "электронной церкви" . Число религиозных передач на радио и телевидении резко возросло, и прикованные к постелям люди порой бывают столь сильно очарованы каким-нибудь "телеевангелистом", что некоторые даже "участвуют" в Причастии, транслируемом по телевидению, находясь при этом у себя дома. Это, по меньшей мере, свидетельствует о том, что духовные нужды многих лежачих больных не удовлетворяются пасторами их церквей.
Поскольку большинство лежачих больных также хотят участвовать в жизни своей общины, пастору следует находить достаточно времени, чтобы поделиться с больным приходскими новостями и позволить ему также высказать свои чувства и соображения, участвуя тем самым в жизни общины. Пастор может включить это в свое молитвенное обращение при подготовке к исповеди, отпущению грехов и Причастию. Если пасторский визит приходится ограничивать по времени, - этого не следует делать за счет служения Слова и Таинств.
Пасторская забота о душевнобольных и эмоционально неуравновешенных людях
Евангельский дух, пасторская любовь и здравое пасторское суждение особенно необходимы при служении душевнобольным и эмоционально неуравновешенным людям.
Как и во время всех своих остальных визитов, пастор должен направлять человека к спасительным обетованиям Божиим, основанным на смерти и воскресении Иисуса Христа, особенно выделяя при этом личное прощение грехов. Поскольку многие интеллектуальные и эмоциональные проблемы возникают от чувства неразрешенности вины, пастор должен определять уместность сакраментального служения в каждом конкретном случае. (Ментальный недуг и эмоциональная неуравновешенность человека вовсе не лишают его автоматически права принятия Причастия.)
Когда пастор узнает, что какой-то прихожанин помещен в психиатрическую больницу, ему следует прежде всего решить вопрос о том, следует ли навещать этого человека. В случае положительного решения ему необходимо справиться о процессе лечения и графике процедур. Телефонный звонок в лечебное учреждение поможет пастору сохранить время и силы, а также уберечься от возможных разочарований.
Поскольку пастор фактически является одним из членов коллектива, занимающегося лечением больного, очень важна для него встреча с врачом, способствующая установлению наиболее подходящего духовного подхода к больному. Пастор вполне может поддерживать профессиональные контакты с психиатром, и их усилия могут подкреплять и дополнять друг друга.
Пасторское попечение о заключенных
Иногда случается, что кого-то из членов прихода арестовывают и заключают в тюрьму. Конечно, все зависит от конкретной ситуации, но пастору необходимо дать понять этому прихожанину, что он не оставит его в трудной ситуации, независимо от того, виноват тот человек или нет. Но пастору не следует быть слишком опрометчивым и уверять человека в прощении, не убедившись в его искреннем раскаянии.
Пастор, его семья и общественные мероприятия
Пастор, его жена или вся его семья могут быть приглашены кем-то из членов общины - бедным или состоятельным, приятным или совсем непривлекательным - на какое-то публичное мероприятие: от обыкновенной неформальной вечеринки - до официального приема. Пастору и его семье надлежит помнить, что их поведение должно поддерживать и укреплять пасторское служение. Членам пасторской семьи, конечно же, не следует быть "холодно-непреклонными" и "оторванными от мира сего", чтобы этим "уподобиться Христу", но все же пастор и его семья должны уметь вести себя в обществе, дабы отсутствием хороших манер и полным незнанием правил этикета не вызывать у окружающих раздражения или разочарования. Хотя мы не можем перечислить здесь всех правил этикета, общий принцип, которому подчиняются эти правила, таков: необходимо считаться со всеми присутствующими и не ставить их в затруднительное положение, чтобы совместно проведенное время было приятным для всех.
Забота прихожан друг о друге
В некоторых общинах считают, что духовное попечение и связанные с этим посещения членов прихода - исключительно пасторская обязанность. Однако библейские заповеди о посещении больных и узников и об утешении сирот касаются всех христиан. Посему пастору следует поручать отдельным своим прихожанам некоторые служения из тех, к которым у них есть соответствующие способности (таланты, см. Ефес.4). Ему следует подобрать и обучить (собственным руководством и примером) подходящих членов своей общины и поручить им насущные проблемы христианского попечения, применяя на практике учение о всеобщем священстве.
Приоритеты и перспективы
Какой из визитов более приоритетен - к рядовому члену общины, к перспективному прихожанину или же к осужденному? Все визиты насущны, однако некоторые из них все же являются более срочными, чем другие. Ограниченность времени требует от пастора правильного планирования, он должен решить, какие визиты ему следует совершить прежде. Общий принцип, которого следует здесь придерживаться, таков: преимущество следует отдавать тем христианам, жизнь которых подходит к концу, - серьезно и смертельно больным, - а затем - престарелым прихожанам, прикованным к постели. (Этот принцип, конечно, не является "правилом без исключений" и может быть подкорректирован, если того требуют обстоятельства.)
Независимо от выбора приоритета, подражайте Христу, имевшему сострадание к людям. Он служил как отдельным людям, наедине, так и группам людей. Иисус не только не отказывал людям, Он Сам искал нуждающихся. Истинные пасторы должны поступать так же, всерьез принимая посреднический аспект пасторского служения. Посещение прихожан и забота о них является, возможно, самым прямым и конкретным способом, которым пастор может продемонстрировать, что он причастен Евангелию и что как сопастырь Христов он сострадательно заботится о тех, кто вверены его попечению.
предыдущая
|
содержание |
следующая
|
