4. Церковь: потерянная и возрожденная

            Любая организация должна иметь "причину своего существования". До тех пор, пока в какой-то организации нет нужды, она не может появиться на свет. Движение мормонов имеет очень вескую причину своего появления.

Христос учредил Свою церковь

            На протяжении всех лет своего служения мормоны утверждают, что Иисус учредил очень хорошо организованную церковь, имеющую такую же структуру, как церковь святых последних дней сегодня. Основу раннехристианской церкви составляла группа людей, называемая двенадцатью апостолами. По мере того, как церковь росла, в ней появлялись епископы и старейшины, а также другие служители. Источником власти было Аароново и Мелхиседеково священства.

            Учение святых последних дней описывает все это следующим образом: сначала священство было дано Адаму. Затем оно передавалось от отца к сыну. Существование свободы воли позволяло некоторым отказаться от священства, например - так поступил Каин. Это было "первым вероотступничеством". Время от времени Господь или Его посланники появлялись на земле с тем, чтобы дать людям более ясное понимание священства. Но дети Израилевы показали свою неспособность жить по закону Божьему. Поэтому Мелхиседеково священство ушло в могилу вместе с Моисеем.

            Одновременно с этим Бог дал Израилю Аароново священство, которое начало передаваться от Аарона и далее - всем последующим первосвященникам. Аарон имел также и Мелхиседеково священство, но по каким-то причинам не мог передать его далее. С приходом Христа снова была учреждена полная власть священства. Во время Преображения на горе[13] Петр, Иаков и Иоанн получили ключи верховной власти от Моисея и Илии. Согласно учению Иосифа Ф. Смита (Доктрины о спасении, том 16 с.173), Петр, Иаков и Иоанн были во главе церкви тех дней.

            Священство интерпретируется как "направляющее посредничество" между Богом и человеком. Иосиф Смит называл это "каналом, по которому Всемогущий был склонен являть Свою славу на этой земле с самого момента ее сотворения, по которому Он продолжает открывать Себя детям человеческим по сей день, и по которому Он будет открывать Свои замыслы до конца времен". В священстве человек получает руководство для самого себя, а также руководство для группы людей. Священство - это власть говорить с Богом. Это власть отправлять обряды жизни и спасения. Только те, кто обладает властью священства, могут по праву учить доктринам Христовым и приглашать детей человеческих в церковь Христову. Священство обладает властью и правом осуществлять деяния, которые действительны не только на земле, но также и на небесах, например: заключение брака, храмовые обряды (в том числе крещение мертвых), дарования, "запечатление" (торжественное узаконивание) и т.д. Церковь не может существовать без священства. Только достойные избраны на то, чтобы получить его. Вступление в священство и "продвижение" в нем определены жизнью человека. Женщинам и лицам африканского происхождения не позволяется обладать священством. Женщины получают  благословения священства от своих мужей. Материнство считается даром, приравниваемым по своей важности и силе к священству.

            Аароново священство дает право тем, кто его получает, быть постоянным служителем, принимать и платить десятину, возводить храмы, дома поклонения и школы, покупать землю и способствовать учреждению на ней "святых", улаживать вопросы о наследстве святых путем бросания жребия, вести дела, заботиться о бедных, вдовами и сиротами. Существут четыре ступени (служения) в Аароновом священстве: дьякон (мальчики от 12 до 14 лет), учитель (юноши 16-17 лет уже могут получать это служение), священник (17-18-летние юноши могут достичь этого уровня) и епископ.

            Мелхиседеково священство дает власть учавствовать в духовных, внутренних обрядах церкви. Все обязанности служителей, имеющих священство более низкого ранга, включаются в Мелхиседеково священство, наряду с властью над духовными вещами. В Мелхиседековом священстве имеется шесть ступеней (служений): старейшина (мужчина может стать старейшиной, начиная с 19-летнего возраста), семидесятник[14] (для проповеди евангелия по всему миру), первосвященник (из группы первосвященников происходит все высшее руководство церкви), патриарх (который благословляет членов церкви), апостол (двенадцать апостолов занимаются делами церкви), верховный[15] первосвященник (из этой группы происходит Кворум или Президенство церкви).

Исчезновение церкви и утрата священства

            В течение некоторого времени после вознесения Господа церковь сохраняла свою первозданную структуру (и благополучно существовала). Но вскоре свобода воли "взяла свое" и люди начали отступаться. "В конце концов, примерно через шестьсот лет после пришествия Христа, законы и предписания Евангелия были настолько искажены, что это было равносильно уходу церкви с земли" (Preasthood and Church Covernment, Widtsoe, p.25). Таким образом, церковь,- утверждают мормоны,- исчезла. Вероотступничество характеризовалось следующими приметами: (а) утратой истинного характера Божьего; (б) отсутствием апостолов и пророков, а следовательно - священства; (в) отсутствием откровений; (г) члены церкви не назывались более "святыми"; (д) произошли изменения в таких обрядах, как крещение и причастие; (е) структура церкви стала неполной. (Из What Shall We Believe?, Visual Arts Col., Phoenix, Ariz.).

            Поскольку церковь исчезла, Богу пришлось восстановить ее, чтобы люди могли принадлежать Ему и снова к Нему приходить. Основание, то есть необходимость для возрождения церкви, таким образом, учреждено, и обоснована причина создания движения мормонов. "Факт наличия вероотступничества показывает необходимость возрождения Евангелия",- пишет Иосиф Ф. Смит. Но до возрождения церкви Христа предстояло пережить еще более, чем тысячелетний период. Тем временем, путь для "возрождения" подготавливался такими людьми, как Лютер, Кальвин, Нокс и другими реформаторами. Возрождение, современные изобретения и Конституции Соединенных Штатов также были частью этой подготовки к восстановлению церкви.

Церковь восстановлена

            Мормоны утверждают, что церковь, в том виде, в каком она была учреждена Иисусом Христом, была восстановлена на этой земле через Иосифа Смита-младшего. "Евангелие должно было быть восстановлено, как это было в первобытные времена, до прихода Господа... Вы не можете найти этой организации нигде в мире и вы не можете найти тех учений нигде, кроме того места, где они были даны при посредничестве Иосифа Смита... Иосиф Смит провозгласил, что он, вместе с Оливером Краудери, своим напарником, получил ключи сбора народа Израилева... Господь, по особой милости Своей, отправил посланника с тем, чтобы тот приготовил путь Ему, и это было совершенно необходимо, чтобы посланник был отправлен и приготовил пути для прихода Господа и учреждения царства мира. Если Иосиф Смит не тот человек, то мы должны искать другого... Но я иду далее и утверждаю, что Иосиф Смит был тем посланником, которого отправил Господь для приготовления путей Себе" (Доктрины спасения, том.I, Иосиф Ф. Смит).

Церковь как учреждение

            Святые последних дней полагают, что церковь, учрежденная Иосифом Смитом - эта та же самая церковь, которая учреждена Иисусом Христом, с той же самой структурой, с теми же служениями, с той же самой основой для власти.

            Церковь, таким образом, становится видимым учреждением, с такой организационной структурой, которая полностью соответствует структуре, разработанной Иисусом. Она включает апостолов и первосвященников, "семидесятников" и пророков, евангелистов и патриархов, пасторов (или епископов), старейшин и учителей, священников и дьяконов. Церковь в Ефесе служит образцом такой структуры. Некоторые представления о ней дают также ссылки из Евангелия от Луки и Книги Деяний.

            Пособия, подготовленные мормонами для миссионерской деятельстности, обычно включают один урок, посвященный вопросу организации церкви, описанию того, как она исчезла, а затем была восстановлена через Иосифа Смита. Одно такое руководство, подводит краткие итоги урока следующими девятью пунктами: (1) Христос имел царство; (2) Целью этого царства было принесение спасения; (3) Нет никакого спасения вне царства Христова; (4) Царство было разрушено, священство утеряно; (5) Священство должно было быть восстановлено; (6) Священство должно было быть завершено, "надлежащим образом развито"; (7) Священство необходимо для знания организации и правления; (8) Мы имеем полнностью сформированную организацию, все необходимые служения и цель. Таким образом, мы имеем священство; (9) Восстановление священства принесено через Божьих посланников.

Церковь и обетование Христово

            Хотя по поводу учения святых последних дней о церкви можно задать много вопросов, видимо, существуют три главных пункта, на которые необходимо дать ответ:

Является ли мормонская церковь Христа корпоративным учреждением с завершенной структурой?

Действительно ли Господь Иисус организовал Свою церковь так, как сейчас организована церковь Иисуса Христа святых последних дней?

Действительно ли церковь отсутствовала на протяжении более чем тысячи лет, и восстановление ее Иосифом Смитом было необходимо?

            Церковь - это не учреждение, а люди, - люди, призванные к вере в Иисуса Христа, Который является главой церкви. Церковь, таким образом, располагается на заводах и фабриках, в конторах и классах, в домах и квартирах - везде, где можно найти людей Христовых. Это тело Христово в мире,- работающее и любящее, служащее и празднующее, проповедующее и молящееся. Она проникает в организации и властные структуры общества, в тюрьмы и на игровые площадки, в здания судов и кабинеты судей. Христос вскармливает людей через Свое Слово и Таинства. Он - виноградная лоза, они - ветви. Он держит их в Своих руках - Он их Пастырь, а они - Его стадо. И Он идет искать тех, кто потерян. Такова новозаветная концепция церкви.

            В разные времена и по разным причинам эти люди, в самом деле, "организовывались" для укрепления своей веры и для распространения Евангелия любви Божьей. Были такие времена, когда они существовали в виде коммунных общин (как, например, новозаветная церковь), а были и такие, когда они организовывались в гигантские иерархические структуры. Были среди этих организаций легалистские теократические структуры (такие, как Кальвиновская, в Женеве), а были и демократические общины. Некоторые выполняли свои функции хорошо, другие приводили к злоупотреблениям и упадку. Но народ Божий оставался.

            Существует очень мало свидетельств (если таковые вообще имеются) о том, что церковь в новозаветные времена имела какую-то определенную организационную структуру. Апостолы были призваны не для того, чтобы формировать организацию церкви, но для того, чтобы идти в мир, в качестве Господних "ударных бригад" и создавать "опорные точки" для Господа в мире того времени. Людям давались дары: учительские, проповеднические, управленческие, дары языков, исцеления и т.п. Одним давалось несколько даров одновременно, другим - только один. Эти дары использовались для распространения Евангелия, а не для формирования какой-то иерархической структуры. Единственное, что действительно учреждается Новым Заветом, как функция церкви, а именно - святое служение - как это ни странно, отсутствует в структуре и учении церкви святых последних дней.

            Следует спросить, также, действительно ли церковь, как народ Божий, исчезла с лица земли в тот период истории, который принято называть "мрачным средневековьем"? То, что церковные учреждения пришли в упадок и часто не выполняли своей миссии - это правда. Но народ Божий, несмотря ни на что, оставался повсюду! Люди по-прежнему слышали и веровали в Слово. Оставались священники и родители, учившие детей Благой Вести. Вот почему такие люди, как Савонарола, Ян Гус, Мартин Лютер и Жан Кальвин могли начать реформировать церковь своих дней. Возможно, церковь часто нуждалась в реформации, ибо это непреходящая задача, актуальная и по сей день, но едва ли она нуждалась в "восстановлении, в связи с полным исчезновением с лица земли".

            Обетование Иисуса гласит, что даже врата ада не одолеют церкви. В обетовании Исаии говорится, что где посеено Слово - там всегда будет жатва. Илия полагал одно время, что церковь его дней состоит из одного человека - то есть его самого, но он ошибался. Семь тысяч человек не поклонились Ваалу. Иногда народ Божий виден сразу и всем, но бывают времена, когда он невидим. Но покуда существует земля - существует и церковь: народ Божий живет и здравствует! Таково обетование Господа.

            Для более подробного изучения священства и церковной структуры церкви Иисуса Христа святых последних дней, мы рекомендуем вам воспользоваться книгой: Priesthood and Church Government, John A. Widtsoe, Desert Book Company, 1954, где приводятся весьма серьезные исследования по данному вопросу. Для подробного ознакомления с критикой мормонской доктрины о священстве - читайте 15-ю главу книги: Mormonism, compiled by Jerald Tanner, Salt Lake City, Utah.  

5. Золотые пластины и золотой ларец

            Сочинитель гимнов, Уильям В. Хау, называет Святую Библию "золотым ларцом, в котором хранятся драгоценные жемчужины истины". Книга Мормона, с другой стороны, претендует на то, что ведет свое происхождение от неких таинственных золотых листов, обнаруженных Иосифом Смитом, по указанию ангела. Хранятся ли и в ней также жемчужины истины? Или же Книга Мормона - это всего лишь еще одна религиозная книга, сфабрикованная человеком и содержащая истины - меньше, чем исторический роман и духовного видения - меньше, чем ковбойская пьесса?

            "Книга Мормона была отклонением от нормы в процессе развития американской литературы, любопытной мутацией - одновременно бесплодной и плодовитой. Хотя она не породила никаких подражаний за пределами мормонского движения и была оставлена без внимания литерантурными критиками, она привела в Америку в 19-ом столетии несколько сотен тысяч иммигрантов. В двадцатом веке тысячи экземпляров этой книги распределяются каждый год. Потому что на протяжении более чем ста лет миссионеры провозглашали ее по всему миру, как религиозную историю, уступающую по своей значимости разве что Библии" (No Man Knows My History, by M. Brodie, p. 67). Что же это за книга, игнорируемая и одновременно - влиятельная, прославляемая и проклинаемая?

Перевод золотых пластин

            В первой главе мы уже описывали то, как были открыты золотые пластины, а также события, предгшествовавшие "разрешению" на их перевод. Эмма, жена Иосифа, была его первым писарем при работе над переводом. Она свидетельствовала, что Иосиф, якобы, переводил текст с пластин, даже не снимая маленькой льняной скатерти, которой они были покрыты. Он, мол, просто внимательно всматривался в свои "камни" и начинал диктовать, а она записывала его слова. Для перевода первых 116-ти страниц он использовал камни, которые, якобы, получил вместе с пластинами и которые он называл "Урим и Тумим"[16]. В дальнейшем он использовал некий "маленький темный пророческий камень".

            В апреле 1828 года в Хармони, где Иосиф и Эмма жили в то время, переехал Мартин Харрис, для того, чтобы помогать им с переводом. Поперек комнаты была натянута веревка, на которой висело одеяло. В одной части комнаты сидел Иосиф, глядя в свои камни. Харрис находился в другой части, сидя за письменным столом. Иосиф предупредил своего друга, что попытка с его стороны исследовать пластины, или даже взглянуть на Иосифа, когда он занимается работой по переводу, вызовет, якобы, гнев Божий, который поразит его.

            Работа шла медленно и через два месяца только 116 страниц книги были написаны, включая работу, сделанную Эммой перед прибытием Харриса. Харрис был очарован содержанием книги и умолял Иосифа позволить ему взять первые 116 страниц домой, чтобы показать их своей жене и изменить ее совершенно скептическое отношение ко всему этому мероприятию. Вопреки элементарному здравому смыслу, Иосиф разрешил сделать это. Однако, миссис Харрис, вместо того, чтобы в чем-то убеждаться, не мудрствуя лукаво, украла эти 116 страниц и предложила Иосифу Смиту перевести их снова. "Если это было божественным откровением, то тому существу, которое открыло вам это не составит никакого труда повторить это снова",- язвительно заметила миссис Харрис. Зная, что повторный "перевод" повлечет за собой сравнение версий и разоблачение всей его истории, Иосиф был близок к отчаянью. Однако, вопросив Господа, он, по его же собственным утверждениям, получил "откровение", запрещавшее ему снова переводить первые пластины, потому что дьявол, мол, был вне себя от желания помешать публикации книги и все сделал бы для того, чтобы украденная версия перевода была опубликлована в измененном виде. Вдобавок, Господь, якобы, дал Иосифу набор маленьких пластин (Книга Нефия), которая покрывала тот же самый исторический период, что и украденный 116 страниц. Таким образом, "летопись" сохраняла свою целостность и не нужно было рисковать с повторным переводом отсутствующего раздела.

            В апреле 1829 года Оливер Краудери, молодой школьный учитель, приступил к исполнению секретарских обязанностей вместо Мартина Харриса. Темпы перевода ускорились, книга была закончена в июле 1829-го и опубликована в начале 1830-го года.

            По утверждению Иосифа, текст на золотых пластинах был написан на "измененном" египетском языке. В те времена египетские иероглифы были еще нерасшифрованы, потому что грамматика, открытая при помощи Розеттского Камня стала достоянием общественности только после 1837 года. Мартин Харрис решил узнать мнение некоторых лингвистов относительно достоверности символов, полученных от Иосифа. Он отправился к Чарльзу Энтону из Колумбийского колледжа в Нью-Йорке. Энтон самым решительным образом опроверг подлинность этих символов. Харрис утверждает, что Энтон охарактеризовал символы как "измененные египетские иероглифы" и зафиксировал это в своих писаниях. Однако, после открытия происхождения символов, он порвал свое письменное заявление и отказался принимать участие в защите достоверности истории о золотых пластинах.

            Существует также некоторая путаница в описаниях того, каким именно образом Иосиф "принимал" перевод книги. Мартин Харрис утверждал однажды, что при помощи своих камней Иосиф видел английский перевод египетских иероглифов, проступающий под ними. Однако в наши дни многие мормоны утверждают, что Смиту давалось только смысловое значение текста, а не дословный перевод. Это имеет некоторое значение, потому что между оригинальной версией перевода и текстом, который используется в наше время существует по меньшей мере 3000 различий.

О чем же эта книга?

            Книга претендует на то, что является историей ранней Америки и ее основания. Она описывает три отдельных переселения народа со Святой Земли в Америку. Первое такое переселение совершил Иаред со своей семьей, покинув Святую Землю примерно во времена строительства Вавилонской башни. К 500 году до Р.Х. они поубивали друг друга в братоубийственной войне. Единственным, кому удалось уцелеть, был Кориантумр. В 585 году до Р.Х. Иерусалим покинули Мулекитяне и обосновались на земле, называемой Зарахемла, в новом свете. Они нашли Кориантумра и получили от него летопись Иаредову. Около 600 года до Р.Х. праведный иудей Лехий забрал свою семью из Иерусалима и отправился в морское путешенствие. Они высадились где-то на одном из американских континентов. У Лехия было шесть сыновей: Ламан, Лемуил, Нефий, Сэм, Иаков и Иосиф. Лавман и Лемуил были злонравными и грешными людьми, и навлекли на себя гнев Божий, в результате чего Он проклял их и все их потомство, которое имело красный цвет кожи[17]. Потомство же Нефия и его праведных младших братьев имело белый цвет кожи и пользовалось благосклонностью Божьей. Таким образом, в Америке появились две расы: нефийцы - белокожие, миролюбивые и склонные к семейной жизни, и ламанийцы - краснокожие, кровожадные и склонные к идолопоклонничеству.

            Много веков два эти народа воевали между собой. В конце концов, нефийцы обнаружили существование мулекитян и воссоединились с ними. Все они стали называться нефийцами. Во времена земного служения Христа на той земле существовал золотой век мира. Основным событием этого века мира было, якобы, посещение этих людей Христом в период между Его распятием и воскресением. В течение этих трех дней Он, по утверждению мормонов, основал на том континенте Свою церковь.

            Век мира, однако, был непродолжительным и между 200-м и 300-м годами по Р.Х. войны между индейцами и белокожим населением возобновились. После каждого сражения мертвые тела "грудами валялись на земле и их присыпали сверху землей". Таково, по объяснениям Иосифа, происхождение индейских холмов, обнаруженных археологами в различных частях Соединенных Штатов, и вызывавщих большое любопытство и множество попыток теоретического объяснения во времена Иосифа Смита. Самые большие холмы указывают на участок, где произошло последнее великое сражение, примерно в 400-ом году по Р.Х., когда ламанийцы полностью уничтожили нефийцев, в результате чего Колумб, "открывший" новый свет обнаружил там только краснокожих индейцев.

            К счастью, пророк Мормон, сохранил историю народа на золотых пластинах. Он передал их своему сыну, Моронию, который пережил уничтожение народа нефийцев. Перед своей смертью, Мороний закопал эти пластины в Холме Кумора, где Иосиф, по указанию (свыше), нашел их 14-ю веками позже. Такова история, повествуемая Книгой Мормона.

Проблемы и странности

            Некоторые из странностей Книги Мормона включают такие : восемь герметических барж, имеющих возможность плыть в любом направлении, на которых иаредийцы пересекли океан, имевших окна помещенные сверху и снизу и освещаемых 16-ю светящимися камнями. Нефийцы имели два магических кристалла с иголками внутри, которые они использовали для того, чтобы определить - в каком направлении им плыть. Иаредийцы привезли с собой также животных (напоминает на Ноев ковчег), вследствие чего животные появились на американских континентах. Иаредийцы привезли даже лошадей, свиней, овец, крупный рогатый скот и ослов (хотя Колумб и не обнаружил на американских континентах всех этих видов животных). Нефийцы выращивали пшеницу и ячмень, а индейцы - кукурузу и картошку.

            Более сотни имен, встречающиеся в книге, являются библейскими, иногда слегка видоизмененными по написанию. Около 25 тысяч слов из Книги Мормона взяты из перевода Ветхого Завета, выполненного при короле Иакове[18] и еще 2 тысячи - из Нового Завета. При этом иногда в них вводились небольшие отличия, для того, чтобы заранее предотвратить критические вопросы о том, каким образом древний американский пророк мог использовать точный текст Библии, перевод которой был сделан при Короле Иакове![19]

            В книге описывается много кровопролитий и массовых убийств. Она начинается с убийства, включает целую серию предательсств и сражений. Первая ее часть содержит немало проповедей, но в оставшейся части - больше приключений. Предложения очень неопределенны и в тексте встречается много повторений, которые делают повествование "вязким" и туманным. Фраза "И было"[20], например, появляется в тексте по меньшей мере 2000 раз. Марк Твен назвал Книгу Мормона "напечатанным хлороформом".

Свидетели

            Последователи Иосифа Смита постоянно умоляли его показать им золотые пластины, хотя они были "приняты" на небеса по завершению их перевода. Оливеру Каудери, Дэвиду Витмеру и Мартину Харрису, наконец, все-таки было позволено взглянуть на пластины, хотя показания всех трех свидетелей существенно расходятся друг с другом. Мартин Харрис, отвечая на вопросы палмирского юриста, сказал: "Я не видел их так, как, скажем, я вижу этот пенал для карандашей, хотя я видел их 'глазами веры' . Я видел их столь же ясно, как вижу все, что меня окружает - хотя в то время они были покрыты сукном". Все трое свидетелей, в конце концов поссорились с Иосифом и покинули церковь, но никто из них никогда не отказывался от своих показаний. Каудери и Харрис впоследствии были крещены заново и снова допущены в церковь.

            Кроме них еще восемь свидетелей утверждали позже, что им были показаны пластины. Четверо из них были Витмерами и трое - членами семьи самого Иосифа. Восьмой свидетель был женат на дочери Витмера. Большинство тиражей Книги Мормона включают заявления этих одиннадцати свидетелей.

Источник

            Существует много версий происхождения Книги Мормона, кроме той, что отстаивается самими "Святыми", о том, что книга, мол, была дана Богом, через Мормона и Морония. Самая популярная среди этих версий заключается в том, что данная книга представляет собой плагиат с древнего манускрипта, написанного Соломоном Споулдингом и предположительно содержащего теорию о том, что американские индейцы были на самом деле иудеями, эмигрировавшими в Америку. Но единственный когда-либо обнаруженный манускрипт Споулдинга - это витиеватый по стилю и сентиментальный индейским роман. Фаун М. Броди, в своей книге "Никто не знает моей истории"[21] (приложение B.) мастерски показывает неправдоподобность этой теории.

            Другие критики книги настаивают на том, что Иосиф Смит страдал галлюцинациями и Книга Мормона является плодом его больного воображения. Однако, связность изложения материала исключает и эту возможность.

            Вероятно, наиболее реалистичным является предположение, что книга была написана человеком, обладавшим бурной фантазией и достаточно образованным, чутко реагировавшим на события своего времени и имевшим пристальный интерес ко всему, что говорилось и писалось о религии, о различных "теориях" происхождения индейцев и возникновения загадочных холмов вокруг того места, где он жил в детстве. Фаун Броди делает хорошее наблюдение, что в книгу включены многие текущие вопросы и события того времени, причем некоторые из них происходили как раз во время "написания" книги. Она пишет: "Любая теория о происхождении Книги Мормона, высвечивающая личность самого пророка и не уделяющая внимания тому периоду его жизни, к которому все это относится, обречена на неизбежные искажения и извращения фактов. Потому что данную книгу лучше всего можно объяснить не невежеством Иосифа и не его галлюцинациями, но его впечатлительностью и реакцией на провинциальные мнения тех времен. Он никогда не имел ни усердия, ни настойчивости на то, чтобы разобраться в реальности, но его разум был открыт для всех интеллектуальных влияний, откуда бы их ни заносило. Если его книга кажется сегодня скучной и однообразной, то это только потому, что страсти тех времен давным давно улеглись и злободневные вопросы, на которые книга отвечала, перегорели и превратились в пепел".

Еще один "авторитетный источник"

            Вероятно, для понимания движения мормонов, намного более важным, чем Книга Мормона, является другой "авторитетный источник", почитаемый святыми последних дней как "богодухновенная книга". Речь идет о так называемых "Учениях и Заветах"[22]. Эта книга содержит откровения, данные провидцу Иосифу Смиту, с некоторыми дополнениями, внесенными его последователями, стоявшими у руля церкви. Здесь можно найти большинство доктрин, принятых среди святых последних дней.

            В этой книге, например, каждый может найти указания и поверья, относительно крещения и причастия (раздел 20); относительно трех небесных царств (раздел 76), а также множество "мудрых цитат" (раздел 89). Многие доктрины, содержащиеся в этой книге, помимо всего прочего, противоречат современным учениям и практике мормонов, например: Бог всегда один и тот же и не изменяется (раздел 76); во время причастия должно использоваться (раздел 20); спасение достигается верой (раздел 20); Бог един (раздел 20). Тому, кто всерьез хочет исследовать доктрину мормонов, следует скорее заняться "Учением и Заветами", чем "Книгой Мормона".

            Третий источник учения святых последних дней - это "Драгоценная Жемчужина". Она претендует на то, чо является, якобы, переводом Книги Авраама, обнаруженной среди некоторых египетских рукописей, которые выставлялись на показ по всей стране, вместе с несколькими египетскими мумиями. Эта книга также была, якобы, переведена Иосифом Смитом, путем "прямого вдохновения с небес". Она весьма достопримечательна, так как содержит идеи о множественности богов, метафизические заявления об обитаемых звездах и земле, сотворенной из существующих материалов, а также раскрывает позицию мормонов по отношению к неграм, заключающуюся в косвенной поддержке рабства и утверждении, что негры рождаются в телесном виде от "проклятого рода Ханаан" - африканской расы. В 1860-х годах шесть ведущих египтологов, исследовавших факсимильные изображения "Книги Авраама" пришли к выводу, что они представляют собой обыкновенные похоронные документы, тысячи которых можно найти при раскопках египетских могил. Это было снова подтверждено в 1967 году, когда были открыты и заново переведены 11 фрагментов папируса, хранящиеся в Нью-Йоркском музее искуств. Совсем недавно, в 1976 году, мормонский египтолог Ди Джей Нельсон еще раз активно проанализировал текст, написанный иероглифами и снова подтвердил, что он представляет собой ни что иное, как запись египетской похоронной церемонии. Семья Нельсона вскоре после этого заявила о своем разрыве с мормонской церковью.

            Четвертый источник, откуда святые последних дней вытягивают свои учения - это английский перевод Святой Библии, выполненный при короле Иакове, в тех ее местах, "где она правильно переведена". Иосиф Смит пытался выполнить свой собственный перевод, чтобы получить "более совершенную версию". Это произведение известно под названием "Богодухновенная Библия"[23]. С научной точки зрения она расценивается как весьма посредственный перевод и большинство мормонов мудро предпочитают иметь дело с версией "короля Иакова". Однако, в тех случаях, когда "Богодухновенная Библия" лучше подходит им для осуществления какой-то конкретной цели, например - при обсуждении доктрины о Боге, некоторые ученые-мормоны прибегают к помощи перевода Иосифа Смита. (Так поступают, в частности, Иосиф Ф. Смит и Брюс МакКонки).

Несколько заключительных слов об источниках

            Таким образом, святые последних дней имеют четыре главных источника, на которых основываются из учения: Книга Мормона, Учение и Заветы, Драгоценная Жемчужина и Библия "в тех местах, где она правильно переведена". Становится ясно, что мормоны рассматривают Библию, как самый малозначительный источник своих доктрин, поскольку они постоянно подвергают сомнениям правильность ее перевода.

            Кроме того, святые последних дней принимают идею "продолжающегося откровения". Новое "откровение" может быть дано церкви в любой момент (как, например, произошло, когда мормоны, под давлением правительства США, все-таки попросили своих приверженцев не практиковать многоженство). Однако, как было сказано, в церкви не появилось с тех пор никаких серьезных откровений. Любопытный факт, поскольку основным аргументом в пользу "продолжающегося откровения" является необходимость "идти в ногу со временем". За последние же несколько десятилетий, вероятно, в мире произошло больше изменений, чем за всю предыдущую историю, до начала нашего века.

            И, наконец, добросовестный исследователь Библии подвергнет любое "новое откровение" - будь то Книга Мормона, Драгоценная Жемчужина, или современные видения, испытанию, предложенному апостолом Павлом: "Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема" (Гал.1:8).

6. Необычные поверья и обряды

            При любых обсуждениях движения мормонов существует определенное искушение "очароваться" теми аспектами их учений и обрядов, которые необычны и в некотором роде "экстремальны", по сравнению с "номинальными" христианскими религиями. Хочется верить, что нам удалось избежать такого искушения в данной брошюре, путем концентрации на некоторых основных доктринах. Тем не менее, обсуждение учения мормонов было бы далеко не полным, если бы мы не коснулись - хотя бы поверхностно - некоторых из наиболее "нетипичных" аспектов этой организации.

Руководство церкви

            Церковь святых последних дней является единственной организацией, среди крупнейших американских церквей, которая не имеет профессионального духовенства, обученного - хотя бы в какой-то мере - теологии и организационным навыкам. На местном уровне (называемом скорее "палатой", или группой опекаемых, чем приходом или общиной), руководство находится в руках "епископов". Епископ выбирается из членов "палаты" и может быть бизнессменом, фермером, специалистом в какой-то области, или просто любым человеком, проявляющим какие-то способности к руководству. Епископ не имеет никакой специальной теологической подготовки, но должен пройти ступень дьякона для того, чтобы занять эту должность. Он продолжает поддерживать себя и свою семью, работая по своей специальности, а оставшееся от работы время он посвящает "церковным" делам. Ему помогают несколько советников и довольно большое число добровольных работников. Один из постулатов философии мормонов - привлечь как можно больше людей к выполнению в церкви каких-то обязанностей.

            Некоторое количество "палат" составляют "опорную группу"[24], которая возглавляется президентом этой группы. Строгая иерархия соблюдается вплоть до президента церкви. Никто из руководителей мормонов специально не обучен в области теологии. Одно из основных требований к человеку, претендующему на высшее служение в церкви - очевидные успехи в делах. Только в этом случае человек может войти в высшие эшелоны иерархической структуры, где сотрудники получают какую-то зарплату от церкви. Есть основания полагать, что существует немало высших должностных лиц церкви и учителей, которые оказывают существенную материальную поддержку своей церкви. В этом отношении церковь мормонов - прямая противоположность средней американской христианской церкви, где основная часть людей, поддерживающих церковь материально, находится на уровне общины.

Многоженство

            Люди, знающие не очень-то много о церкви святых последних дней, обычно все же осведомлены об одной особенности мормонов - а именно, о том, что бывали времена, когда церковь "святых" санкционировала, практиковала и даже поддерживала многоженство - то есть такие ситуации, когда мужчина имел более, чем одну жену. Имеются очень веские доказательства, что руководство мормонов знало об "откровении" о полигамии уже во времена города Нову и что это в тайне практиковалось по крайней мере Иосифом Смитом. Фаун Броди перечисляет имена 48 женщин, которые по ее мнению были женами Иосифа Смита. Многие из них были только "запечатлены" Иосифом для вечности и никогда не жили с ним во время его земной жизни.

            Только после того, как мормоны оказались в безопасности, в Юте, Брайем Янг, тогдашний президент церкви, публично провозгласил доктрину о многоженстве и возвел ее в ранг официального учения церкви. Всем, кто мог содержать более одной жены, заповедовалось брать себе еще жен, а первой жене предписывалось терпимое отношение к новым женам своего мужа. Для более серьезного исследования феномена многоженства среди мормонов, живших в Юте, читатели могут ознакомиться с книгой Кимбола Янга "Разве одной жены не достаточно?"[25]

            Практика многоженства принесла мормонам в Юте много преследований, насмешек и даже "войну" против них. В конце концов, в октябре 1890 года, для того, чтобы сохранить за собой штат Юта, полигамия среди мормонов была запрещена президентом Вилфордом Вудраффом. Его заявление не осуждает доктрину о многоженстве, но лишь рекомендуем мормонам "воздерживаться от заключения любых браков, запрещенных законами той местности, где они проживают".

            Церковь Иисуса Христа святых последних дней не практикует и не осуждает многоженство в наши дни. Однако, среди них существуют различные "ортодоксальные" секты, продолжающие эту практику, под тем предлогом, что нам следует, мол, "повиноваться больше Богу, нежели человекам".[26] Большая часть населения Юты знает о расположении групп практикующих полигамию и время от времени, в результате очередного "рейда" властей в газетах появляются острые критические выступления по этому поводу. Попытки юридического преследования многоженцев были не особенно-то успешными за последние годы, несмотря на то, что многие из них открыто живут своими "общинами".

Храмы

            Каждый мормон с благоговением относится к храмам своей церкви, особенно - к известному храму в Солт-Лейк-Сити. Круг людей, которым разрешен вход в храм, ограничен не просто членами церкви, но активными ее членами. "Пропуск" на вход, предъявляемый человеком, должен быть подписан его епископом и президентом "опорной группы". В храмах, которые существуют теперь по всему миру (плюс многие в стадии планирования и строительства), совершается множество тайных ритуалов. Эти ритуалы включают принятие дарований  ("особых благословений"), крещение мертвых, и заключение "вечных брачных союзов".

Крещение мертвых

            Одно из наиболее необычных учений мормонов побуждает тех, кто еще жив принять крещение за тех, кто уже умер, так и не крестившись в мормонскую веру. Это привело к серьезныму подходу к исследованиям своих родословных среди мормонов, потому что все верные мормоны пытаются "крестить" как можно больше своих предков, информацию о которых они обнаруживают в различных архивных записях и документах. Крещение, конечно, осуществляется у них "по доверенности" - или самим родственником (если ему позволяется входить в храм для совершения такого ритуала), или же каким-то добровольцем-сотрудником храма.

            Результатом крещения мертвых не является "принуждение" покойного, уже пропущенного в "рай", к принятию религии Иосифа Смита. Скорее оно "упрощает путь и устраняет препятствия", позволяя умершему легче принять учения мормонов, когда ему будет дан "второй шанс" там, в "раю".

Вечный брачный союз

            Мормоны верят, что брачные союзы, заключенные в храме, не заканчиваются со смертью одного из супругов, но являются вечными. Дети, родившиеся от такой семейной пары также "запечатлены для вечности", так чтобы вся семья "была вместе" в царстве небесном. По прежнему разрешается мужчине-мормону быть "запечатленным" более, чем с одной женщиной. "Земные законы" не распространяются на царство небесное. Таким образом, мол целеустремленные (т.е. амбициозные) мужчины-мормоны могут строить свои собственные "царства" в небесном царстве и становиться "богами" своих маленьких вселенных.

Храмовое облачение

            Участники храмовых ритуалов облачаются в специальную одежду, включающую маленький фартучек, с секретными символам, похожий на передники, которые носят мужчины в масонских ложах. В храме имеется другая символика - похожая на масонскую или даже полностью совпадающая с ней. Активных мормонов обычно хоронят в их храмовом облачении.

            Особо преданным - тем, кто имел честь пройти через несколько храмовых ритуалов - также разрешается носить под повседневной одеждой специальное нижнее платье. Оно является некой разновидностью одеяния Beato Virgo[27], сшитого под особым покровительством и надзором церкви святых последних дней, и содержащего четыре символа, похожих на петри для пуговиц: по одному на каждой груди, один на месте пуповины, и один - у правого колена. Такое облачение носят как мужчины так и женщины (с некоторыми модификациями) и среди верных мормонов оно считается очень священным. Это одеяние склоняет мормона к воспоминаниям о храмовых ритуалах, а сиволы служат ему напоминанием о тех дарах, которые он там получил. Члены церкви могут быть лишены права ношения этой одежды в наказание за неисполнение предписаний церкви. Вокруг использования этой специальной одежды вырастает множество народных поверий и ношение ее вызывает немало насмешек со стороны немормонов. Во избежание этого преданным мормонам иногда дается разрешение не использовать эту одежду, например - во время военной службы, когда юноши живут в казармах.

Слово мудрости

            "Слово мудрости" играет очень важную роль в повседневной жизни активного и преданного мормона. В некоторых отношениях можно сказать, что оно доминирует в его жизни. Оно самым решительным образом определяет - что мормон может есть или пить и что не может. Фактически, это всего лишь краткий раздел "Учении и Заветах" (раздел 79), но он является первым источником "чистой жизни", требуемой от мормонов. Оно категорически осуждает употребление табака, алкоголя, крепких и острых напитков. На этом основании, а также из общих соображений по сохранению здоровья, запрещено употреблять кофе, чай и какао. Были времена, когда кока-кола также числилась в этом запретном списке. Некоторые мормоны пытаются неотступно следовать этим правилам, другие, похоже, уклоняются от них, по крайней мере у себя дома, где их никто не видит.

            Хотя "Слово мудрости" особенным образом советует воздерживаться от регулярного употребления мяса "исключая зимнее, холодное или голодное время", лишь очень немногие мормоны, похоже, принимают этот запрет всерьез. Довольно любопытно также, что по мнению мормонов мясо, помимо всего прочего, может быть доступно во времена голода!

            "Святым", следующим всем этим правилам, обещается отличное здоровье, "мудрость и огромные сокровища знаний". Они, якобы, "будут без устали и неувядая продвигаться вперед" ("Учение и Заветы", 18:19-20).

Крещение и причастие

            Крещение играет очень важную роль в учении святых последних дней. Это один из обрядов, который должен быть соблюден для обретения спасения. Крещению предшествует покаяние ("Учение и Заветы 20:37). Желающие креститься должны быть в таком возрасте, когда они могут сознательно отвечать за свои поступки ("Учение и Заветы 20:71) и дети до восьми лет не могут принимать крещение ("Учение и Заветы 68:25). Крещение осуществляется только путем погружения и производится во имя Отца, Сына и Святого Духа ("Учение и Заветы 20:73).

            Святое причастие называется у мормонов просто "Таинством" и обычно отправляется каждое воскресенье в большинстве "палат" (общин), во время так называемых священных собраний. В Юте и других густонаселенных мормонами районах священные собрания обычно проводятся по воскресеньям в полдень. Хотя в "Учении и Зветах" утверждается, что для проведения таинства должно использоваться вино, современные мормоны как правило используют для этой цели воду и выпеченный хлеб.

Отношение святых последних дней к "цветным" народам

            Поскольку Книга Мормона отстаивает теорию о том, что коренными американцами является часть иудейской расы, ранние мормоны относились чрезвычайно благосклонно к американским индейцам. Совершалось немало героических попыток обращения американских индейцев в мормонство, но все это было сравнительно безуспешно. Большинство из коренных американцев не испытывали особых эмоций по поводу своих предполагаемых иудейских предков. Многие годы продолжались миссионерская работа среди коренных жителей, особенно среди Навайев и других племен юго-западной части континента. Но среди местного населения мормонам так и не удалось добиться чего-то серьезного.

            Хотя святые последних дней утверждают, что принимают в свои ряды людей всех национальностей, хорошо известен тот факт, что темнокожие расы ограничиваются в движении мормонов "членством второго класса" и потому лишь немногие проявляют интерес к этому движению. Ни одному человеку негритянского происхождения не позволяется обладать священством, которое является в мормонстве ключем и к власти и к спасению. Учение Книги Авраамовой заключается в том, что люди африканского происхождения - это духи, которые в своем предземном существовании восстали против Бога и в наказание за это были вселены в черные тела и посланы на землю. Поэтому они прокляты и не могут занимать сколько-нибудь ответственное место в церковной структуре. Хотя за последние годы были совершены некоторые попытки смягчить это откровенно расистское отношение церкви мормонов, совсем недавно, в 1976 году белый мормонский епископ из Ванкоувера (штат Вашингтон) был отлучен из церкви за принятие негра в мормонское священство. Нередко можно было услышать, что мормоны-миссионеры обещают людям с черным цветом кожи, что если они обратятся, то будут белыми в своей "следующей жизни".

7. Вы и ваши соседи-мормоны

            Бывали времена, когда Христианство, в своей неповторимости и уникальности, поступало так, как будто ему нечему учиться у других. К счастью, эти дни прошли. Мы можем учиться друг у друга. И все ответвления Христианства - католики, православные, протестанты и фундаменталисты - могут учиться чему-то у своих соседей-мормонов.

            Проанализируйте жизнь средней мормонской часовни и вы увидите, что очень значительная часть "святых" проявляет большое усердие в молитве и служении. Рассмотрите порядок проведения их мероприятий и вы увидите, что большинство из них проводится добровольцами-непрофессионалами. Большинство мужчин и многие женщины имеют основное место работы вне церкви. И, тем не менее, их активность поразительна. Их добровольцы встречаются в самых различных местах, вне организации - от экскурсоводов на площади перед храмом в Солт-Лейк-Сити, до певцов известного хора "Ковчег Завета"; от молодежи, добровольно отдающей по два года своей жизни на миссионерскую работу, до пенсионеров, отправляющихся в чужие страны для обучения людей своей профессии. Большинство активных мормонов, к тому же, исправно платят десятину. Когда планируется возведение новой часовни, семьи, входящие в общину нередко одалживают часть денег в банке под проценты и отдают их на строительство. Многие также добровольно трудятся на этой стройке.

            Хотя, некоторые могут поставить под сомнение мотивы, стоящие за этой "лихорадочной" активностью, а также "степень посвященности", если можно так выразиться и количество работы, совершаемой этими добровольными работниками.

            Мормоны известны своим евангелистским рвением. Не только многие молодые люди посвящают несколько лет своей жизни миссионерской работе, но многие взрослые также обучены и работают в своих домашних общинах над распространением "евангелия Иосифа Смита" среди "язычников" (немормонов, живущих в густонаселенных мормонских областях, они называют "язычниками"). Сильная молодежная программа, включающая регулярно проводимые танцы в сопровождении музыкальной группы, а также спортивные мероприятия, привлекают много немормонской молодежи. Отлично отработанная программа общественных отношений стремится сформировать образ типичного мормона, как опрятного, аккуратного во всех отношениях, преуспевающего человека, ведущего американский образ жизни, "образца человека", которым вам тоже хотелось бы стать.

            Учитывая непрофессиональный статус большинства членов церкви, активные "святые" очень даже неплохо знают свою церковную доктрину и разбираются в практических аспектах. Мужчины и мальчики, по мере своего продвижения к священству, проходят обучение по обширной и сильной программе. В мормонских общинах придается большое значение образованию, занятиям музыкой и другими видами искусств, семейной жизни, здоровью и заботе о своем теле, а также "моральному" образу жизни.

            Но как посвященному христианину реагировать на своих друзей и соседей - членов церкви святых последних дней? Агрессивно? Пассивно? Или может быть просто не замечать их? В связи с интенсивным ростом организации святых последних дней этот вопрос становится весьма актуальным. Его задают далеко не только те христиане, которые живут в штате Юта или в южной части штата Айдахо. Все, что предлагается далее - имеет предположительный и субъективный характер. Но эти советы родились на практике, а также как результат тщательных наблюдений и исследований.

Чего следует избегать

            Так как учение мормонов содержит множество необычных поверий и обрядов (всего лишь несколько из них были рассмотрены в данной брошюрке), то существует огромное искушение вступить в пространную дискуссию о второстепенных вопросах. Не делайте этого! Употребление кофе, алкогольных напитков, курение, зарплата профессионального духовенства, брачая жизнь на небесах, предземное существование - это всего лишь несколько тем, которые можно обсуждать долго и упорно. Хотя такие дискуссии и могут быть интересными, они часто не дают возможность христианского свидетельствования. В религиозных дискуссиях с мормонами старайтесь постоянно придерживаться главной темы, "сердца религии" - Иисуса Христа и того, что Он значит для жизни и спасения.

            Легко скатиться к спорам о религии. Не делайте этого, избегайте как можете! Любой спор - заведомо проигрышное дело. Если вы имеете преимущество по большинству вопросов в споре, то все равно вы ничего не обретаете, кроме досады и раздражения проигравшего спор. Если же ваш оппонент выигрывает спор, то ваша дискуссия становится бесцельной. Не победных споров, а прямого и откровенного заявления истины о том, во что вы веруете - вот то свидетельство, которого хочет от нас Господь. Человек убеждается против своей воли!

            Не очень-то полагайтесь на то, что мормоны говорят вам о своей вере. Зачастую религиозные мнения сторонников мормонов очень сильно расходятся, потому что в церкви святых последних дней нет профессионального духовенства для того чтобы направлять и обучать членов общины. Также будьте внимательны к литературе, издаваемой бывшими мормонами - людьми, которые были некогда сторонниками этого культа, но затем порвали с ним. Хотя такие источники могут представлять вполне точные и достовеные факты, бывшие последователи нередко склонны "рубить с плеча" или сводить личные счеты. Серии "вопросов-ловушек", составленные таким образом, чтобы "припереть оппонента к стенке" скорее разозлят и расстроят человека, чем продемонстрируют любовь и искренний интерес к нему.

К чему следует стремится

            Наиболее важная истина, которой вы должны делиться с любым человеком, с которым вы обсуждаете религиозные вопросы - это милость Божья. Божья милость проявляется втом, что Он дарует нам Свое прощение, любовь и новую жизнь через Иисуса Христа. Это не является чем-то таким, что должно быть заслужено или заработано. Не требуется соблюдения каких-то обрядов для того, чтобы обрести благосклонность Божью. Бог является Источником ("Начинателем") всего этого и причиной Его милости является Его любовь к нам. Это тема, которую следует постоянно поднимать каждый раз, когда кто-то говорит о вести, которую несут Писания, о доктрине церкви, о природе Божьей (какая черта более свойственна характеру Божьему, чем милость?), или о пути ко спасению. Данный вопрос следует постоянно поднимать потому, что гордость человеческая противится этому. Люди хотели бы "разделить славу", учавствуя в своем собственном спасении или "заслуживая" его каким-то образом. Поскольку, как мы уже видели, учение мормонов - это религия, превратившая Евангелие в новый закон, им следует отчетливо и ясно провозглашать весть о милости Божьей.

            Для тех, кто постоянно имеет дело со святыми последних дней, могут оказаться полезными некоторые знания об их учениях. Это полезно и для того, чтобы лучше понять своих соседей и друзей-мормонов, и для того, чтобы свидетельствовать им о своей вере. Но используйте надежные источники. Официальные публикации и писания самой церкви - самое лучшее, что можно посоветовать. Старайтесь убедиться, что вторичные источники, которые вы используете для ознакомления с учениями мормонов, предлагают достоверную информацию.

            Нет лучшего свидетельствования, чем ваша собственная жизнь. Проявляйте расзностороннюю активность в своей христианской церкви. Знайте учения своей церкви, уточняйте и проясняйте свои собственные убеждения, учитесь выражать их словами. Развивайте в своем доме добрые христианские традиции. Соблюдайте церковный год. Церковь мормонов лишена многого из этого и не придает особого значения Рождеству, Пасхе, Пятидесятнице и т.п. Мормоны, знающие вас хорошо, почувствуют те духовные богатства, которые вы имеете в традициях церковного года, в литургии, в символах христианской церкви. Вам не следует быть "сверх-набожными". Радуйтесь жизни. Живите свободно, принимая милость Божью. Празднуйте! И ваши друзья и соседи-мормоны увидят - что они упускают.

            Наиболее эффектное, возможно даже единственно истинное свидетельство, которое может сделать человек - это когда он делится своими глубочайшими чувствами, надеждами и убеждениями с тем человеком, с которым у него имеется обоюдное доверие и взаимный интерес. Поэтому не стесняйтесь питать дружеские чувства к своим соседям-мормонам. Именно в атмосфере обоюдного доверия вы можете наиболее эффектно поделиться с людьми своей верой. Только в такой атмосфере это проходит естественным образом. Нужно относиться к другим - как к людям, а не как к "объектам для обращения в свою веру". Следует уважительно относиться к правам и убеждениям других людей. Не делайте из них "пешек". Свидетельство о ваших сокровенных чувствах веры - это действительно очень личное дело. И определенная близость и доверительность необходимы для того чтобы ваше свидетельствование было искренним и эффектным. Бог может лучше использовать вас, если вы проявляете желание общаться с людьми на более глубоких уровнях. Для того же, чтобы делать это, необходимы дружба и взаимное доверие. Тогда ваша любовь и забота о ближнем "проявится". И это именно то, о чем Бог просит вас.

Приложение "А"

Артикулы веры церкви Иисуса Христа святых последних дней *** Не публикуется!!!

            1. Веруем в Бога, Отца вечного, и Его Сына Иисуса Христа, и Святого Духа.

            2. Веруем, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за грехопадение Адама.

            3. Веруем, что через искупление Христа все человечество может быть спасено путем повиновения законам и предписаниям Евангелия.

            4. Веруем, что первыми принципами и предписаниями Евангелия являются: (1) Вера в Господа Иисуса Христа; (2) Покаяние; (3) Крещение погружением во оставление грехов; (4) Возложение рук для получения даров Святого Духа.

            5. Веруем, что человек должен быть призван Богом посредством пророчества и возложения рук, через тех, кто имеет власть проповедовать Евангелие и отправлять предписания.

            6. Веруем в такую же организационную структуру, которая существовала в раннехристианской церкви, а именно в: апостолов, пророков, пасторов, учителей, евангелистов и т.д.

            7. Веруем в дар языков, пророчества, откровения, видения, исцеления, истолкование языков и т.д.

            8. Веруем, что Библия является Словом Божьим везде, где она переведена верно. Веруем также, что Книга Мормона является Словом Божьим.

            9. Веруем во все, что Бог открыл, во все, что Он открывает сейчас и веруем также, что Он еще откроет много великого и важного из того, что относится к царству Божьему.

            10. Веруем, что Израиль будет собран в буквальном смысле этого слова, и в востановление Десяти Колен; что Сион будет воздвигнут на этом (Американском) континенте; что Христос будет лично править землей; и что земля будет обновлена и примет свою райскую славу.

            11. Мы отстаиваем право поклонения Всемогущему Богу в соответствии с голосом нашей совести; и признаем за всеми людьми это же право поклоняться там и так, где и как они могут это делать.

            12. Веруем в то, что мы подчиняемся царям, президентам, правителям и должностным лицам, повинуясь, уважая и поддерживая закон.

            13. Веруем в честность, правдивость, целомудрие, великодушие, благотворительность, а также в творение блага всем людям. Воистину мы следуем увещеванию Павла: "Во все веруем, на все надеемся, многое перенесли и надеемся, что сможем все перенсти. Что только добродетельно, любезно, достославно и похвально - о том только помышляем".[28]

Приложение "Б"

Ответвления мормонства

            Церковь Иисуса Христа святых последних дней

            Реорганизованная церковь Иисуса Христа святых последних дней

            Церковь Христа

            Церковь Иисуса Христа (несколько разновидностей)

            и др.

предыдущая
 

Помощь сайту - Z725213213574                                                                                       © Svitlo.net 2001-2007