ОТВЕТ… ОККУЛЬТИЗМУ

Предисловие

Как порой легко мы сбрасываем со счетов огромное количество наводняющих современный мир оккультных фильмов и литературы, относясь к ним как к полнейшей бессмыслице, пока вдруг не замечаем, как много вокруг людей, которые воспринимают астрологию, колдовство и оккультизм вполне серьезно. Опасность, особенно для молодого поколения христиан, столь восприимчивого ко всему новому, чрезвычайно велика. Несмотря на то, что оккультные верования стары как мир и существовали еще в ветхозаветные времена, сегодня они выходят на поверхность с новой силой и привлекательностью.

Данная брошюра из серии “Ответ” адресована всем христианам, стремящимся понять сущность оккультных течений и иметь в своем духовном арсенале достаточно библейских свидетельств, чтобы, оставаясь твердыми в вере, дать достойный отпор врагу. Лютеранская Церковь Синода Миссури, собравшись на общецерковную конференцию, решила сделать материалы подобного рода широко доступными для тех, кто занимается благовестием среди неверующих, состоящих в антихристианских сектах и культах. “Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением” (1Пет.3:15).

Брошюра также будет полезна и для индивидуального прочтения, особенно тем, чьи родственники или знакомые попали под оккультное влияние, а также для изучения Библии или дискуссий в малых группах.

     Луи Д. Мюллер, исполнительный директор

     Евангелизационного совета

     Лютеранской Церкви Синода Миссури

Об авторе

Преподобный Дэвид У. Хувер, окончивший в 1971 году Семинарию “Конкордия”, находящуюся в городе Сент-Луис штата Миссури, в настоящее время служит в Северном округе штата Иллинойс местным исполнительным директором миссионерских, евангелических и административных программ Лютеранской Церкви Синода Миссури. Прежде он занимал штатную должность в синоде города Сент-Луис, служа в Южном округе Миннесоты пастором Лютеранской Церкви Св. Иоанна (Остин, Миннесота). Также он служил в Восточном округе штата Айова.

Прекрасно ориентируясь в вопросах новозаветной доктрины и толкования, Хувер, вместе с тем, обладает глубокими познаниями и с 1975 года личным опытом в области оккультных явлений. Его часто приглашают с лекциями о сверхъестественных, харизматических и оккультных явлениях, а также  о религиозных культах. Большая часть того, что он сообщает — информация из первых рук. Работая над этой брошюрой, он опросил множество людей, связанных с оккультизмом, а также привлек к содействию специалистов по оккультным феноменам.

Пастор Хувер подчеркивает, что оккультные явления — это не предмет для развлечений, а скрытые происки сатаны, посредством которых он желает погубить множество человеческих душ.

Введение

Из Писаний мы видим, что первые христиане, говоря о своей новой жизни в Царствии Божием, часто употребляли военную терминологию. Выбор по-военному звучащих слов не случаен — авторы Писания таким образом доносили до нас чрезвычайно важную истину: жизнь в Царствии Божием — это постоянное сражение для детей Божиих, духовная брань против сил зла и тьмы (царства сатаны). Вера определяется в Новом Завете как “добрый подвиг”. Одежды, в которые облекаются дети Божии, вступая в схватку с врагом, называют “всеоружием Божиим”. Слово Божие сравнивается с “мечом”,  нападки лукавого — с “огненными стрелами”, и даже словосочетание “Благая Весть” (Eвангелие) производно из секулярного термина, означающего “провозглашение победы”.

Наряду с “военными” описаниями жизни христиан в Царствии Божьем, мы имеем яркое библейское свидетельство о том, что в жизни и служении Иисуса Христа духовная война проявлялась с неменьшим постоянством. На протяжении всего Писания Иисус показан ведущим борьбу с диаволом и его делами. Диавол искушает Его. Он встречает диавола лицом к лицу и изгоняет из жизни людей, попавших под его влияние или даже одержимых демоническими силами. Множество сражений, которые вел Иисус с демонами, нашли отражение в словах Апостола Иоанна: “Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола” (1Иоан.3:8).

Достаточно даже беглого взгляда на целый ряд библейских примеров, когда жизни людей в той или иной степени попадали под влияние демонических сил, чтобы убедиться в  многочисленности этих сил. В Мк.5:1-13 Иисус вступает в битву с демонами, овладевшими душою одного человека из страны Гадаринской. Когда Иисус велит бесу назвать себя, Он слышит в ответ: “Легион имя мне, потому, что нас много” (ст. 9). К изумлению многих, битва сия продолжается и поныне. Сила вражья столь же велика, как и многочисленна. Сегодня в нашем мире (особенно в нашей стране[1]) мы переживаем небывалый рост интереса и склонности ко всему  оккультному, — это мрак, которым нечистые духи продолжают окутывать Царствие Божие. Битва вовсе не стихает. Враг не сломлен. Число им — легион, потому, что их много. Монография “Ответ оккультизму” посвящена именно этой духовной войне. Мы исследуем нашего врага (диавола и демонов) и те поля брани (гадание, магия и спиритизм), на которых разыгрываются сражения между Царством Божиим и силами тьмы, а также Благую Весть, этот победный клич, который мы издаем, веруя в искупительную Кровь Христову.

К.С. Льюис предупреждает нас в своих “Письмах Баламута”: “Есть два одновременно равных и противоположных заблуждения, в которые может впасть человек, говоря о демоническом. Одним является неверие в него, а другим — чрезмерное, нездоровое им увлечение. В том и другом случае бесы равным образом удовлетворяются этими заблуждениями, приветствуя материалиста и колдуна одинаково восторженно”.

Можно сказать, что данное исследование стремится лавировать между этими двумя ошибочными взглядами. Основывая на Библии наши рассуждения о реальности существования невидимого оплота сатаны, мы, вместе с тем, не должны придавать силам зла большего значения, чем определено Писанием. Отдавать сатане должное — вполне нормально, однако не более того. Просто оправдывать каж­дую ошибку словами: “Бес попутал”, тем самым освобождая себя от ответственности, — значит поворачивать свое судно по направлению к одному из этих двух заблуждений. А отрицать существование врага, тогда как Библия ясно указывает на  реальность диавола и демонов, — означает впадать во второе заблуждение. В нашем научно-ориентированном обществе эта вторая ошибка достаточно широко распространена. В своей книге “Kerygma and Veth” Рудольф Бультман заявляет: “Теперь, когда мы обнаружили, какие силы и законы руководят природой, нам уже нет нужды верить в добрых или злых духов. Болезни и их излечение — дело естественных причинно-следственных связей, они не являются результатом действия злых духов или проклятий. Невозможно одновременно пользоваться электрической лампочкой и телеграфом, плодами современных открытий в области медицины — и верить в новозаветный мир духов и чудес”. Наука довольно безрезультатно пыталась своими открытиями зачеркнуть сверхъестественное. Но истина остается все тою же — диавол существует, демоны (солдаты диавола) — также реальны, число их велико, и христиане постоянно подвергаются атакам сверхъестественных сил, которые нацелены на уничтожение веры и преданности Триединому Богу.

У них есть сила, и их много. Слово же Евангелия — наше спасение через веру в Иисуса Христа. Его битва с врагом была выиграна крестом и совершенной жизнью.  Он сделал возможною нашу победу над грехом, смертью и силами диавола, воскреснув из мертвых. Апостол Павел говорит (Кол. 2:15): “Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою”. Пусть данное исследование оккультизма поможет вам понять более полно это Слово, дарованное Богом, а также обеспечит вас знаниями, необходимыми для того, чтобы дать отпор врагу.

1. Оккультный взрыв

Оккультное

Понятие “оккультного” включает в себя реальные, либо кажущиеся факты, лежащие за пределами наших пяти чувств (зрения, осязания, вкуса, обоняния и слуха). Само слово пришло к нам из латыни, и его можно адекватно перевести как “скрытое”, “тайное”, “темное”, “загадочное”, “сокровенное”. На основе вышеприведенного определения выделяются три обязательные характеристики оккультного:

1.       Предметом оккультного является нечто тайное, или сокрытое.

2.       Оккультное проявляется в действиях или событиях, в которых задействованы человеческие способности, выходящие за пределы пяти чувств.

3.       Оккультное связано со сверхъестественным — с проявлением ангельских или демонических сил.

Исходя из этого общего определения слова “оккультное”, мы можем разделить все феномены, подпадающие под эту дефиницию, на три основные категории:

1.       Гадание — способ определения будущего и человеческого характера.

2.       Магия — получение каких-то результатов, выходящих за пределы обычных возможностей человека, через обращение к сверхъестественным духовным посредникам (сатане или демонам). Та магия, о которой пойдет речь в данной монографии, не является чем-то вроде обыкновенных “фокусов”. Речь в данной работе пойдет именно о МАГИИ, которую не следует путать с простым развлечением.

3.       Спиритизм — духовные сеансы, основанные на вере в то, что через определенных людей, медиумов, мы можем общаться с мертвыми, а также получать от этих медиумов откровения из потустороннего мира.

Хотя почти все оккультные явления можно отнести к одной из трех указанных разновидностей, иногда те или иные факты относятся к более чем одной категории. Например, человек, практикующий черную магию также вполне может заниматься спиритизмом.

В марте 1970 года один американский журнал опубликовал 32-страничную статью об астрологии, магии, картах таро, сатанинских культах и спиритических сеансах под общим названием “Оккультный взрыв”. Несомненно, наше общество переживает “небывалый взрыв интереса ко всему оккультному”. Всякий раз при подобном взрыве что-то происходит, что-то меняется, и огромная разрушительная сила приходит в движение. По этой причине, рассуждая о “взрыве”, мы, что называется, попадаем в точку. Ведь это действительно так. Люди меняются, меняется их представление о будущем. Для христианской веры это очень опасно, поскольку оккультизм губительно сказывался и сказывается на вере многих. Сила его велика. И как это бывает при “взрывах”, многих он, что называется, поражает полностью. Это имеет место и при нынешнем “оккультном взрыве”. Судите сами, сколь велики жертвы духовного противостояния:

—В Великобритании, по данным некоторых исследований 50% населения тем или иным образом  вовлечено в оккультную практику. Сравните это с 2% посещающих церкви.

—В одном из книжных магазинов нашей страны [США], оккультной литературы имеется на 25 000 долларов, что составляет 65% от всего ассортимента, а также предлагаются однодневные курсы хиромантии без предварительной записи, по 25 долларов с человека.

—В Соединенных Штатах существует 10 крупных литературных клубов с количеством членов свыше 3 000 000 человек, занимающихся всем, что связано с миром оккультного.

—Более 1200 газетных изданий из 1750 существующих в нашей стране [США] ежедневно печатают гороскопы, что резко контрастирует с ситуацией 25-летней давности, когда только в 200 газетах вы могли найти астрологические рубрики. 

 —Более 40 000 000 американцев верят в астрологию. В нашей стране 10 000 профессиональных астрологов, работающих полный рабочий день, и 175 000, работающих на полставки. Они превратили Зодиак в бизнес с годовым оборотом 200 000 000 долларов.

—Астрологические журналы распродаются почти по 2 000 000 экземпляров ежемесячно. Гороскоп Делла наиболее популярен, он издается тиражом около 500 000 экземпляров.

—В Лос-Анджелесе Храм Таро и Святой Каббалы рассылает из своего перегруженного работой центра по переписке однодолларовые еженедельные курсы по оккультизму, а также колоды карт таро, которые учащимся предлагается самим раскрасить.

—У нас [в США] существует круглосуточная зодиакальная телефонная служба, а также компания, рассылающая компьютерные гороскопы в 2000 колледжей по всему миру.

—Во Франции 60 000 колдунов, практикующих магию формул, заклинаний и мистических наговоров; они зарабатывают около 200 000 000 долларов в год.

—“Лондон Таймс” сообщает, что в Великобритании существует более 8000 практикующих  ведьм.

—В Сан-Франциско Первая сатанинская церковь насчитывает более 10 000 тщательно скрываемых членов. Под руководством одержимого Антона Лавея они выворачивают наизнанку христианские учения и обряды, поставляя на рынок более 250 000 копий Сатанинской библии.

—Лос-Анджелесская мастерская алхимии предлагает на продажу следующие предметы, применяемые на шабашах и ритуальных сборищах: сушеные сердца летучих мышей и кошачьи глаза в желе по 2,5 доллара за штуку; 2-долларовые сердца ласточек и кости черной кошки (с гарантией).

—Подсчитано, что на сегодня в мире существует свыше 100 000 000 человек, практикующих спиритизм.

—За последние три года было продано 2 000 000 специальных столов [для спиритических сеансов] и гадальных приспособлений.

—В Бразилии издается более 150 газет по спиритизму, пропагандирующих веру в то, что через медиума возможен контакт с умершими.

—Организация розенкрейцеров ДМОРК  (Древний Мистический Орден Розы и Креста) является самым крупным в мире центром оккультной переписки, ежегодно отсылающим 6 000 000 писем и имеющим 250 000 долларов почтовых расходов в год.

—В Национальный Спиритический Союз входит 500 церквей, состоящих из 18 000 членов. Ассоциация Спиритуалистов  Мерилеборн в Лондоне насчитывает более 26 000 членов.

Если одна лишь статистика так настораживает, то насколько более печальным является факт недостаточной осведомленности христиан о масштабах и опасности распространения оккультизма, узость представлений о том, какими методами пользуются и какой силой обладают сатана и падшие ангелы, и, наконец, недостаток познания нашей полной победы над сатаной через веру в Иисуса Христа. Многие вовлечены в это. Вот почему христиане должны быть готовы дать ответ таким людям.

Почему?

Вышеприведенная статистика многих христиан шокирует. Им трудно поверить, что такое может происходить в нашем просвещенном, интеллектуальном и технократическом обществе. А когда они убеждаются, что это действительно так, возникает естественный вопрос: Почему? О многом уже было сказано. Перечисленные ниже причины способствуют столь бурному развитию оккультизма в наше время:

1.       Распространение в Америке[2] восточных религий, стремящихся свалить все существующие вероисповедания в один общий котел. Мак-Кандлиш Филлипс в своей работе “Библия, сверхъестественное и иудеи” замечает: “Демоны Востока сейчас завоевывают Запад, принося с собой религиозные учения и оккультную практику, посредством которых они успешно обманывали людей на Востоке”.

2.       Оккультное реально.

3.       Если предположить, что мы живем в последние времена, то Писание предсказывает в целом ряде фрагментов, посвященных этим временам: (Откр. 9:1-21; 12:7-9; 13:1-10; 19:11-16; Мк. 13:22;  2 Кор. 11:14;  1 Тим. 4:1-6;  1 Иоан. 4:1-7), заметное усиление влияния Cатаны на земле.

4.       Большой интерес к астрологии всегда является свидетельством состояния человеческой культуры. Доктор Курт Кох, крупный специалист по вопросам оккультизма, пишет в работе “Христианский совет и оккультизм”: “Во времена больших потрясений, волна темной оккультной практики вздымается с особенной мощью”.

5.       Оккультизм всегда предлагает человеку личное участие в  происходящем. Сам человек может быть вовлечен в оккультную деятельность.

6.       Это действует! Но предлагаемый успех не бесплатен, он дорого обходится людям.

7.       Когда жизнь людей полна неопределенности, они готовы ухватиться за все что угодно. Оккультизм принимает таких людей с распростертыми объятиями.

Отношение

Теперь вам известно об оккультизме хотя бы немногое — что это такое, что творится в нашей стране, по всему миру и “в вашем палисаднике”. Кроме того, вы знаете о некоторых причинах происходящего. Однако прежде, чем вы сможете что-то советовать людям, вовлеченным в какие-либо формы оккультизма, вам необходимо самим сформировать отношение к оккультному.

Очень распространено такое отношение к оккультному взрыву: “Эта тенденция в наши дни неизбежна. Ее все равно не преодолеть, поэтому не стоит и волноваться”. Существует также другое мнение: “Все это повальное увлечение демонизмом — просто дань моде. Подождите немного, и оно пройдет”. Встречается и третье мнение: “Проблем и без того достаточно, поэтому лучше просто закрыть уши, глаза, зарыть голову в песок и вообще не говорить об этом”. И, наконец, попадаются люди, заявляющие: “Все это в высшей степени любопытно, и разве не должны мы узнать об этом как можно больше или даже сами попробовать”. Человека с таким отношением часто называют дилетантом, то есть занимающимся чем-либо поверхностно, несерьезно. Такой человек интересуется какой-то одной гранью оккультизма, стремясь узнать, что же это такое, на собственном опыте ощутить его действие или, может быть, провести целую кампанию по его развенчанию в глазах окружающих, либо в своих собственных глазах. Сегодня многие придерживаются подобной позиции. Но она весьма опасна. Следующие мысли из книги Мак-Кандлиша Филлипса “Библия, сверхъестественное и иудеи” указывают нам на причины опасности подобного дилетантизма.

“Точно нельзя сказать, в какой именно момент человек попадает в сети сверхъестественного. Иногда этот процесс продолжителен. Некоторые люди могут посещать сеансы месяцами или даже годами, пока не ощутят, не увидят воочию хоть какое-то отрицательное воздействие. Другим одного случайного посещения, одного мимолетного опыта вполне достаточно, чтобы погрязнуть настолько, что возвращение к нормальной жизни уже невозможно... Область сверхъестественного чрезвычайно сильно воздействует на человека. Иногда достаточно легкого толчка, и человек бывает охвачен в определенном смысле необратимым процессом разрушения души. Силам, стоящим за всем этим, практически невозможно противостоять. Одному молодому человеку достаточно было лишь пробежать глазами статью в журнале, чтобы в душе его возникло желание поглубже вникнуть в мир сверхъестественного. Для  другого телепередача оказалась той искрой, от которой воспламенился его интерес к книгам по парапсихологии. Для третьего беды, связанные со сверхъестественным, начались после услышанного им доклада одного гарвардского студента, несколько лет прожившего в Индии и вернувшегося домой с проповедью индийского Христа. Для четвертого встреча на работе с женщиной, называвшей себя пророчицей, положила начало тому процессу, в результате которого он оказался в психиатрической лечебнице... Конечно, всем известно, что встречаются мошенники, лжецы и шарлатаны среди людей, действующих в области сверхъестественного, однако существуют и такие, кто действительно обладают определенными способностями и, употребляя их, достигают видимых результатов если не постоянно, то хотя бы время от времени. Шарлатаны бесплодны. Однако те, за кем стоят реальные силы, таят в себе подлинную опасность”.

Понятно, что мы не рекомендуем вам ни одно из выше­указанных отношений. Каждое из них, наряду с возможными положительными моментами, содержит серьезные заблуждения. Отделив зерна от плевел, мы формируем следующее отношение к оккультизму, столь бурно развивающемуся в наши дни: “Эти процессы, вероятнее всего, будут распространяться еще шире, и нам следует относиться к ним очень настороженно, ибо перед нами обреченные на неудачу попытки сатаны уничтожить плоды победы Христа, обретенной для нас через крест и Его воскресение из мертвых”. Действительно, нам необходимы знания. Однако знания это еще не все. Знания плюс осторожность — тоже хорошо, но и этого мало. Нам необходимы знания плюс осторожность и (более всего) всеоружие для духовной брани (Еф. 6). Под защитой духовной брони народ Божий, искупленный Иисусом Христом, будет совершен и полностью готов дать ответ тем, кто угодил в сети оккультизма, и при этом сможет оставаться истинным свидетелем Иисуса Христа.

2. Враг

Война прежде — война теперь

Диавол существует. Мы встретили его при обстоятельствах, описанных в Быт.3, и избавимся от него, только добравшись до событий Откр.20. Отрицать существование диавола — значит отказываться от одной из самых очевидных библейских доктрин, это значит искажать служение Иисуса и благодать, поскольку сама суть служения Иисуса и его благодать только тогда имеют смысл, когда сатану мы воспринимаем как реальную личность. Не далее как 10 лет назад[3] целая группа теологов выступила с заявлением, будто сатана мертв, и никто уже в него не верит. Лишь немногие отстаивали противоположное. Джеймс Стюард, знаменитый шотландский теолог, совершенно справедливо отметил, что диавола нельзя просто игнорировать, поскольку это разрушит целостность теологического мышления. Вильям Мейсон выразился еще более жестко, сказав, что отрицание существования сатаны как неоспоримой новозаветной реалии равнозначно непониманию Нового Завета и его искажению. Он резюмировал свою мысль, сказав, что Новый Завет не может быть верно истолкован, пока мы не отнесемся серьезно к существованию лукавого. И несмотря на то, что в современном обществе маятник сильно качнулся в сторону массового интереса и повсеместного обсуждения этих тем, нам все же надлежит продолжать отстаивать библейскую истину о реальности диавола. Опаснейшим приемом сатаны является убеждение людей в том, что его не существует.

Кроме того, нам следует отстаивать истину, что сатана и демоны обладают огромной силой. Но вместе с тем, обладая такой силой, сатана является врагом, побежденным смертью и воскресением Иисуса Христа. Однако до сих пор сатана не сложил оружия. Потому дети Божии находятся в уникальном положении — им постоянно приходится вступать в духовные битвы с врагом, зная о неизбежности победы. Комментируя Откр. 12:13-17 и рассуждая о нашей духовной брани, Мартин Францманн в своих библейских комментариях[4] пишет: “Позиция Церкви в мире двойственна. Она знает, что по вере победа принадлежит ей, что враг поражен Кровью Агнца.  С другой стороны, ей известна ярость сатаны, что является поводом для серьезных опасений. Утешительные слова пророка, обращенные к ней, увещевают, что змей не причинит ей никакого вреда, что Бог, Который в древности провел Свой народ через море и питал его манной в пустыне, подобным же образом защитит Церковь и утолит ее голод”. Во 2 Тим. 3:1 об этом сказано так: “Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие”. Слово “тяжкие” употребляется в Новом Завете лишь дважды. В Мф. 8:28 им описываются двое бесноватых, которые были “весьма свирепы”, так что никто “не смел проходить тем путем”. Слово, очевидно, выражает какую-то сверхчеловеческую, необычайную силу, с которой невозможно совладать. Корри Тен Бум в своей краткой монографии “Поверженные враги”[5], посвященной проблеме оккультизма, верно подмечает: “Христианская жизнь часто представляет собой поле боя, причем диавол имеет около 6000 лет опыта заманивания святых в свои ловушки”. Война имела место в библейские времена, война продолжается теперь, и так будет вплоть до Второго пришествия Иисуса Христа.

Враг

В предисловии мы отметили, что свою жизнь первые христиане часто описывали военными терминами. Однако война христиан была направлена не против “плоти и крови”. Оружие их не было “мирским”. Брань была духовной. Павел призывал к борьбе “против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной” (Еф.6:12). Та же брань происходит и теперь. С приближением конца света ее интенсивность станет возрастать, а возвращение Христа будет все неотвратимей. Cатана может рядиться в разные одеяния (укрыться под маской оккультизма: гадания, магии и спиритизма), но изложенные в Писании основные принципы ведения духовной войны остаются неизменными. Неприятель все тот же. В Писании указано множество имен, под которыми выступает враг. Давайте рассмотрим эти имена, они могут поведать нам очень многое о нем.

1.       Диавол (Иоан. 8:44) — с греческого переводится как “обвинитель и клеветник”. Это имя свидетельствует, что он выдвигает ложные обвинения, что он тот, чья цель — навредить Богу и человеку, и что он в своих устремлениях не остановится ни перед чем. Расхожая фраза “это диавол виноват” (с подачи Флипа Уилсона) в действительности является лишь отговоркой. Вы согрешили, потому что последовали ветхой греховной природе. Диаволу удалось вас соблазнить!

2.       Сатана (Мф. 12:26) — еврейское слово, переводимое как “враг” или “противник”. Это имя свидетельствует о его власти над силами тьмы, целью которых является противостояние всему Божию. Мак-Кандлиш Филлипс в своей работе “Библия, сверхъестественное и иудеи” отмечает: “Сатана — это реальная личность. У него нет тела, поскольку он существо духовное, однако, это не делает его менее реальным. Тот факт, что он невидим и столь силен, существенно облегчает его деятельность. Мысль о том, что сатана — это собирательный образ, описывающий совокупность темных сил, а не реальное существо, — является в высшей степени антибиблейской... Чем меньше вы знаете о сатане, тем больше это ему на руку. Незнание вами его тактики дает ему огромное преимущество, однако более всего он будет рад, если вы о нем даже не станете упоминать”.

3.       Искуситель (Мф.4:3) — слово, описывающее его боевую тактику. Мало того, что он клевещет перед Богом на людей, он искушает их ко греху, ибо он сам является грешником. По этой причине его называют искусителем. Его искушения связаны с тем, что он обещает людям великую награду за непослушание Богу, удовольствия или земную власть, а также знание, равное Божественному.     

4.       Отец лжи (Иоан. 8:44) — относится к одному из элементов его тактики. Чтобы достигнуть своей цели — соблазнить человека обещанными благами, враг должен прибегать ко лжи. Употребляя ложь столь часто, он по праву носит этот титул. Он не просто лжец, он отец лжи. Он ненавидит то, что любит Бог, и любит то, что Бог ненавидит.

5.       Имеющий державу смерти (Евр.2:14). Враг является господином смерти, поскольку он властен обвинять грешных людей. Когда в мир приходит Сын Божий и ставит врага лицом к лицу с праведностью человека, которую ему не под силу обвинить, сатана бывает побежден, а человек обретает свободу.

6.       Веельзевул (Мк. 3:22-23). Титул, переводимый как “властелин навозной кучи” или “повелитель мух”. Принято считать, что это искаженное имя Ваал Зевува[6] — филистимского божества, которое евреи считали крайне злым (4 Цар.1:2-3).

7.       Велиар (2 Кор. 6:15) — так называли вообще любого нечестивца. Здесь это имя употреблено в качестве синонима к слову “враг”. Само слово переводится как “бесполезный”, здесь — воплощение всего бесполезного, что может быть во враге.

8.       Лукавый (1 Иоан. 2:13). Значение этого библейского выражения таково, что перед нами возникает образ законченного злодея. Именно потому ему дали такое имя.

9.       Князь мира сего (Иоан. 14:30). Поскольку Библия говорит, что этот мир находится в состоянии бунта против Бога, врага, вдохновителя и вождя этого противостояния по праву называют князем мира сего. Его власть, или княжество, действует в этом мире вполне реально, — это вторая причина применения к сатане данного титула. Во 2 Кор. можно увидеть параллель со словом сей — там враг назван “богом века сего”.  Эти два имени дают нам некоторое представление о том, каков же масштаб реальной власти сатаны и размах его деятельности на этой земле.

10.     Князь, господствующий в воздухе (Еф. 2:1-2). Власть сатаны в нашем мире не ограничивается только землей, она распространяется и на космос.

Враг реален. Он жив и силен. Но это также и поверженный враг. Именно для того Иисус пришел во плоти как наш Спаситель. Об этом свидетельствует Иоанн, говоря: “Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола”. Апостол Павел вторит ему, говоря о победе, которую даровал нам Иисус через веру в Него: “Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою”. Это Слово Бог заповедал нам нести и проповедовать по всему миру.

Бесы

Любым сражением должен руководить военачальник. До сих пор мы говорили о предводителе вражеских войск, участвующих в духовной войне — диаволе. Однако в любой войне важную роль играют и простые солдаты. Солдаты нашего противника в духовной войне называются бесами[7], или нечистыми духами. Подобно своему вождю эти духовные, но нечистые существа, когда-то были святыми. Однако потом они пали вместе с диаволом, будучи отвергнуты Богом и определены к вечному проклятию. Нам следует помнить, что Cатана действует прежде всего через своих солдат, бесов. Потому все, справедливо сказанное о диаволе, также приложимо и к бесам. Библия дает следующее описание бесов:

1.       Они — духи (бестелесны) (Еф. 2:1-2, 6:12).

2.       Они многочисленны (Мк. 5:9; Мф. 12:43-45).

3.       Они могущественны (1 Пет. 5:8; Еф.6:12).

4.       Они имеют знание о Боге (Иак. 2:19; Мф.8:29)

5.       Они хитры (2 Кор. 11:3,14; Мф.4; 2 Тим. 2:26).

6.       Они — лжецы (Иоан. 8:44; Быт.3).

7.       Они нечестивы (Еф.6:12; Иоан. 8:44).

8.       Они бродят по земле и искушают (Мф.12:43-45; 1 Пет. 5:8, Иов. 1:7).

9.       Они организованы (Мф.12:22-24; Мк. 5:9).

10.   Они стремятся разрушить Царство Христово (Лук. 22:31; Иоан. 13:3; Мф. 4; Мф. 8:29;  1 Тим. 4:1; 1 Кор. 10:20-21;  Еф. 2:1-2;  2 Кор. 4:4).

Подобно своему предводителю, они действительно существуют и весьма сильны. Но также, как и их вождь, они повержены. Христианин же постоянно пребывает в двойственном положении — с одной стороны, оставаясь в самом центре духовных сражений, он подвергается искушениям, с другой стороны, он знает, что победа дарована ему через веру в искупительную смерть Иисуса Христа.

3. Гадание

Первым видом проявления оккультных сил в нашем мире является столь популярное ныне гадание (также его называют ворожбой или прорицанием). По определению, слово “гадание”, или “прорицание”, связано с латинским divinare, что означает “предсказывать”. Из чего мы можем заключить, что гадание — это процесс, в результате которого выясняется будущее или характер человека. Тех, кто практикует гадание, или ворожбу, называют прорицателями. Термин “прорицатель” происходит также от латинского корня “divinus” — “одаренный свыше” или “божественный”. Таким образом, мы определили, что прорицатель занимается предсказаниями или ворожбой. Он претендует на то, что способен предсказывать будущее или проникать в определенные вещи сверхъестественным образом.

Часто путают прорицание с ясновидением. Разница заключается в  том, что видения ясновидца абсолютно спонтанны по своей сути, они приходят к человеку неожиданно, тогда как прорицатель обращается к определенным приметам и средствам (зеркало, карты, линии на ладони, маятник и т.п.), стремясь получить откровение.

Что же, исходя из всего этого, мы можем сказать о сверхъестественных явлениях? Все существующие в этой области феномены, в зависимости от их происхождения, можно разделить на следующие категории:

1.       Божественного происхождения, когда источником получения откровений или способностей является Бог, или, более точно, Святой Дух.

2.       Демонические откровения, когда источником является Cатана или демонические силы.

3.       Психические явления — так полагают люди, вообще не верующие в существование сверхъестественного. Такая точка зрения объясняет сверхъестественное излишней эксцентричностью людей, когда, например, человек плачет от радости, или в глубоком горе его охватывает истерический смех.

4.       Вымысел, когда сверхъестественные феномены человек выдумывает сам.

Итак, гадание, поскольку оно запрещено в Библии, не имеет Божественного происхождения. Напротив, гадание, или прорицание — это одна из форм идолопоклонничества. Поскольку некоторые люди действительно обладают способностью проникать в будущее (сверхъестественной способностью), разумно предположить, что это берет свое начало в одном из последних трех указанных нами источников. Мы же обратим свое внимание на демонический источник откровений, когда способность предсказывать будущее гадатель получает от злых духов, целью которых является, в конечном счете, заставить человека веровать не в Творца, а в творение. Исходя из нашего определения, можно выделить следующие виды оккультной деятельности, вписывающиеся в понятие “гадание”:

1.       Астрология. Энциклопедия “Британника” определяет астрологию как древнее искусство, или псевдонауку, “якобы занимающуюся предсказанием земных событий путем наблюдения за положением звезд, солнца, луны и планет”. Астрологи утверждают, будто они могут предсказывать  характеры и судьбы людей. Проследить исторические корни астрологии чрезвычайно сложно. Нам известно, что еще в третьем тысячелетии до Рождества Христова халдейские и вавилонские священнослужители имели развитую астрологическую систему. Из Вавилона это языческое искусство распространилось в Египет, затем в Индию, Китай, а ко времени заката Римской Империи — в Рим. Средневековая Европа вся была охвачена астрологией. Император Фридрих II (1194—1250) более чем кто-либо подпал под ее пагубное влияние. Именно тогда стали создаваться кафедры профессиональной астрологии. К глубокому удивлению лютеран, реформатор Филипп Меланхтон поддерживал астрологическую кафедру. Лютер, однако, называл это “гнусным ремеслом”, которое нарушает первую заповедь. Но даже великий астроном Кеплер в свое время занимался астрологией. Он говорил: “Астрология — для меня одновременно невыносимое и необходимое рабство. Чтобы содержать себя год за годом, сохранять свои права и жилище, я просто вынужден удовлетворять любопытство невежд. Астрономия — это мудрая мать, а астрология — блудливая дочь, отдающаяся первому встречному, чтобы содержать свою мудрую мать”. С началом века рационализма влияние астрологии заметно поутихло. В древности астрономия (наблюдение за звездами) и астрология (интерпретация сочетания созвездий) были единой наукой, в век же рационализма они разделились. Но несмотря на это, две мировые войны пробудили былой интерес к астрологии. И сегодня астрология пользуется огромной популярностью, приходя в наши дома в виде общедоступных гороскопов. 

2.       Гадание на картах. Гадание на картах — это способ предсказания будущего путем манипуляций с картами. Принцип очень прост. Каждая карта имеет какое-то значение. Чаще всего употребляются так называемые карты таро, имеющие несколько необычный вид. Знатоки оккультизма утверждают, что в них находится ключ к секретам этого и потустороннего миров. В оккультной среде принято мнение, что гадание на картах зародилось еще в древнем Египте, а затем цыгане распространили его по Европе. Традиционно предполагается, что оно зародилось, самое раннее, в I веке в древнем Риме, или, самое позднее, в 1200 г. по Р.X. в Eгипте. То, что когда-то начиналось с невзрачных глиняных или восковых табличек, теперь можно приобрести в виде колоды из 78 карт, окаймленных мистическими узорами и пестрящих непонятными символами.

3.       Хиромантия. Хиромантия — это способ предсказания будущего по линиям на ладони. Оккультисты заявляют, что существуют четыре основные линии: линия сердца, ума, судьбы и жизни. Кроме того, существуют так называемые семь планетарных бугров — Меркурия, Аполлона, Сатурна, Юпитера, Венеры, Марса и Луны. Хиромантию еще называют гаданием по руке. Другие смежные области это хирология — изучение возможных способов толкования форм и линий ладони, графология — интерпретация почерка человека. Хирология и графология имеют хоть какое-то научное обоснование, хиромантия же — никакого. Фактически, начало хиромантии было положено в древнем Риме, но поскольку до того астрологические идеи находились в неразрывной связи с хиромантией, многие полагают, что хиромантия была придумана еще вавилонскими священнослужителями и имеет корни 4000-летней давности.

4.       Прорицание при помощи прута или маятника, лозоискательство и жезлогадание. Применение прута, маятника, “волшебной лозы” или других предметов для отыскания скрытых объектов. Идея лозоискательства в ее подлинном виде основана на том, что любая материя излучает определенную энергию. Люди, практикующие этот метод, зовутся лозоискателями. Как правило, они пользуются раздвоенными прутиками, чтобы отыскать воду, минералы, нефть или людей по предметам, находящимся на их телах. Исторические свидетельства применения прутиков и маятников прослеживаются с самых древних времен. “Волшебной лозой” пользовался китайский император Йу.  В Ос.4:12 Израиль обличается в заимствовании опасной практики жезлогадания от народов Ханаана. Поиск воды ореховыми прутиками упоминается еще у древних греков, римлян, скифов и германцев. Греческие философы прибегали к помощи маятника и таблички с алфавитом для выяснения имени будущего царя. В средние века при помощи прутика и маятника определяли наличие залежей руды или водных источников. Сегодня, посредством прутика или маятника, разыскивается практически все. Комментируя феномен прутика и маятника, Курт Кох в своей книге “Христианский совет и оккультизм” пишет: “Вот о чем нам обязательно следует помнить, рассматривая этот вопрос исторически — применение прутика и маятника уходит  корнями в языческие обряды прорицания. Израильская религия, основателем которой был Моисей и пророки, активно противодействовала заимствованию у язычников их гадательных ритуалов”.

5.       Психометрия. Психометрия — это способ ясновидения, когда при помощи вещей, которые человек употреблял или носил, определяется его характер. Само слово переводится как “измерение ума или души”. Впервые это понятие было введено в середине прошлого столетия профессором антропологии по имени Буханан.

6.       Гадание по отражению. Гадание по отражению включает в себя методы прорицания будущего посредством магического хрустального шара, зеркала, горного хрусталя и неподвижной воды. При этом целью является раскрытие преступлений, поиск утерянных вещей или диагностика заболеваний. В истории известно немало древних свидетельств гадания по зеркалам и применения магических кристаллов. Суть метода заключается в том, что приводятся в действие силы подсознания. Сирхан Сирхан, смертельно ранивший Роберта Ф. Кеннеди, был человеком, погрязшим в оккультизме, в основном он занимался гаданием по отражению. Вспоминая об этом инциденте, психоаналитик доктор Бернард Л. Дайамонд отмечал, что “одним из ключей к раскрытию причин этого убийства несомненно являются его эксперименты с отражениями. Ведь именно когда он погружал себя в бесконечные трансы, его рука вновь и вновь писала: “Кеннеди должен умереть”. (“Тайм”, “Сирхан, глядящий в зеркало”.)  

7.       Нумерология. Нумерология — это способ гадания, при котором числовое выражение имени или даты рождения связывается с судьбой человека и его характером. Истоки этого уходят вглубь веков, когда считалось, что имя человека дается ему богами и отражает его характер.[8]

8.       Другие виды гадания. Существует немало других видов гадания, которые стоило бы упомянуть. Наиболее распространенные — это арифмантия (гадание посредством чисел), гадание на кофейной гуще, геомантия (интерпретация точек), капномантия (гадание по дыму), гадание на игральных костях, гадание по печени, литье свинца, пиромантия (гадание по огню), селеномантия (предсказания по луне), гадание по солнцу, по снам, тефромантия (гадание по пеплу). Как верно заметил об этом Курт Кох в своей книге “Между Христом и Cатаной”, “техника гадания может меняться, однако дух и сила, питающие его, остаются неизменными”.

Библейское отношение к гаданию 

Гадание противоречит Слову Божию

И. Бьемстад и С. Джонсон в своей книге “Звезды, знамения и спасение в эру Водолея” пишут: “Нигде в Святых Писаниях иудеев и христиан не сказано, что у патриархов или пророков было хоть какое-то представление о методах получения предсказаний по звездам... Напротив, Библия подчеркивает полную зависимость патриархов от Бога, и только Бог открывал им ту сверхъестественную информацию, которой они располагали”.

“И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу, и истреблю ее из народа ее (Лев. 20:6)”.

“Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них (Лев.20:27)”.

“Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок перед Господом всякий делающий это, и за сии то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен перед Господом Богом твоим, ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой (Втор.18:10-14)”.

Здесь необходимо отметить следующее: (1) В одной только последней цитате перечислены практически все существующие формы оккультизма: гадание, магия и спиритизм. И все это проклято Богом как “мерзость” пред Ним. (2) Для удержания от обращения к оккультизму народу Божию дана заповедь: “Будь непорочен перед Господом Богом твоим”. Этот фрагмент очень нагляден, и потому его полезно иметь наготове, общаясь с человеком, увлекшимся оккультизмом. Он поможет нам “дать ответ”. 

“Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал перед Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом, а не взыскал Господа (1 Пар.10:13)”.

“Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего” (Втор.29:29).

Гадание в любой форме — это попытка узнать волю Божью  теми путями, которые Бог нам не открыл, а именно — не через личность Сына Божия (Который есть Путь, Истина и Жизнь) и не через Писание (из которого мы узнаем о Том, Кто способен “умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса”) (2 Тим.3:15).

“Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: да не обольщают вас пророки ваши, которые среди вас, и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся. Ложно пророчествуют они вам именем Моим; Я не посылал их, говорит Господь” (Иер.29:8,9).

Сведения, добытые гаданием, ненадежны

“Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и даст­ся ему” (Иак. 1:5).

“Если скажешь в сердце своем: ‘как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?’ Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил слово сие, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его” (Втор. 18:21,22).

“Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что нам пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Мф. 6:25-34).

В своей работе “Сатана, сатанизм и колдовство” преподобный Де Хаан совершенно справедливо отмечает: “Наш Небесный Отец доказал нам Свою любовь тем, что послал Сына Своего, Спасителя нашего. Он открыл нам, сколь ценны мы для Него. Если он постоянно заботится о птицах небесных, питая их, о лилиях, облачая их в изысканные одежды, разве не будет Он удовлетворять всякую нужду детей Своих теперь и во веки веков? Вместо того чтобы волноваться о будущем и пытаться что-то узнать о нем, доверяйте Богу, — он сам обеспечит вас на каждый день всем необходимым. Тот старый гимн, в котором мы поем: ‘веруй и повинуйся’, очень точно выражает смысл христианской жизни. Верующий, вставший на этот путь, обретает радость, мир и полное удовлетворение. Ни одно из обещаний оккультизма не сулит ему больше того, чем он уже наслаждается”.  

4. Магия

Определение

Из трех перечисленных нами видов оккультизма — гадания, магии и спиритизма — понятие “магии”, пожалуй, является наиболее расплывчатым и трудно поддающимся определению. Определение, предложенное Куртом Кохом в книге “Между Христом и Cатаной”, представляется одним из наиболее точных и простых. Магия определяется как “способность или, по крайней мере, попытка к познанию и управлению духовным миром, управлению людьми, животным и растительным миром, а также неживой материей при помощи потусторонних[9] сил или мистических ритуалов”.

Исходя из этого определения, можно выделить четыре основных признака, присущих любым проявлениям магии: (1) Магия связана с потусторонним миром. Ее именно потому относят к оккультной сфере, что она прибегает к помощи потусторонних сил. (2) Магия стремится подчинить себе людей, контролировать их через мистические церемонии и ритуалы. (3) Применяя церемонии и ритуалы, маг может пытаться  контролировать животный и растительный мир. (4) Также магам присуще стремление к достижению контроля над неживой материей посредством церемоний и ритуалов.

Далее, магия бывает двух видов: личностная и безличностная. Под личностной магией мы понимаем попытки воздействия на живых и разумных существ. Этот термин описывает случаи, когда один человек посредством заклинаний и ритуалов каким-то образом контролирует другое живое мыслящее существо, а результатом подобной деятельности являются магические сверхфеномены. В данной главе речь пойдет именно о таком виде магии. Другая разновидность магии, безличностная магия — это явление, немногим отличающееся от обыкновенного суеверия — в таком случае естественные законы как бы отменяются или на них посредством заклинаний, чар, амулетов и колдовства  оказывается определенное воздействие, причем это происходит без участия каких-нибудь духов. Приворотное зелье является одним из примеров безличностной магии.

И наконец, как видно из определения, духовный контакт, влияние или власть могут достигаться посредством особых церемоний и ритуалов, задействующих помощь разных духов. Эти ритуалы и церемонии могут в определенной степени различаться, однако, несомненно, существует то, что их объединяет:

(1) Взывание. Есть люди, взывающие к Триединому Богу, а есть такие, которые взывают к диаволу. (2) Заклинания, посредством которых происходит обращение к силам, при содействии которых возможен магический результат. (3) Символические действия. Они совершаются для того, чтобы усилить магический результат. Эти действия увеличивают эффективность заклинаний. (4) Фетиши. Любой предмет, подвергшийся магическому заклинанию и в результате этого обладающий магической силой, становится фетишем. Этот заколдованный предмет якобы приносит магическую власть. Часто в качестве фетишей применяются человеческие кости, сушеные летучие мыши, моча или экскременты, ногти, древесина от гроба, и т.п. Фетиши могут называться амулетами (нечто, надеваемое на шею, и якобы защищающее от зла), талисманами (кольца, камешки, гравюры с изображениями или символами, которые призваны обеспечить удачу, поскольку они заколдованы).

Формы магии

1.       Незаконный гипноз, или гипноз магический. Хотя обычное, законное применение гипноза в медицине приносит вполне положительные результаты, гипноз, применяемый магом может быть весьма опасен. Занятие это нелегально, отсюда наименование “незаконный гипноз”. Кроме того, если человек, практикующий гипноз, явно связан с оккультизмом, такой гипноз определяется как магический.

2.       Внушение мыслей[10]. Связано с передачей мыслей от одного человека к другому на расстоянии и без употребления речи или звуков. Как в любых других формах оккультизма, здесь часто имеет место взаимодействие духовных сущностей.

3.       Магнетизм, или месмеризм. В 1771 году француз по имени Аббе Ленобль предложил новый метод лечения, при котором на все тело или на его фрагменты воздействуют магнитами. Идея получила развитие, когда Франц Месмер (1834—1915), австрийский ученый-мистик, провозгласил, что каждый здоровый человек может заряжаться энергией от магнитного поля земли, а затем, прикасаясь к больному рукой, способствовать его излечению. Когда этот метод получил распространение среди магов, он стал называться месмеризмом, по имени австрийского мистика.

4.       Черная магия. Искусство достижения сверхъестественных результатов через прямую связь с сатаной и демонами. Свое название черная магия получила из-за реальных соглашений, которые заключают ее приверженцы с темными силами, как правило, сопровождая этот ритуал клятвой верности диаволу и скрепляя договор собственной кровью.

5.       Белая магия. Большинство авторов признают, что белая магия — это та же черная, только в религиозных одеждах. Источник сверхъестественного остается тот же, однако терминология, употребляемая приверженцами белой магии, — христианская. Эти люди очень часто прямо заявляют о своем христианстве и о том, что все свои дела они совершают властью Божией. Данная форма магии распространена гораздо шире, чем черная, в которой фигурирует имя сатаны. Белая магия — это как раз то, о чем Павел писал во 2 Кор.11:14,15: “И неудивительно: потому что сам Cатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их”[11].

6.       Нейтральная магия. В нейтральной магии провозглашается, что человек может воспользоваться нейтральными силами природы для достижения исцеления. Однако это не реально, и, вопреки всем убеждениям ее приверженцев, нейтральная магия также связана с демоническими силами. Исследования фактов так называемой нейтральной магии показывают, что они в действительности относятся к категориям черной или белой магии.

Отношение Слова Божия к магии

Писание осуждает любую форму магии, которая противоречит моральным и религиозным нормам Израиля

“Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок перед Господом всякий делающий это, и за сии то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен перед Господом Богом твоим, ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой. Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, — его слушайте” (Втор.18:10-15).

“Но внезапно, в один день, придет к тебе и то и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут они на тебя, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих. Ибо ты надеялась на злодейство твое, говорила: ‘никто не видит меня’. Мудрость твоя и знание твое — они сбили тебя с пути; и ты говорила в сердце твоем: ‘я, и никто кроме меня’. И придет на тебя бедствие: ты не узнаешь откуда оно поднимется, и нападет на тебя беда, которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно нападет на тебя пагуба, о которой ты и не думаешь. Оставайся же со своими волшебствами и со множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть, пособишь себе, может быть устоишь. Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и наблюдатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома: огонь сожег их, — они не избавили души своей от пламени; не осталось угля, чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним. Такими стали для тебя те, с которыми ты трудилась, с которыми вела торговлю от юности твоей. Каждый побрел в свою сторону; никто не спасает тебя” (Ис.47:9-15).

Любая форма магии является идолопоклонством

“Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Хефциба. И делал он неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия, и поставил жертвенники Ваалу, и сделал дубраву, как сделал Ахав, царь Израильский, и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему. И соорудил жертвенники в доме Господнем, о котором сказал Господь: ‘в Иерусалиме положу имя Мое’. И соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня, и провел сына своего через огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников; много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневать Его. И поставил истукан Астарты, который сделал в доме, о котором говорил Господь Давиду и Соломону: ‘в доме сем и в Иерусалиме, который я избрал, из всех колен Израилевых, Я полагаю имя мое на век; и не дам впредь выступить ноге Израильтянина из земли, которую Я дал отцам их, если только они будут стараться поступать согласно со всем тем, что Я повелел им, и со всем законом, который заповедал им раб мой Моисей’. Но они не послушались; и совратил их Манассия до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых” (4 Цар. 21:1-9).

Согласно этому свидетельству, Манассия делал неугодное Господу, и злодеяния, которые вменились ему как “неугодное в очах Господних”, были именно идолопоклонством — он поклонялся чему-то иному, вместо веры и упования Божия. Различные виды магии также перечислены среди тех злодеяний, которые он совершал пред Господом.

Новый Завет воздвигает такую же прочную преграду для любых форм магии, как и Ветхий Завет. Книга Деяний содержит несколько ярких свидетельств того, как христианство входит в противостояние с магией (Симон, волхв из Самарии в Деян. 8:9-24; Вариисус, волхв из Пафа на Кипре в Деян. 13:4-12).

Осуждая магию, Писание, вместе с тем, признает ее реальность и силу

Описанные в Библии примеры магии не являются просто фокусами, ловкостью рук. В повествовании о египетских казнях (Исх. 7—11) чародеи Египта творили свои чудеса силою бесовскою. Моисей превратил воду в кровь (7:14-25), и здесь же сказано, что “волхвы египетские чарами своими сделали то же” (7:22). Исх. 8:16-19 повествует о казни посредством мошек. В ст. 18 мы читаем: “Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли”. Волхвы пришли к выводу, что “это перст Божий”. Они имели реальную силу, однако, она не превосходила силу Божию. Когда жезл Моисея сделался змеем (7:7-14), “призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами” (ст.11). Кроме того, была казнь, связанная с жабами (8:1‑7), но “то же сделали и волхвы чарами своими и вывели на землю Египетскую” (ст. 7).

Магия действует! В ней участвуют реальные силы, и они могущественны! Однако Писание во всех без исключения случаях утверждает, что Божия сила больше. “И сказал Иофор: благословен Господь, который избавил вас из руки Египтян и из руки фараоновой, Который избавил народ сей из-под власти Египтян; ныне узнал я, что Господь велик паче всех богов, в том самом, в чем они превозносились над Израильтянами” (Исх.18:10-11).

5. Спиритизм

Последняя разновидность оккультизма — это спиритизм, или спиритуализм. Второй термин, спиритуализм, употребляется спиритистами, заявляющими о своей вере в Библию. Прежде чем рассматривать отдельные грани спиритизма, необходимо определиться с некоторыми терминами, часто применяемыми среди спиритистов:

Понятия

Спиритизм, или спиритуализм. Рудольф Тишнер в своем труде “Ergebnisse Okkulter Forschung” определяет спиритизм как духовную деятельность, основанную на вере в то, что через избранных людей, медиумов, мы можем общаться с миром умерших, получая от них различные откровения. Термин “спиритуализм” преимущественно приложим к тем спиритистам, которые заявляют о своей вере в библейские истины. Остальных чаще всего называют просто спиритистами. Спиритуалисты нередко открывают свои собрания молитвой, пением гимнов и чтением отрывков из Писания. Но при этом спиритуалисты устанавливают контакты с умершими, не имеющие каких-либо библейских оснований. Само слово происходит от латинского “spiritus”, что переводится как “дух”. Исторические корни спиритизма уходят в далекое прошлое (1Цар.28; 1Пар.10:13; Втор.18; Лев.26:6,27,31). О нем существует немало свидетельств в древнем мире (греко-римское наследие), как, впрочем, и в истории христианской Церкви. В любом случае ясно, что спиритизм очень тесно связан с религией и религиозными проявлениями. В нехристианских религиях склонность к спиритизму прослеживается достаточно четко.

Транс — якобы бессознательное состояние, в котором медиум  переходит под контроль каких-то внешних сил для предполагаемой “передачи” информации из мира мертвых. 

Медиум — человек, обладающий необычайными психическими способностями, якобы позволяющими ему общаться с миром духов. Таких людей принято также называть некромантами. Они время от времени устраивают странные и пугающие представления, доказывая свою психическую силу. В книге “Я разговаривал с духами” Виктор Эрнест, человек, некогда занимавшийся общением с духами, пишет об этом: “Некоторые утверждают, будто здесь имеет место обыкновенное шарлатанство, будто духи отнюдь не разговаривают с людьми, а движущиеся предметы — это чистой воды надувательство. Я согласен с тем, что львиная доля тех жутких представлений, о которых мы слышим, являются хорошо поставленными спектаклями, однако, исходя из собственного опыта, да и на основании слов Писания, могу сказать, что духи потустороннего мира действительно общаются с людьми и имеют в нашем видимом мире реальную власть. Самое страшное, что духи эти не от Бога, — они падшие ангелы, служащие Cатане. Они нацелены на то, чтобы любыми способами, — начиная с  благовиднейших и кончая самыми отвратительными, — увести людей от Бога, их Творца. Они действуют через церкви, где практикуется спиритуализм, через спиритические сеансы, психические феномены, волшебство и идолопоклонство. Как отдельные люди, так и целые народы, отпадая от Бога, сколь бы образованны и успешны они ни были, так или иначе становятся жертвами иного бога — Cатаны”.

Сеанс — собрание группы спиритистов, или спиритуалистов с целью установления контакта с духами умерших.

Во что верят спиритисты

Спиритизм провозглашает целый ряд вещей, которые при ближайшем рассмотрении входят в противоречие с библейскими представлениями. Например, спиритисты верят, что духовное развитие имеет эволюционный характер. Покидая этот мир, человек перемещается в мир духов и там продолжает свое развитие, получая помощь от других духов. Цель существования духа — развитие до более высокого уровня, менее сфокусированного на себе. Будущее положение в мире духов зависит от того, что делает человек в этой жизни. Спиритуалисты верят, что Бог — это дух, и потому Он тоже вовлечен в процесс самосовершенствования. Иисус — величайший медиум из всех медиумов, а не Спаситель. И наконец, для спиритиста не существует ада. Небеса — это последовательность духовных уровней, через которые души умерших проходят в эволюционном развитии. Поэтому душа плохого человека, покинув мир живых, просто начинает с низшего уровня и нуждается в большей помощи со стороны других душ, чтобы подняться на следующую ступень.

И тем не менее, спиритизм действует. Потому так важно христианину, встречаясь с человеком, якобы обладающим сверхъестественными способностями, уметь проанализировать, каков источник этой силы — Божественный, бесовский, психологический, либо это фальсификация. Антибиблейский характер верований, а также осуждение спиритизма Писанием — это достаточное основание для утверждения, что спиритические феномены не имеют Божественного происхождения. Если же учесть тот факт, что спиритизм в самом деле действует, то стоит поискать ответа на другой вопрос: каковы духи, с которыми устанавливается связь во время спиритических сеансов? Спиритисты отвечают на этот вопрос, что контакт происходит с душами умерших людей, способными общаться с нами, а иногда даже являться перед глазами живых. Христиане говорят об этом иначе. Они полагают, что духи, с которыми устанавливается связь в ходе спиритического сеанса, суть падшие ангелы (демоны), служащие сатане. По этой причине спиритизм осужден в Библии, и его относят к оккультным явлениям. Более того, Библия учит, что духи умерших не становятся ни Ангелами, ни бесами. Духи умерших либо пребывают с Господом, ожидая искупления своих тел, либо заключены в аду. Следовательно, нельзя утверждать, что осуществляемое в процессе сеанса общение с духами является разговором мертвых с живыми. Скорее связь эта устанавливается с падшими ангелами (бесами), маскирующимися под умерших, если, конечно, сеанс проходит по всем правилам. Нам необходимо помнить слова Апостола Павла из Послания к Ефесянам, где он учит о том, что “наша брань против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего”.

Спиритические феномены

Способ, которым медиум входит в контакт с миром духов, называют спиритическим феноменом.  Далее приведен перечень этих способов. С их помощью медиум получает свои откровения из мира духов.

Телекинез — перемещение предметов на расстоянии без какого-либо физического воздействия на них. 

Левитация — когда предметы или люди поднимаются над землей и как бы зависают в воздухе.

Aпорт [и депорт] — перемещение предметов сквозь стены закрытого помещения или контейнера, осуществляемое, якобы, посредством проникновения через материю.

Спиритические видения — когда человек утверждает, что получил какое-то откровение или сообщение из поту­сто­роннего мира.

Автоматическое письмо — когда человек, находясь либо в состоянии бодрствования, либо в трансе, начинает непроизвольно писать слова или предложения. В спиритизме они рассматриваются как послания из мира умерших. Ярким примером тому служит так называемая “планшетка”. Данное приспособление было придумано французским спиритистом М. Плаше в 1853 году для общения с мертвыми. Спустя 15 лет одна американская фирма по производству игрушек подхватила эту идею и наводнила рынок такими планшетками. Планшетка изготовляется из тонкого куска дерева в форме сердечка, покоющегося на двух маленьких роликовых колесиках, и, как третья точка опоры, прикреплен карандаш [для автоматической записи спиритических посланий].

Речь в состоянии транса — когда медиум в бессознательном состоянии переходит под контроль сил потустороннего мира для установления контакта с мертвыми.

Материализация [и дематериализация] — сверхъестественное возникновение и исчезновение видимых образов. Процесс материализации, как правило, имеет пять этапов. (1) Появление неясной, расплывчатой субстанции, которая исходит как бы изнутри медиума. (2) Формирование очертаний отдельных частей тела. (3) Части соединяются воедино, образуя четкий видимый контур фантома, находящегося рядом с медиумом. (4) Имеют место явления телекинеза — звяканье колокольчиков, самопроизвольное печатание пишущей машинки, звуки музыкальных инструментов. (5) Проникновение объектов сквозь материальные предметы (апорт). Объекты то появляются, то исчезают в полностью закрытом помещении.

Летающий стол — зависающий в воздухе стол считается инструментом, при помощи которого устанавливается контакт с умершими. Ответы зависят от наклона и положения стола в воздухе.

Перемещение стакана. Применяется обычный стакан, который перемещается посредством телекинеза и передает сообщения из мира мертвых.[12] 

Путешествие души. По заявлениям некоторых ясновидцев, они могут приказать своим душам путешествовать на далекие расстояния.

Магические заклятия — эта форма, как правило, практикуется теми, кто совмещает спиритизм с черной магией. Таким образом предпринимаются попытки через особенно сильных медиумов навести какую-либо физическую порчу или вызвать болезнь у человека, к которому питают ненависть определенная группа или один человек.

Снятие заклятий — привлечение сверхъестественных посредников для снятия порчи или заклятий, полученных от недоброжелателей.

Привидения — явление духов в странных, причудливых, а зачастую в ужасных обличьях (иногда называемых призраками).

Духи, обитающие в определенных местах — духи, появляющиеся в так называемых “нечистых местах”. В Библии ничего о призраках [умерших] не сказано. Спиритисты, однако, полагают, что после смерти человека остается некий образ, который ведет совершенно независимое существование как астральное тело, и который распадается иногда спустя лишь несколько веков. Именно в этих образах являются духи.

Спиритические культы — собрания приверженцев спиритизма, включающие как религиозные, так и спиритические элементы. Типичные собрания состоят из пения гимнов, молитвы и проповеди (считается, что проповедь произносится духом умершего через посредничество медиума). Такие церкви [в CШA] хорошо посещаемы, в них даже действуют свои воскресные школы (так называемые лицеи), а также молодежные группы. Людям моложе 21 года посещение подобных собраний запрещено. Существуют три главные организации такого типа: (1) Национальный Союз Спиритуалистов, (2) Ассоциация Спиритуалистов Мерилеборн, (3) Всемирная Лига Христианских Спиритуалистов.

Спиритизм среди христиан. Все вышесказанное относится к членам спиритических церквей. Однако существует также значительное число христиан, которые, что называется, успевают и здесь и там, исповедуя христианство наряду со спиритуализмом и не находя в этом никакого противоречия.

Библейская позиция

В Библии мы не найдем слишком много описаний того, как люди общались с умершими, поскольку Писание эту практику неизменно осуждает, говоря о ее несовместимости с истинным духовным  поклонением Богу.

“Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш” (Лев.19:31).

“И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее” (Лев.20:6).

“Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего” (Втор.18:10‑12).

Помимо связи спиритизма с язычеством и бесовщиной, Библия осуждает эту практику еще и потому, что Бог всегда предлагает верующему альтернативу. Исаия (гл. 8) открыто изобличает приверженцев оккультизма того времени в попытках обращаться к медиумам, которые суть “шептуны и чревовещатели”. А затем спрашивает: “Не должен ли народ обращаться к своему Богу?” Апостол Иоанн вторит Исаие:

“Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения” (1Иоан.4:1-6).

6. Будьте готовы дать ответ

В “Кратком Катехизисе” Мартина Лютера повторяется один и тот же вопрос относительно Десяти Заповедей, Апостольского Символа Веры и Молитвы Господней: “Что это значит?” Вопрос этот полезно было бы задать также в отношении оккультизма, да и вообще всего, к чему он имеет отношение. Что это значит? Что это значит для моей христианской веры? Как относиться к оккультизму в свете великого поручения Господня: “Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам” (Мф.28:19-20)? Что это значит в свете призвания пасторов и всех, кто пасет народ Божий, “к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова” (Еф.4:12)?  И наконец, что это значит для нас, кому Апостол Петр сказал: “Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением” (1Пет. 3:15)? Этот последний вопрос возвращает нас к теме данной монографии — “Ответ...” Эта брошюра написана  именно для того, чтобы обеспечить читателя всей необходимой информацией и свидетельствами Писания об оккультизме, дабы при всякой возможности, когда Бог отворяет дверь для свидетельства, мы могли говорить открыто об опасностях оккультизма с теми, кто попал в его сети, а также с дерзновением проповедовать нашу победу над грехом, смертью и диаволом через веру в искупительное деяние Иисуса Христа.

Автору этой брошюры, которому довелось провести немало часов в беседах об оккультизме с группами или отдельными людьми, представился целый ряд чудесных возможностей, опираясь на Библию,  свидетельствовать и предупреждать об опасностях данного явления. Это очень волнительно, — беседовать с человеком, вовлеченным в оккультизм, делясь с ним вестью об Иисусе Христе, Спасителе и Победителе.

Сегодня мы слышим со всех сторон разговоры о тех или иных видах оккультизма. Приняв это во внимание, разве не стоит нам призадуматься над теми великими возможностями, открывающимися перед нами как народом, искупленным Господом, — воспользоваться этим жгучим любопытством, этим всеобщим интересом к духовным вопросам, чтобы привести людей к несравненно большей силе. Распахнута дверь для свидетельства гадалкам об откровениях Слова Божия, неизменно указывающие на Христа — Путь, Истину и Жизнь. Отверста дверь, через которую мы можем войти к начинающему магу, проповедуя о великой силе, даруемой нам в Крещении и в Причастии. Широко распахнута перед нами дверь, чтобы поведать людям, увлеченным спиритизмом, общением с умершими, что в молитве мы можем разговаривать с живым Богом.

Воскресший Христос воззвал к Филадельфийской церкви следующими словами: “Вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего” (Откр.3:8). Для нас, исповедующих Иисуса Христа как Спасителя, человек, вовлеченный в любую из многочисленных форм оккультизма, являет собой ту отверстую дверь, в которую должен проникнуть луч нашего кроткого, благоговейного свидетельства о надежде, которую мы имеем.

Давая ответ, постоянно помните:

1.       Оккультизм, описанный в Ветхом Завете — это всегда дела безбожного языческого общества, противящегося Всевышнему и Его избранному народу. Потому нам надлежит отстаивать истинного Бога в свете Его Первой Заповеди. Говоря немало об истинном Боге, Ветхий Завет, вместе с тем, уделяет большое внимание реальности существования духов и бесов. Дети Божьи должны сделать свой выбор. “Изберите себе ныне, кому служить!” (Нав.24:15)

2.       Ветхий Завет относится к оккультизму, — как к идолопоклонству, а Новый — как к открытому противостоянию Иисусу Христу и Его искупительному служению (распространению Царства Божия). Царство Божие и царство тьмы века сего (бесы) противостоят друг другу. Враг собирает свои силы для мощной контратаки. Все силы брошены на уничтожение Христа. Однако от начала и до конца все эти попытки обречены на полный провал.

3.       Когда мы имеем дело с человеком, заявляющим, что он обладает сверхъестественными способностями, обязательным для нас является повеление: “Испытывайте духов, от Бога ли они” (1Иоан.4:1). Как употребляет этот человек свои способности? Использует ли он их, чтобы провозглашать Христа, пришедшего во плоти? Самый простой способ испытать, от Бога ли сверхъестественная сила человека, — это выяснить, что он с нею делает.

4.       Человек, занимающийся оккультизмом, должен ответить на главный вопрос, касающийся Бога и Христа. Тот, кто принимает Христа как Господа, принадлежит к армии Победителя, разрушившего дела диавола.

5.       Всегда помните, что любая форма оккультизма, как бы легко и невинно, охотно или неохотно мы ею ни увлекались, — есть прямое противление Христу, противление столь же реальное в наши дни, как и во времена Христа. Идет война Царства Божия против царства тьмы века сего.

6.       Многие люди в нашем мире любят играть с диаволом в игры, забавляясь оккультными вещами, особенно гороскопами и планшетками. Это чрезвычайно опасно! Мало кто понимает, что бывает достаточно одного удачного опыта с планшеткой, гороскопом, заклятиями или картами таро, чтобы оказаться в когтях оккультизма. Быть готовым дать ответ — значит свидетельствовать окружающим вас людям об огромной опасности увлечения оккультизмом, даже если они делают это всего лишь ради забавы.

Две цитаты из Писания должны постоянно быть у нас перед глазами, когда мы будем давать отчет в нашем уповании: (1) “[Христос] отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою” (Кол.2:15). Этот фрагмент свидетельствует нам о победе Христа, но, вместе с тем, мы знаем, что диавол пока еще не сложил оружия. Нам следует понять сущность этого сражения, знать нашего врага, а более всего — Спасителя, даровавшего нам победу. Джеймс Каллас в книге “Подлинный Cатана” выражает эту мысль так: “Наша задача как христиан заключается не в том, чтобы поощрять своим молчанием стремление общества ко всему сатанинскому, а в том, чтобы смело противостоять нынешнему мощному напору, противостоять с победным кличем на устах, с Благой Вестью о том, что Иисус Христос сильнее греха, смерти и диавола”. (2) “Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых” (Еф. 6:10‑18).

Будь в власти бесов вся земля,

Их ярость нас не сгубит,

И не поглотит нас она,

Пока Господь нас любит.

Хоть стрелы Cатаны

Hа нас обращены,

Hо нам не грозен он,

Hад ним уж суд свершен,

Свершен единым словом.

предыдущая

Помощь сайту - Z725213213574                                                                                       © Svitlo.net 2001-2007