|
Редкие эпизоды жизни пастора столь глубоко западают в душу и запоминаются столь ярко, как тот момент, когда он получает призвание. Он испытывает смирение и робость, видя, что Господь счел его верным и удостоил возможности служить в каком-либо приходе. Он буквально раздираем сомнениями, - что выбрать - новый приход, либо тот, где он возрос и любим, и где находится его духовная семья. Он понимает, что независимо от его решения, - останется он или уйдет в другое место,- это решение каснется двух общин, а также его семьи. Однако принятие призвания требует также соблюдения множества мирских, но при этом важных обязательств.
Действенное и законное призвание
Хотя это и редко случается, но все же пастор (или кандидат в пасторы) должен быть уверен, что его призвание является законным и подлинным (см. главу 1 данного раздела). Как призывающая община, так и пастор, принимающий это призвание, ответственны за то, чтобы призвание было законным. Ни одна из сторон не должна прибегать к кулуарным, или "закулисным маневрам" в своих интересах. Пастор не должен "навязываться" имеющей вакансию общине лишь потому, что ему хочется получить от нее призвание. Равно как ему не следует побуждать друзей и родственников из этой общины к тому, чтобы они воздействовали на остальных, склоняя их голосовать за него. Такая деятельность как со стороны пастора, так и со стороны общины ставит под сомнение вопрос о законности призвания, ибо она противоречит самой сути Божественного призвания и подрывает авторитет священного служения. Лютер писал об этом так:
"Мы должны внимательно следить за тем, чтобы не было порочного умысла, чтобы никто не выставлял сам себя в качестве проповедника, желая обрести средства к существованию или добиться почестей. Ибо это опасно, и ничего хорошего из этого не выйдет. Если ты образован, сведущ в Слове Божием и полагаешь, что будешь представлять его другим верно и с пользою, то запасись терпением. Когда Бог того пожелает, Ему не составит труда увидеть тебя. Друг мой, не кичись своими способностями и не выставляй их напоказ. Бог не забыл тебя. Если тебе надлежит проповедовать Его Слово, Он обязательно призовет тебя к этому в свое время. И не пытайся навязывать Ему ни времени, ни места".
Система тестирования, все более популярная в последнее время при приеме на работу, ведет к неуместным манипуляциям. Эта процедура (независимо от того, как именно она проводится - в форме личного опроса, или же при помощи анкет) способна породить серьезные проблемы. Во-первых, комиссия может счесть человека непригодным для пасторской работы лишь потому, что он теряется в необычной для него и весьма напряженной ситуации интервьюирования, хотя кандидат при этом достаточно подготовлен и из него мог бы получиться очень хороший пастор. Во-вторых, то же самое может быть сказано о кандидате, который открыто отказывается от собеседования или от заполнения анкеты. В-третьих, поскольку подразумевается, что пастор, согласившийся и успешно выдержавший такое "испытание", стремится к получению призвания, община часто остается в смущении и недоразумении, если он отказывается от принятия этого призвания - что приводит к дискредитации как призываемого человека, так и самого служения.
С другой стороны, общины, имеющие какие-то специфические нужды, могут претендовать на получение более полной информации о кандидатах, чем обычно. Хотя собеседования или анкетирования бывают уместны в каких-то специфических обстоятельствах, такие проблемы могут решаться при участии, например, районных президентов, советников и т.д., то есть тех, кто избран для надзора. Обычно руководство районных президентов (1) дает уверенность в том, что все имеющие право голоса могут использовать принадлежащее им в равной мере Богом данное право, и (2) не позволяет никому препятствовать действию Святого Духа в этом процессе.
Церковь принадлежит Господу. Посему Он один избирает пасторов, пригодных для осуществления церковного служения, церковь же ищет Его руководства. Только действующий опосредованно Святой Дух позволяет общине избирать пастора соответственно Божией воле, - опираясь на информацию о кандидате и на понимание общиною своей миссии и своего служения.
Принятие решения
Когда пастор получает приглашение от какой-либо общины, ему следует немедленно отреагировать на это, уведомив общину, что он получил приглашение и рассмотрит его самым серьезным образом. Подобная реакция является признанием оказанной ему высокой чести, а также свидетельством того, что он относится к служению серьезно и с почтением. Ему следует сообщить приходу о том, когда он собирается принять решение. Если пастору необходима какая-то дополнительная информация, он может ее запросить.
Обычно трех-четырех недель бывает вполне достаточно для принятия решения. Если процесс призвания слишком затягивается, - это может причинить вред людям, поскольку время - очень важный фактор для общины, живущей без пастора. Если к призванию относятся пренебрежительно (и процесс затягивается), это может охладить общину. Если пастор затянул с решением, но все же принял призвание, его прибытие в новый приход может быть воспринято уже без должного воодушевления.
Кроме того, пастору надлежит сразу же уведомить своего районного президента и окружного советника (а также, если он служит в миссионерской общине, - исполнительный орган миссии) о полученном призвании. Ему следует написать им письмо, просто сообщив о призвании и испросив их совета и молитв.
Как можно скорее пастор должен сообщить своей общине о том, что он получил приглашение служить в другом месте. Возможно, он пожелает связаться со старостою своей общины и советом старейшин, чтобы назначить время, удобное для рассмотрения приглашения. Членов прихода можно уведомить через почту, разослав им письма по домам, или же просто объявить об этом в конце очередного богослужения. (Последнее, хотя и чаще встречается, имеет тот недостаток, что отсутствовавшие на богослужении члены прихода не получают уведомления.)
Некоторые пасторы отклоняют приглашение, не информируя свою общину о его получении, так как боятся болезненной реакции на это со стороны своих прихожан, а также не хотят, чтобы кто-то мог подумать, будто они "ищут повод" для ухода. Другие отказываются от приглашения, даже не рассмотрев его, потому что не хотят подвергать себя не очень-то приятному испытанию принятия решения. Поскольку члены прихода так или иначе узнают об этом, пастору следует обсуждать каждое получаемое им приглашение со своими людьми. Подлинное уважение к акту Божия призвания пастора требует, чтобы каждое приглашение рассматривалось внимательно, открыто и честно как пастором, так и его прихожанами.
Процесс принятия решения дает возможность как пастору, так и членам общины заботиться друг о друге и служить друг другу в самые критические моменты, когда они: (1) размышляют о своей личной ответственности; (2) оценивают благополучие друг друга; (3) осмысляют работу всей церкви на фоне своих личных нужд и потребностей прихода.
Когда пастор ищет совета у своей общины, ему следует быть готовым к самой разной реакции. Некоторые люди с трудом выражают свои чувства. Другие реагируют открыто, и формы выражения могут быть чрезвычайно многообразны: от негодования - до пространных обещаний, лишь бы удержать своего пастора, от ожесточенной прямолинейности - до прекрасных доброжелательных советов. И собрание голосующих обычно принимает резолюцию, поддерживающую пастора в этот период размышлений. Любую реакцию следует воспринимать как совет, данный с добрыми намерениями и стремлением помочь пастору в принятии решения.
Визит в общину, от которой было получено призвание, вполне допустим. Однако прежде чем принять такое приглашение (особенно если предполагается, что связанные с поездкой расходы покрывает приглашающая сторона), пастор должен удостовериться, что этот визит оправдан,- то есть что он даст ему лучшее понимание нужд приглашающей общины.
В конечном счете, пастор сам должен решать этот вопрос, помня, что никакая Божественная заповедь не обязывает его принимать все приглашения. Бог часто использует вакансии и отклоненные приглашения для укрепления прихода.
Лучший совет пастору, размышляющему о принятии приглашения - после размышлений, обсуждений и молитвы позвольте мудрости Божией и водительству Духа Святого указать вам решение. Следующие далее вопросы не являются всеобъемлющими, но все же могут быть полезны:
· Какова воля Божия относительно места моего служения?
· Действительно ли потребность моего нынешнего прихода в пасторе меньше потребности той общины, откуда я получил призвание?
· Будут ли мои дары и мой опыт более полезны и действенны где-то в другом месте?
· Не чувствую ли я себя в своей нынешней общине столь спокойно и "уютно", что более не замечаю растущих потребностей своих прихожан?
· Могу ли я ожидать приобретения опыта и знаний на новом месте?
· Каковы потребности моей семьи? Как обстоят дела со здоровьем и уровнем благосостояния?
· Поскольку публичное служение требует полной отдачи и самоотречения, каково мое отношение к словам Павла, в которых он предупреждает о тех, чей "бог - чрево" и которые "мыслят о земном" (Филип.3:19)?
Если сомнения все же не покидают вас, обратитесь к совету Лютера: "Когда кто-то сомневается в том, хочет ли Бог, чтобы он совершал какую-то работу, - лучше ему не браться за это дело". В книге
"Pastors Work" добавляется: "Одно из основных условий успешного служения - добрая совесть… Потому ни один пастор не должен отклонять приглашение, если совесть велит ему его принять. Так же, как он не должен его принимать, если совесть вынуждает его отказаться".
Объявление о принятом решении
Слова, которыми пастор сообщает о принятом решении, весьма важны, поскольку этот момент очень эмоционален, и чувства - как положительные, так и отрицательные - переполняют людей. Каким бы ни было решение, акцент должен быть сделан на всеобщей потребности в благовестии благодати Божией.
Если пастор принял решение отклонить приглашение, ему следует сразу же оповестить об этом приглашающую общину по телефону. Свидетельство о призвании должно быть немедленно возвращено вместе с письмом, отклоняющим приглашение и выражающим надежду на то, что данное решение окажется верным. (Копии этого письма следует отправить районному президенту и всем другим церковным инстанциям, которых каким-то образом касается это решение.) Причины отказа в письме объяснять не обязательно, но пастор должен заверить приглашавшую его общину, что их приглашение было рассмотрено серьезно, искренне и с молитвою. Он должен поблагодарить общину за честь, которой они его удостоили, и сообщить, что он будет молиться о них Господу. (В официальном письме об отказе, ни в коем случае не должно сообщаться о каких-то оскорбительных или вызывающих неодобрение обстоятельствах приглашения, равно как оно не должно содержать советов о том, что необходимо сделать, прежде чем посылать другое приглашение. Если что-то подобное требуется высказать, то сообщите об этом конфиденциально соответствующему окружному советнику и/или районному президенту в братском, пасторском и евангелическом духе.)
Если пастор принял приглашение, то ему не следует проявлять неуважительного отношения к своему старому приходу и как-то их унижать, излагая причины этого решения. Ему надлежит тактично и в приличествующей пастору форме сообщить прихожанам о том, что его побуждает совершить Дух Святой, попросив их о поддержке, а также о мирном и спокойном освобождении. Если община отказывается дать пастору освобождение, потому что она очень его любит и не хочет отпускать, он волен поступать так, как ему подсказывает совесть. Если же причина отказа не в этом, то ему следует устранить все проблемы, прежде чем вновь обратиться к своему приходу с просьбой об освобождении. Расставание истинного пастора с любящею его общиною должно быть временем прославления и благодарения Бога за все благословения, принятые ими друг от друга.
После принятия призвания пастор должен незамедлительно известить об этом своего районного президента (а также исполнительный орган миссии, если он служит в миссионерском приходе), чтобы (1) были приняты соответствующие меры для заполнения освободившейся вакансии, (2) был оформлен его перевод (его регистрация), если он призван в другой район, или (3) если новый приход находится в том же районе, для утверждения его назначения. Необходимо также провести прощальное богослужение, организовать переезд и установить дату его официального вступления в должность на новом месте.
Если пастор принял приглашение в другой район, то ему надлежит направить президенту этого района прошение о назначении на должность. Выбирая время перехода на новое место , следует учитывать нужды и пожелания новой общины. Однако должен быть отведен достаточный срок для завершения всех формальностей перед переездом. Обычно на это уходит около четырех недель.
Прежде чем оставлять один приход и ехать в другой, пастор должен позаботиться о том, чтобы привести в порядок все церковные записи, встретиться с представителями всех служений общины и помочь им правильно спланировать их деятельность в период отсутствия пастора, в последний раз навестить больных и госпитализированных, подготовиться к прощальному богослужению, являющемуся заключительным событием в его нынешнем призвании.
Прощальная проповедь - не время для того, чтобы читать общине наставления или нотации, а также для того, чтобы играть на чувствах людей. Последняя проповедь должна быть лучшим и ярчайшим изложением Евангелия, а также препоручением стада Божия Пастырю и Епископу Церкви.
Начало служения в новом приходе
Принятое приглашение устанавливает сакральные отношения между новым пастором и общиною, поэтому достойное начало очень важно. Образ, который пастор призван нести, с самого начала должен преобладать, задавая тон всем его делам.
Обряд поставления/рукоположения
По церковной традиции пастор начинает свое служение с момента его рукоположения, или поставления на должность в присутствии общины, которая его призвала - обычно это делается в первое воскресенье после прибытия пастора. Ради соблюдения порядка, синодальные постановления возлагают ответственность за проведение обряда рукоположения пасторов на районного президента общины или на его представителя.
Сама суть рукоположения предполагает, что кандидат должен назначаться на пасторское служение в присутствии призвавшей его общины. Все более распространяющаяся в последнее время практика рукоположения выпускников семинарий в их "домашних" общинах [то есть в тех общинах, где они были воспитаны] ради доставления удовольствия их родным и друзьям, способствует развитию ошибочного представления о природе и цели рукоположения. "Домашняя" община может внести свой вклад в это дело, организовав предварительное "прощальное служение" для кандидата (что предлагается в "Лютеранском служебнике" ). Хотя синодальные постановления допускают, что "соответствующий районный президент может разрешить проведение этого обряда в родной общине кандидата или в другой подходящей общине с разрешения призывающего прихода или по какой-то другой объективной причине".
Когда назначается (рукополагается) миссионер или капеллан, служение во многом идентично служению пасторского рукоположения и проводится теми, от чьего имени он будет служить.
Первая проповедь
Обычно новый пастор первую проповедь читает общине в следующее воскресенье после его рукоположения. Это событие является для него очень важным, и община получает первое представление о нем как о проповеднике (оно зачастую сохраняется надолго).
Первая проповедь должна содержать и ярко представлять как Закон, так и Евангелие, обращенные к тому, чего как пастор, так и прихожане могут ожидать друг от друга. Сосредоточьте внимание на новых отношениях, необходимых для прославления Господа и приближения Его Царства. Не превращайте проповедь в доклад о своей позиции или о целях и задачах (как это принято в политике и в бизнесе - ни один пастор не знает свою новую общину в такой степени, чтобы заявлять подобные вещи). Также пастору не следует обсуждать какие-то внутренние проблемы, потому что это может поссорить и разделить общину. Лучше ему сосредоточиться на сути Писания - на Благой Вести об Иисусе Христе.
Знакомство с приходом
Навестите каждый дом. Пастору надлежит использовать всякую возможность, чтобы как можно скорее познакомиться со всеми членами своего нового прихода (Деян.20:20). Ему следует разработать план посещений прихожан и действовать согласно этому плану, даже если размеры общины таковы, что для посещения всех понадобится несколько лет. Дабы служение было эффективным, пастор должен наблюдать за своим стадом, - за тем, как его люди живут дома и в общине, - это позволит ему правильно понимать и оценивать духовную жизнь своего прихода, и тогда пастор сможет действенно применять Закон и Евангелие. Такие визиты в самом начале служения помогут служителю сформировать твердость и внутреннюю веру в свое предназначение - быть пастырем для каждого прихожанина. (Новый пастор прежде всего должен подумать о больных и о тех, кто по каким-то причинам не способны выйти из дома и потому не могут принимать активного участия в совместных богослужениях общины.)
В сложном современном мире дом зачастую уже больше не является центром семейной жизни. И посещение каждого члена общины иногда бывает практически невозможно. В таких обстоятельствах пастор может организовать, например, серию "вечеров встречи с новым пастором". Программа таких вечеров должна быть ясной и определенной, круг приглашенных на каждую встречу - ограниченным, следует постараться также обеспечить все условия для того, чтобы беседы с прихожанами протекали в нужном русле.
Не поддерживайте прихожан в жалобах на предыдущего пастора или в рассказах неприглядных историй о своих собратьях по приходу. Выслушав обиды, тактично направьте внимание людей на Благую Весть о прощении во Иисусе Христе и смените тему разговора.
Не будьте лицеприятны или пристрастны к кому-то. Навещайте легкомысленных и духовно безразличных, бедных и смиренных, богатых и знатных, полагая всех людей равными среди равных и любя всех одинаково (Иак.2:1-9).
Знакомство с организацией прихода. В первую неделю после назначения пастору следует ознакомиться с правилами и установлениями общины, с сохранившимися церковными записями и протоколами голосований предыдущих лет, а также - встретиться с правлением прихода. Прежде чем собирать правление, пастору полезно будет встретиться с представителями каждого из церковных служений отдельно. Эти структуры, наряду с правлением, являются опорою пастора, они помогают ему лучше понимать общину и выявлять все нужды и слабости прихода.
Если в приходе есть воскресная школа, то новый пастор должен как можно скорее встретиться с директором и работниками этой школы. Ему следует поддерживать всех, кто сотрудничает с ним, неизменно помня о том, что их общая миссия - спасение и наставление народа Божия. Он должен посещать школу регулярно (а не только когда там возникает какая-то проблема, требующая его безотлагательного присутствия).
Кроме того, пастор должен изыскивать новые возможности (виды деятельности и т.п.), делающие его служение более эффективным. Иногда при прибытии нового пастора община уже заранее ожидает от него каких-то изменений в жизни прихода и просит его об этом. Здравый смысл требует, чтобы пастор проявлял элементарную осторожность и прежде старался обрести доверие людей. Тогда впоследствии он может ожидать от людей поддержки в своих начинаниях.
Увеличение численности персонала. Будучи призван на новое служение, пастор обычно сразу же пытается установить - понадобятся ли ему на новом месте специалисты, которые будут помогать ему в выполнении пасторских обязанностей. Увеличение численности персонала может потребовать от нового пастора расширения существующего штатного расписания. Планирование штатного расписания, разработка ясных и четких должностных инструкций и принятие мер по установлению и поддержанию хороших отношений между сотрудниками, а также многое другое - все это является элементами хорошего администрирования (См. раздел
VI, 2).
Оставление служения
Человек, призванный на пасторское служение, не должен оставлять его по каким-то личным соображениям. Однако пастор может оставить свое служение, если у него есть на то веские основания. Например, какая-то серьезная болезнь может мешать пастору исполнять все обязанности, возлагаемые на него служением. Заботясь об общине , он может отказаться от своего призвания и оставить служение. Или он видит, что он не в состоянии делать то, что от него требуется, и (отказавшись от своего призвания) ожидает другого призвания, более соответствующего его способностям. Или же преклонный возраст может вынудить пастора добровольно признать, что Господь побуждает его отойти от активного служения. (К сожалению, иногда пастор не в состоянии понять, что он не способен больше выполнять пасторские функции и просто вынуждает свой приход просить его об уходе на пенсию по состоянию здоровья.)
Вынужденное смещение, или лишение духовного сана
К несчастью, иногда замена бывает вызвана бестактными, формальными и легкомысленными решениями. Если это так, то может понадобиться помощь окружного советника или районного президента для восстановления мира. Такая помощь необходима особенно тогда, когда критические нападки на пастора не касаются его личности, но направлены против верной и преданной проповеди библейского учения.
Христианская община, конечно, имеет право сместить пастора или добиваться его отставки, - при условии, что это действие согласуется с волей Божией. (Ирония заключается в том, что пастор - это как раз тот человек, который рассказывал общине, что такое воля Божия.) Библейские основания для отстранения пастора от служения таковы: (1) Проповедь лжеучения (Тит.1:9); (2) Безбожное, неблагочестивое поведение (1Тим.3:1-7); и (3) Сознательное пренебрежение своими обязанностями (1Кор.4:1?2). Поскольку принципы увещевания и церковного воспитания (См. раздел
IV, 10) относятся к пастору так же, как ко всем остальным, в такой ситуации следует искать совета и поддержки со стороны какого-то другого прихода или служения. В Синоде Миссури в подобной ситуации информируются окружной советник и (или) районный президент, и они должны оказать содействие в проведении всех надлежащих процедур.
Чем дальше заходят разногласия между пастором и приходом, тем больше обе стороны подвергаются искушению решить данную проблему небиблейскими методами, прибегая к власти мирских судов. Однако как проблемы, так и наказания могут быть Божиими средствами и путями приведения к исповеди и покаянию. Следующее за этим Благовестие способно обновить, исцелить и восстановить как пастора, так и христианскую общину.
предыдущая
|
содержание |
следующая
|
