Свет Жизни

Библиотека / Книги Фонда "Лютеранское Наследие" / Серия брошюр "Ответ..."

Является ли спасение только перспективой будущего, или же оно уже существующая реальность?


"Чудесная перспектива вечной жизни в праведном царстве Божьем ожидает тех, кто переживет сию порочную систему (с.101). Первоначальный этап Царства будет покрывать период в тысячу лет (с.106). Когда рай будет восстановлен на земле, Иисус снова воспользуется Своей властью для того, чтобы воскресить мертвых (с.109). Эти воскресенные к жизни на земле люди будут иметь возможность обрести вечную жизнь в раю (с.110). К завершению первой тысячи лет оно (т.е. правление Божье через Христа) ... устранит всякую неправедность. Все люди на земле предстанут как совершенные творения перед престолом Верховного Судьи, Бога Иеговы... Иегова даст им возможность продемонстрировать свою верность и преданность. Как? Посредством освобождения сатаны и его демонов из темницы (Откр.20:7). ... Те, кто останутся верными Богу, будут удостоены вечной жизни" (The Truth That Leads to Eternal Life, 1968, pp.112-113). Пояснения: Свидетели Иеговы не могут быть уверены в том, что они уже спасены, потому что они не уповают на завершенную работу Иисуса. Даже после воскресения они могут только предвкушать "возможность доказательства своей достойности" вечной жизни.	"Верующий в Сына имеет жизнь вечную" (Иоан.3:36). "...Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Иоан.5:24). "Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную" (1Иоан.5:13). "... Чтобы приобресть Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере" (Филип.3:8-9). "Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение" (Евр.9:28). Своей жизнью, смертью и воскресением Иисус не просто дал нам возможность обрести вечную жизнь, но совершил гораздо больше. Он полностью избавил нас от вины и вечных последствий наших грехов. Наше спасение является уже существующей реальностью. Мы имеем вечную жизнь уже сейчас.Мы провозглашены праведными и оправданы уже в этой жизни. В то же время, однако, наше спасение еще не полностью завершено. Спасение, в полном и окончательном смысле, будет иметь место во время последнего пришествия Христа. Тогда мы будем полностью избавлены от греха и его власти над нами.

Как мы спасены: по вере и добрым делам, или же только по вере в Иисуса?


"Путь на небеса включает больше, чем просто вера в искупительную жертву Христа и дела веры во исполнение наставлений Божьих. ... Это (призвание и избрание Богом через Его Сына) включает в себя множество шагов или поступков, предпринятых для получения избранным человеком права на небесное наследие, многие из этих шагов предпринимаются Богом, но остальные - самим избранным" (Aid to Bible Understanding, 1971, p.735). "Для обретения спасения, мы должны совершить нечто большее, чем просто принять весть о царстве. Мы должны также проповедовать ее, для того, чтобы показать, что мы в нее веруем. Мы получаем спасение не только верой от всего сердца в весть о царстве. Мы должны также публично провозглашать эту весть о царстве другим людям" (From Paradise Lost to Paradise Regained, 1958, p.249). "Так как Отцом Иисуса был Бог, он был совершенным человеком. Будучи совершенным человеком, он имел право на жизнь. Добровольно складывая с себя человеческую жизнь, он мог использовать ее право на выкуп достоинства жизней потомков Адама" (From Paradise Lost to Paradise Regained, 1958, p.143). Пояснения: Свидетели Иеговы учат, что веры в искупительную жертву Христа недостаточно для обретения спасения. Для того, чтобы быть спасенным,- утверждают они,- необходимо изучение и использование публикаций Сторожевой Башни, посещение собраний и нанесение домашних визитов с целью свидетельствования.	"Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Ефес.2:8-9). "Получая оправдание даром, ро благодати Его, искуплением во Христе Иисусе" (Рим.3:24). Наши добрые дела не спасают нас. Вечная жизнь даруется нам не потому, что мы достойны ее, хотя бы на иоту. Наше спасение - это незаслуженный нами дар Божий. Мы не можем "загладить" свою вину путем послушания. Только кровь Иисуса очищает нас от всякого греха (см.:1Иоан.1:7). Свидетельствование о нашем Спасителе, а также любовь к ближним и дух прощения - это только лишь доказательства спасительной веры. Только один Иисус дает спасение и наши добрые дела здесь ни при чем.

Кому необходимо рождение свыше - всем, или толь лишь некоторым?


"Рождение свыше, в виде духовных сынов Божьих, необходимо тем, кто войдет в небесное царство Божье (Make Sure of All Things, 1965, p. 56). Пояснения: Свидетели Иеговы говорят, что остальное стадо, которое, согласно их поверьям, после воскресения будет жить вечно не на небесах, а на земле, не нуждается и не может быть рождено свыше.	"Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Иоан.3:3). Все, входящие в Царство Христово, должны быть рождены свыше.

Действительно ли только 144000 человек войдут на небеса?


"В Книге Откровений (14:1-3) говорится, что 144000 последователей будут стоять с Агнцем Иисусом Христом на небесной горе Сион. Они -единственные, кого Бог Иегова берет на небеса вместе со Своим Сыном. Другие же, получившие жизнь в Его новом мире, будут жить в раю, восстановленном здесь, на земле (From Paradise Lost to Paradise Regained, 1958, p.153). "Библия ясно показывает, что некоторые из них, а именно - 144000 человек - разделят небесную славу со Христом Иисусом, в то время как остальные будут наслаждаться благословениями жизни здесь, на земле" (Let God Be True, 1952, p.298). Пояснения: Сторожевая башня ограничивает число тех, кто допущен на небеса, до 144000 человек.	"После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и спальмовыми ветвями в руках своих" (Откр.7:9). Бесчисленное множество последователей Иисуса - а не только лишь 144000 - будут стоять на небесах перед престолом Бога и Его Сына. "И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах... Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу" (Откр.14:1,4). "И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых" (Откр.7:4). Если принимать эти слова буквально, то единственными людьми, которым будет позволено явиться перед престолом небесным - это 12 тысяч мужчин-иудеев, из всех 12-ти колен, причем мужчин, никогда не имевших интимных отношений с женщинами. В Книге Откровений (14:4), однако, утверждается, что 144000 - это не общее число верующих в Иисуса, которые войдут на небеса. Это только лишь "первые плоды" - те первые, за которыми, последует намного большее число людей.

Можно ли разделить христиан на "два класса": 144000 избранных и все остальные?


"Итак, 144000 - это люди умершие на земле в человеческом теле и воскресшие к небесной жизни, в виде духовных творений, подобно Иисусу (Рим.6:5). По сравнению с тысячами миллионов людей, живущими на земле, они - в самом деле "малое стадо". Однако, "малое стадо", отправляющееся на небеса - это не единственные, кто получает спасение. Как мы видели, они будут иметь счастливых земных подданных. Иисус ссылается на них, когда говорит: "Есть у Меня и другие овцы", великое множество которых уже сейчас преданно служит Богу (Иоан.10:16; Откр.7:9,15) (The Truth That Leads to Eternal Life, 1968, p.77). Пояснения: Сторожевая Башня учит, что существует два "класса христиан", если можно так выразиться: (1) Небесный класс. Они составляют царство Божье, которое, по мнению Свидетелй Иеговы, началось в 1914 году. Они правят над земным классом (Make Sure All Things, 1953, p.231). (2) Земной класс. Им не суждено родиться свыше. Они будут воскресены к жизни на земле и будут подданными Христа и Его 144000 "соправителей".	"Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство" (Лук.12:32). Здесь мы видим, как Иисус обращается к Своим ученикам. Они были маленькой горсткой людей, по сравнению со всем иудейским народом. Так же и истинные последователи Христа в наши дни - хотя их намного больше по числу, чем во времена земного служения Христа, они по-прежнему составляют явное меньшинство в мире. "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь" (Иоан.10:16). "Другие овцы" Христа - это были язычники, не являвшиеся частью древнего народа Божьего. Верующие неиудейского происхождения, вместе с верующими иудеями, должны стать одним стадом. Иисус не проводит никакого различия между "небесным" и "земным" классами последователей. Он дает вечную жизнь всему Своему стаду (10:28). Бесчисленное множество последователей Агнца, Который является также и Пастырем, будут стоять на небесах перед престолом Божьим, вместе с Иисусом (Откр.7:9-10).

Хотя Свидетели Иеговы говорят об Иисусе как о Спасителе и о спасении - как о даре Божьем, они полагают, что смерть Иисуса была просто человеческой жертвой, и не более того, причем жертвой только за грех Адама. Они считают также, что спасение человека частично зависит от того, что он сам делает.

В то время, как истинные христиане уже сейчас, во время своей земной жизни, уверенны в своем спасении, Свидетели Иеговы полагают, что спасение предполагает лишь возможность получить вечную жизнь в перспективе, и эта возможность появится только после воскресения.

Свидетели Иеговы отрицают Божественность Христа, а потому лишают сами себя того вечного спасения, которое Он принес.

8. Свидетельствование "Свидетелям"

Свидетели Иеговы, пришедшие к вашей двери со своей миссией - это данная вам Богом возможность. У вас есть нечто замечательное, что вы можете им предложить: это ваши отношения с живым Спасителем, вместо какой-то организации. Как вы можете эффективно поделиться с ними Благой Вестью?

1. Просите мудрости у Святого Духа, чтобы действенно провозглашать и защищать истину. Не забывайте, что когда вы имеете дело со Свидетелями Иеговы - вы противостоите людям, находящимся под влиянием сатаны - большим мастером извращения Писаний.

2. Молитесь о том, чтобы ваше сердце было исполнено любви к Свидетелям Иеговы. Скажите им, что вы любите их и будете о них молиться. Продолжайте молиться о том чтобы они пригласили Иисуса в свою жизнь, как Спасителя и Господа.

3. Свидетельствуйте смело и жизнерадостно. Расскажите о том, что Иисус значит для вас - как сильно Он любит вас, как Он изменил вашу жизнь, расскажите о том, что через веру в Него вы знаете теперь, что имеете вечную жизнь.

* * *

Концентрируйте внимание на главном - т.е. на божественности Иисуса Христа.

Обсуждайте какой-то один вопрос, не прыгайте с темы на тему, будьте последовательны.

Предложите Свидетелям Иеговы отложить в сторону всю литературу Сторожевой Башни и исследовать только Слово Божье. Предложите им молиться: "Боже, я буду веровать только в то, во что Ты хочешь чтобы я веровал".

Не позволяйте Свидетелям Иеговы направлять ход дискуссии, берите инициативу в свои руки.

Обсуждайте библейские фрагменты в их контексте, в свете окружающих стихов.

Не позволяйте себе насмешек, никогда не спорьте.

Используйте достоверный перевод Библии.

Имейте под рукой набор карточек, с набросками библейских фрагментов, в которых Иисус и Бог Иегова наделяются одинаковыми именами и качествами, творят одинаковые дела. Используйте эти карточки, когда Свидетели Иеговы приходят к вашим дверям.

Делайте перекрестные ссылки в своей Библии, отмечайте параллельные места, записывайте краткие примечания. Заведите себе блокнот с комментариями и т.п.

Некоторые определения

Свидетели Иеговы утверждают, что веруют в Иисуса, как в Спасителя, в преисподнюю (ад), вечную жизнь и т.п. Но они наполняют эти слова и понятия ложным содержанием. Вот определения некоторых важнейших понятий, которых они придерживаются, взятые из книги "Убедись во всем" ("Make Sure of All Things", 1953):

Смерть - окончание существования (с.86).

Божественая жизнь - жизнь высшего порядка, подобная жизни Божественного Существа, самого Бога Иеговы. Предназначена только для Иисуса Христа и его 144000 соправителей Царства. Никто, кроме членов Небесного Царства, не получает нетленность и бессмертие (с.243).

Вечная смерть - исчезновение (с.330-331).

Вечная жизнь - жизнь в совершенном организме; плотская - для людей, обретающих жизнь на земле и духовная - для верных ангелов, которые продолжают жить на небесах (с.243).

Вера - истинная христианская вера в набор постулотов о Боге Иегове и Его Царстве (с.119).

Преисподняя (ад) - общая могила человечества (с.155).

Святой Дух - действующая сила (с.360).

Воплощение - облачение в плоть как процесс или состояние. Принятие плотского вида или сущетвование в виде плотского тела. В Писаниях таким образом описывается состояние ангелов, появляющихся перед людьми на земле (с.179).

Иегова - величайшая Личность во вселенной, Создатель, не триединый (с.188), не вездесущий (с.191).

Иисус Христос - сотворенная личность. Архангел Михаил (сс.207, 150).

Царство Божье - главная, или правящая часть вселенской организации Божьей. Оно включает Царя Иисуса Христа и 144000 соправителей, взятых из людей. Оно является совершенно небесным и не содержит ни одной земной части. Все, кто становятся его членами, должны воскреснуть и получить духовные тела. Царство начало действовать в полную силу с того момента, когда Христос воссел на троне на небесах, в 1917 году по Р.Х. (с.226). Все избранные для этого царства должны умереть, чтобы войти в него (с.235).

Беззаконник - все духовенство Христианского мира (с.14).

Воскресение - восстановление к жизни, в которой не существует смерти (с.311).

Душа - живое творение. Человек не обладает такой душой, которая может отделиться и существовать отдельно от тела (с.349).

Троица - ложная, небиблейская доктрина (с.386).

Использование Писаний в разговоре со Свидетелями Иеговы

Настаивайте на том, чтобы они были последовательны. Например: они говорят, что термин "Слово" в Евангелии от Иоанна (1:1) означает: "какое-то божество", сотворенную личность. Тогда пусть они запишут каждый стих этой главы, где встречается термин "Слово", заменяя его на предлагаемое ими "какое-то божество". Попробуйте сами сделать это. Например - (Иоан.1:3): "Все через какое-то божество (сотворенную личность) начало быть..." Теперь сравните это с тем, что говорят Писания: "... А устроивший все есть Бог" (Евр.3:4). "Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю..." (Ис.44:24). Господь (Иегова) провозглашает, что Он Сам, один сотворил все.

Обращайте "сильные" цитаты, которые они используют в своих целях против них же. Свидетели Иеговы пытаются извратить смысл цитат. Например, они утверждают, что выражение "рожденный прежде всякой твари" (Кол.1:15), примененное ко Христу, доказывает, мол, что Он является созданным творением.[15] "Первородный" (или "рожденный прежде") иногда действительно означает это. В других случаях, однако, данный термин означает: "наследник". Например: "И нарек Иосиф имя первенцу: Манасия... А другому нарек имя: Ефрем..." (Быт.41:51-52). Однако, в Библии сказано: "Я - отец Израилю, и Ефрем - первенец Мой" (Иерем.31:9). Почему Иисус назван "рожденным прежде всякой твари" (т.е. первородным) в Послании к Колосянам (1:15)? Ответ дается в следующем стихе: "Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле...". Иисус является первородным не потому что Он был рожден первым, а потому, что Он - Создатель.

Если вы знаете греческий, то это дает вам серьезное преимущество. Обратите внимание, как Сторожевая Башня подогнала свой "Новый всемирный перевод" под собственные доктрины. Например, в Послании к Римлянам (8:1) они опустили слово "ныне" ("Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе..."). Почему же они опустили слово "ныне"? Ответ очень прост: потому что они не верят в то, что спасение уже дано нам в настоящее время. Покажите Свидетелям Иеговы греческое слово nun ("сейчас, ныне") в Новом Завете на греческом языке. Переводчики сторожевой Башни подставили термин "бог" (фактически - "некое божество") вместо "Слова", в (Иоан.1:1), для того, чтобы избавиться от божественности Христа. В Послании к Колоссянам (1:16-17) они четыре раза вставили слово "другой" для того, чтобы сделать Иисуса - тварью.

В Греческом оригинале Послания к Колоссянам (2:9) на месте "Божества" используется слово qeothtoSYMBOL 86 \f "Symbol". Оно означает: "Состояние Бога, Божество" (Thayer, Greek-English Lexicon, p.288). "Новый всемирный перевод Святых Писаний" (1970), выполненный Сторожевой Башней, дает совершенно неверную интерпретацию данного фрагмента: "Ибо в Нем обитает телесно вся полнота божественного свойства". Богодухновенный апостол, однако, утверждает, что не только какое-то "божественное свойство", но сама природа Божья, во всей своей полноте обитает в Иисусе.

В Книге Откровений (3:14) Иисус Христос назван "Началом создания Божия". Свидетели Иеговы истолковывают этот термин так, что Иисус- это, мол "первое творение Иеговы". Греческое слово, использованное на месте слова "начало" - arSYMBOL 99 \f "Symbol"h. Оно переводится как: "Источник, начало, активное или действующее основание". Иисус Христос является не "первым творением Божьим", а источником или начинателем всего творения. Он является Творцом, а не тварью.

В Евангелии от Иоанна (8:58) сказано: "Истинно, истино говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь"[16]. Здесь имеется примечание, в котором указывается, что фраза "Я уже был" (см. предыдущее примечание) переведена в прошедшем времени после предложения "Прежде нежели был Авраам" в соответствии с существующими языковыми нормами. На самом же деле, в греческом оригинале Иисус говорит о Себе в настоящем времени: eimi. То есть правильно перевести концовку этой фразы с греческого: "Я ЕСТЬ". Иисус проводит резкую грань между Авраамом и Собой. Авраам (будучи человеком) был рожден в определенный момент истории. Иисус же, в отличие от Авраама, никаким образом не связан со временем. Он существует и существовал всегда.

"Новый мировой перевод греческих Христианских Писаний" (1950), однако содержит примечание к стиху (8:58) Евангелия от Иоанна, где констатируется, что фраза "Я уже был" написана в совершенном неопределенном времени. Интересен факт, что такого времени просто не существует в том греческом языке, на котором был написан Новый Завет.

Несколько ключевых вопросов, которые можно задать Свидетелям Иеговы

Если Свидетели Иеговы настаивают на разговоре, задавайте им вопросы и ждите - что они будут отвечать. Это заставит их занять "оборонительную" позицию, то есть они окажутся в том положении, в которое они сами всегда пытаются поставить вас, в соответствии со своими "инструкциями". Приводимые ниже вопросы использовались много раз и весьма успешно:

1. Свидетели Иеговы признают, что Иисус воскрес из мертвых. Тем не менее, они не верят в то, что воскресло Его тело, душа или дух. Они просто говорят: "Он воскрес". Спросите: "Кто этот 'Он' - Тот, Который воскрес?" (См. диалог в разделе "Воскресение, а не перерождение");

2. Поклоняются ли Свидетели Иеговы Иисусу? Некоторые из них говорят, что поклоняются. Другие - говорят, что нет. Их "Новый всемирный перевод" говорит, что Ему должны поклоняться ангелы, как заповедано Иеговой (Евр.1:6). В их книгах, однако, говорится, что тварям поклоняться нельзя. В уставе "Сторожевой Башни" сказано, что их "Залы царства" построены для "публичного христианского поклонения Всемогущему Богу и Христу Иисусу" (См. раздел: "Правильно ли поклоняться Иисусу?")

3. Свидетели Иеговы верят, что в начале Иисус был сотворен в лице архангела Михаила на небесах. Затем,- говорят они,- Он прекратил Свое существование и был рожден на земле как человек. Затем Иисус умер и стал "мертв навеки". Через три дня после смерти Иисуса Иегова создал духовное творение, архангела Михаила. Поскольку Свидетели Иеговы не верят, что Бог принял на Себя всю сущность человека в образе Иисуса, они верят в три различных сотворения Иисуса Христа. Мы спрашиваем: Как же вы можете сказать, что три эти личности - одно и то же лицо, если между ними нет никакой преемственности? Архангел Михаил не имел власти упрекать сатану (Иуд.9). А Иисус упрекал сатану в пустыне (Мат.4:10). Как же,- спрашиваем мы,- можно говорить, что Иисус - это Михаил?

4. В Книге Откровений (1:17) Иисус назван "первым и последним". Иегова в Книге Исаии (44:6) говорит о Себе: "Я первый, и Я последний". Как это может быть "два первых и последних"?

5. Если Иегова обитает всегда и только на небесах, как же Он мог быть "во Христе" (2Кор.5:19)?

6. Свидетели Иеговы говорят, что Бог не вездесущ. Как же тогда он "наполняет небо и землю" (Иер. 23:24).

7. Как может Отец быть "более Иисуса" (Иоан.14:28), но равным Ему, согласно (Иоан.5:18)? Заметьте: Так как Иисус - Бого-Человек, существует много парадоксов такого типа. Эти мнимые противоречия не представляют никаких сложностей для нас, но на них "спотыкаются" Свидетели Иеговы, которые полагают, что Иисус был только лишь человеком. Например, Свидетели Иеговы спрашивают: "Кто правил вселенной в течение тех трех дней,когда Иисус был мертв? Исли Иисус было Богом, то во время смерти Иисуса, мол, Бог был мертв и лежал в могиле". Ответ заключается в том, что божественная природа Иисуса всегда была связана с Его человеческой природой, "Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно" (Кол.2:9). Именно по этой причине Его жертва была достаточным выкупом за все человечество.

8. В связи с двойственной природой Христа, задайте, например, такой вопрос: Как Иисус мог быть одновременно Пастырем (Иоан.10:14) и Агнцем (Иоан.1:29)? Как Он мог родиться в Вифлееме (Мих.5:2) и все же быть извечным (Ис.9:6)?

9. Много раз (например Иоан.4:34, Иоан.20:21 и т.п.) Иисус утверждал, что Его послал Отец. Свидетели Иеговы утверждают, что это является доказательством того, что Бог, как Посылающий, более величественен, чем Иисус, как Посланный ((Things in Which It Is Impossible for God to Lie, 1965, p.269). Тем не менее, в Книге Исаии (48:16) сказано: "... И ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его". Слово "Меня" ссылается на Творца, чья рука "основала землю" (Ис.48:12-13). Может ли Создатель быть меньше чем Тот, Кто послал Его?

10. Если смерть - это завершение существования, как настаивают Свидетели Иеговы, то что же имеет ввиду Павел, когда говорит: "желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа" (2Кор.5:8)?

11. Если Святой Дух - это какая-то сила, а не живая Личность, то как же Он может любить, огорчаться, говорить?

12. Как может Господь Саваоф послать Господа Саваофа (Зах.2:8-11)?

13. Когда свидетели Иеговы упоминают царство, спросите их - правдо ли это, что это царство является небесным? Затем спросите - почему они молятся молитвой Господней ("Отче наш"): "Да придет царствие Твое, да будет воля Твоя..."?

14. Свидетели Иеговы крестят во имя Отца, Сына (который является творением, согласно "Свидетелям") и "руководимой духом организации" ("Сторожевая Башня" 6-1-85, с.30). Какое право они меют изменять слова Иисуса из Евангелия от Матфея (28:19)?

15. Во Второзаконии (6:4) Библия говорит о Боге, как об "одном Господе". Почему же Библия не говорит о Моисее - как об "одном Моисее" или о Павле - как об "одном Павле"? Ответ на этот вопрос заключается в том, что Бог триедин.

16. Свидетели Иеговы говорят, что они учат о трех Богах, потому что 1+1+1=3. Однако, слова "полнота Божества" из (Кол.2:9) предполагают скорее "объемность", а как мы вычисляем объем: Путем умножения: 1х1х1=1.

17. Бог открыл Себя иудеям под личным именем Иегова или Яхве. Точную форму этого слова на другом языке[17] определить практически невозможно, поскольку на древнееврейском это слово пишется в виде четырех согласных YHWH и не содержит гласных букв. Древние иудеи считали это слово настолько священным, что каждый раз, когда они подходили к слову "Иегова" в Писаниях, они произносили вместо него слово "Адонай" (Господь). Некоторые английские версии перевода Библии[18] поступают точно также, заменяя YHWH на "ГОСПОДЬ" (заглавными буквами). это делается по следующим причинам: "(1) Слово "Иегова" не представляет точно ни одну из форм Имени Господа, когда-либо использовавшегося в древнееврейском языке; (2) использование любого точного имени для одного и единственного Бога с тем, как будто существуют какие-то другие боги, от которых Его следует отличать, было прекращено в Иудаизме еще до начала христианской эры и совершенно не подходит для вселенской веры христианской церкви".

Свидетели Иеговы утверждают, что везде должно использоваться божественное имя "Иегова". Не достаточно,- говорят они,- называть Его просто Богом (Make Sure of All Things, 1965, с.264). Переводчики "Нового всемирного перевода Библии", путем использования фрагментов и выражений из иудейских писаний, восстановили имя Иегова по всему Новому Завету, с некоторыми весьма примечательными исключениями. Одно из таких исключений - это фрагмент из послания к Филиппийцам (2:10-11), который основывается на Книге Исаии (45:22-23). Почему бы составителям "Нового Всемирного Перевода" не проявить последовательность и не перевести стих (2:11) из Послания к Филиппийцам: "И всякий язык исповедал, что Иисус Христос есть Господь Иегова в славу Бога Отца"?

Еще один пример их непоследовательности - это фрагмент (3:15) из 1-го Послания Петра. Он является цитатой из Книги Исаии (8:13), где сказано: "Господа [Иегову] Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш". Почему бы составителям "Нового мирового перевода" не последовать собственному правилу и не перевести (1Пет.3:15) словами: "Святите в сердцах ваших Христа как Иегову"?

Несколько слов в заключение

Да будет эта брошюрка благословением вам и да сможете вы, в свою очередь, использовать ее как благословение для других во славу Бога - Отца, Сына и Святого Духа.

[1] Studies in the Scriptures. Первоначально эта серия книг была известна под названием "Тысячелетняя заря".

[2] Более точно - 4553721 член!

[3] Точна цифра, приводимая в брошюре: 9950058 человек. В "Сторожевой Башне" от 1 явнваря 1993 года, между прочим, эта цифра уже составляет 11431171 человек. Малоутешительная динамика роста.

[4] В которой констатируется: "Конгресс не может издавать законов, касающихся учреждения или запрещения религий...".

[5] New World Translation of the Holy Scriptures. В некоторых источниках его называют "Переводом нового мира Священных Писаний".

[6] New World Translation, издание пересмотренное и исправленное, 1984 г.

[7] В английском варианте перед словом "бог" (записанном именно со строчной буквы) стоит неопределенный артикль, что дает право перевести данное предложение следующим образом: "... и Слово было каким-то божеством".

[8] В английской Библии здесь используется слово "камень" ("скала"). Если русскому читателю этот довод покажется "натянутым", он может обратиться к Книге Аввакума (1:12): "Ты, Господи, ... Скала моя!".

[9] Переводчику не известно - существует ли русская версия "Библии Сторожевой Башни", поэтому в данном случае (и впоследствии) приводится смысловой перевод цитаты, использованной в оригинале.

[10] Thayer, Greek-English Lexicon, с.239.

[11] New World Translation of the Christian Greek Scriptures, 1950, p.377.

[12] The Truth That Leads to Eternal Life, 1968, p.25.

[13] По аналогии с текстом оригинала приводится латинская транскрипция произношения этого слова, а не оригинал, написанный символами дреанееврейского алфавита.

[14] Как и в предыдущем случае, приводится смысловой перевод цитаты.

[15] В английском переводе это звучит как "Первородный всех творений". Необычность оборота сама по себе уже должна настораживать читателя и подсказывать ему, что здесь идет речь не о таком рождении, какое подразумевают Свидетели Иеговы. К тому же, в современном переводе на русский язык данный стих звучит следующим образом: "... И Он был прежде всего" (Слово Жизни, Новый Завет в современном переводе, 1991).

[16] В английской версии Библии (а именно здесь идет речь о The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures, 1969) фраза "Я есмь" переведена словами: "Я уже был". Это же имеет место и в современных переводах Библии на русский язык - например, упомянутый выше перевод "Слово Жизни". В этом отношении Синодальный перевод русской Библии дает более точную, хотя, порой и не сразу понятную интерпретацию,- см. последующие объяснения автора в тексте.

[17] В оригинале речь идет об английском, но это в равной мере справедливо и в отношении русского языка.

[18] Речь идет о The Revised Srandart Version, а далее в этом же контексте в оригинале упоминается King James Version.