От автора

Во время работы над этой темой, впрочем, как и во время любого труда во славу Божию, у меня возникали различные отвлекающие обстоятельства. Противодействие демонических сил ощущалось особенно остро и проявлялось даже на физическом уровне. Труд подобного рода подтверждает необходимость полной зависимости от Господа Иисуса Христа. Только благодаря Иго содействию был собран этот скромный и во многом компилятивный материал. В большинстве случаев я не мог написать больше и лучше сказанного прежними исследователями оккультных движений.
Выражаю сердечную признательность и почтение авторам работ, указанных в сносках и библиографии. Очень благодарен друзьям, оказывающим мне молитвенную поддержку в церквах Киева, Винницы, Одессы и Южного. Особенно признателен семьям Ананьевых, Дмитриевых, Стандрийчук и другим братьям и сестрам. Бог да вознаградит вас сторицей! Я по-прежнему нуждаюсь в вашей молитвенной поддержке, драгоценные мои ходатаи.
С любовью во Христе, ваш Петр Павлюк
 

ВВЕДЕНИЕ

«Еретика после первого и второго вразумления отвращайся» (Тит. 3:10)

Вначале XX века известный русский философ Николай Бердяев писал о наступлении эпохи «Нового Средневековья». Её характеризует странная и страшная смесь восточного мистицизма и западного материализма, науки, суеверий, оккультизма и чистого сатанизма. Сегодня, в начале третьего тысячелетия, на наших глазах происходит возвращение ненадолго забытого, но не умершего старого. Коммунизм и фашизм, — ужасающие явления «просвещенного» XX века с их культом личности и богоборчеством, - сменяют новые страшные силы оккультно-мистического характера с темными ликами лжемессий.

Мы являемся очевидцами общемировых катастроф, неограниченного манипулирования личностью, в том числе и магическими средствами. Активно формируется религия антихриста -синкретический конгломерат из различных религий и откровенного оккультизма в бытовом окружении колдовства и ведовства.

Наше общество ярко демонстрирует несостоятельность материального подхода и попыток отстранения от участия в борьбе духовных сил метаистории. Вследствие деградации религиозного мышления, люди разучились верить в Бога и совершенно потеряли ориентацию в вопросах духовности. Игнорирование реальности духовного мира ведет общество к моральной деградации. Образовавшийся вакуум заполняет мутная волна с исторических отвалов. Как доказано историей, в состоянии отступления от Бога во все времена люди неизбежно впадали в идолопоклонство и оккультизм.

Духовную ауру нашего времени можно охарактеризовать термином русских философов XX века - «неоязычество». Наступающее повсеместно неоязычество носит явно антихристианский характер. «Тайна беззакония» уже в действии, но «еще не взят удерживающий ее». Секуляризация всех сфер жизни, сексуальная революция, деморализация общества, пропаганда оккультизма, увлечение восточными культами... - этот список знамений нашего послед­него времени можно «украсить» десятками определений.

Как попытка объединения всех религий и оккультно-мистических практик в единую синкретическую религиозную систему -религию антихриста², на этой почве возникло эклектическое псевдорелигиозное мировое движение «New Age». Современные группы «New Age» провозглашают единство всего существующего, обусловленность событий в жизни человека и вселенной, иерархичность мироздания с господством Абсолютного Разума над миром энергии, движения и материи³ .

Чтобы не утонуть в лавину лжеучений, захлестнувших страны бывшего Советского Союза, не прельститься магией новых духовных лидеров, которые всплывают на гребне мутных волн оккультизма, мы должны увидеть свет Христов. И тогда появится различие канонов Истины. Ибо только Христос дает ясный ответ на животрепещущий вопрос человечества, прозвучавший из уст Пилата: «Что есть истина?»

Зачем надо говорить о масонстве?

Намерение освещать темную сторону исторической действительности возникло не ради сомнительных сенсаций. Реальность изложенного в этой книге неоспорима, и ставит каждого человека перед вопросом: «Чему верить?»

Как христианин и патриот своей родины, взываю к тем, кто в состоянии увидеть и понять смысл происходящего. В сутолоке и кипении противоборствующих страстей зачастую не видно главных действующих лиц затянувшегося действия.

Одни современные исследователи масонства довольно поверхностно знакомы с историей этого движения. Они приписывают ему вполне искренние человеческие поиски истины. Другие пшют, но сознательно вуалируют правду. Третьи пытаются докопаться до истины.

Для несведущих людей не имеют значения отличительные тонкости, разграничивающие разновидности разных религиозных или оккультных учений. Для них не играют никакой роли различия в видах и родах связей с трансцендентным миром. Действительно, нам незачем знать все нюансы ведомства преисподней. Но в общих чертах о происходящем должен знать каждый неравнодушный к собственной судьбе человек. Слишком уж многие люди принадлежат к ведомству сатаны, и даже не догадываются об этом, «ибо ослепил их умы бог века сего» (2 Кор. 4:4). Разнообразный и многоликий демонический мир использует самые разные подходы в обольщении, но всегда только с одной целью: сделать человека зависимым от своей власти, от власти царства тьмы. Каким образом это произойдет: через масонство, теософские учения, откровенный оккультизм, колдовство или изощренное харизматическое псевдо­христианство - это уже не столь важно.

В западном мире существуют многочисленные работы как промасонской направленности, так и разоблачающие их деятельность. Последних - намного меньше. Эти работы написаны в разных жанрах - от бульварного чтения до трудов, претендующих на весьма высокую научную обоснованность. Однако существует очень мало литературы, раскрывающей истинную сущность масонства, написанной христианскими исследователями, хорошо знакомыми с сущностью этого и сопутствующих ему движений. В работе, написанной профессором христианской теологии и греческого языка, о масонах сказано: «Порой начинает казаться, что масоны везде. Они присутствуют при закладке зданий, и вообще, создается впечатление, что они имеют прямое отношение ко всем аспектам жизни.., масоны принимают участие в деятельности самых различных общественных ,организаций; их можно встретить в церквах практически всех деноминаций. В одних только Соединенных Штатах их насчитывается около 4-х миллионов человек»⁴.

Движение масонов изначально предполагает тайну не только организационную, но и неизреченную и непознанную тайну перво­начальных основ. Оно также предполагает тайну власти над миром духов, стихиями природы, над человеком и общественными принципами. Характерна здесь такая особенная концепция, включающая в себя прямо противоположные миры: библейские образы и понятия свободно уживаются с представигелями антихристианского мира.

Сами масоны зачастую видят в нем просто братскую организацию, предназначенную для утверждения добродетели в обществе. Например, «Великая Ложа» в Массачусетсе описывает масонство как «общество объединенных усилий и возможностей его членов для индивидуального самовыражения, изучения и приобщения других к искусству жизни и созидания характера»⁵ . Многие масонские публикации заявляют, что ложи всецело посвящены принципам братской любви, помощи и истине.

«Его (масонства - прим. авт.) этические принципы могут быть приняты всеми порядочными людьми, и толерантность ко всему человечеству подтверждается всеобщим членством»⁶ .

Это те некоторые причины, почему масоны во всем мире называют свое братство «Путем жизни». Возможно, одно из наиболее популярных определений масонства, взятое из «Английских Лекций», утверждает:

«Масонство - своеобразная система морали, представленная в аллегории и иллюстрированная в символах»⁷ . Энциклопедия Маккея утверждает, что «в масонской системе мораль — одна из трех драгоценных камней Мастера Масона». Масонский   писатель   Генри  Койл   пишет,   что   «моральность серебряной нитью прослеживается через догму масонства...»⁸ .

Мораль в понимании масонов носит надрелигиозный, самодовлеющий характер. Для масонства стандартом добра и зла могут быть Библия и Коран, индуистские или буддистские писания. Масонство, как всемирное братство, не рассматривает Библию как единственно авторитетный источник Истины.

Братство масонов носит космополитический: характер не только потому, что не устанавливает различий между национальными религиями, но прежде всего из-за изначального универсализма мировоззрения, символики и ритуалов. Оно акцентирует внимание на свободе и особых правах конкретного человека. Очевидно, поэтому так велика широта диапазона этого движения, объединяющего людей различной духовной ориентации. Однако, для любого члена масонского братства требуется обязательное признание двух основных постулатов:

1) абсолютное бытие Великого Архитектора Вселенной;

2) бессмертие души.

Масоны считают, что их братство является цементирующим началом общества. Противники масонов, наоборот, считают их носителями революционного, разрушительного начала. Роже Лерей, бывший мастер одной из масонских лож, утверждал: «Убежден, что масонству изначально присущ политический характер. При этом, когда я говорю о политике, то вовсе не утверждаю, что все масоны должны придерживаться какой-то одной точки зрения. Жизнь людская разнообразна, и никто не должен - я бы сказал, никто не вправе - укрываться в своем окопе»⁹.

Продолжительное историческое существование масонского движения, процветание масонских лож, распространение влияния на весь мир свидетельствует, что оно отвечает превратным потребностям людского рода. В силу целого ряда определенных причин, оно оказалось притягательным в разные эпохи и на многих этапах мировой истории. Однако, в дальнейшем мы убедимся, что подлинное лицо масонства, - это странный и страшный синкретический конгломерат, пытающийся объединить в себе абсолютно все оккультные, религиозно-мистические течения мира и амбициозно заявляющий о своем праве на некую судьбоносную роль для всех людей и народов.

Распространению этого зла способствуют многие талантливые писатели и журналисты, всевозможные СМИ умело пропагандируют антибиблейский способ жизни, моральную распущенность и прямые извращения. Совсем еще недавно люди с психическими заболеваниями находились в специальных лечебницах. Сегодня похоже весь мир превращается в сумасшедший дом.

В смысле популяризации масонства в нашем отечестве «Война и мир» Толстого сделала не меньше, чем вся историческая литература. В письме Верксхагену Лев Николаевич писал: «Меня очень радует, что я, сам того не зная, был и есть масон по своим убеждениям. Я всегда, с самого детства, питал глубокое уважение к этой организации и думаю, что масонство сделало много добра человечеству»¹⁰. Протест против несправедливости мирского и неправедности церковного бытия в России не привел Льва Николаевича в ряды протестантов в том числе и по причине его симпатии масонам. Православная церковь не зря отлучила известного писателя.

Большой вред приносит и поэтизация демонизма и зла как такового у таких известных писателей как К. Случевский, Ф. Сологуб, В. Брюсов, К. Бальмонт, Д. Мережковский, Л. Андреев, М. Булгаков, В. Орлов и других. Большинство из них были масонами. И тем более смертельна увлеченность сатанинской тематикой индустрии массовой культуры - современных средств массовой информации. Все это вместе взятое, а также широко распространяющиеся сейчас различные оккультно-гностические учения, неовосточные демонические культы, практика черной и белой магии, стремительное распространение астрологии, всевозможные системы «развития сверхъестественных сил человека» и т.д., проникая вглубь постсоветского общества, создают благоприятную почву для принятия мракобесной идеологии.¹¹ 

 .

2  Вячеслав Алексеев, Андрей Григорьев. Религия антихриста. - Новосибирск: «Посох», 1997, 272 с.

3 «Людина i світ». №8, 1996, с. 35.

4 Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. - М.: «Духовное возрождение», 1994, с. 85.

5  Freemasonry: A Way of Life. Published by the Most Worshipful Grand Lodge of Ancient Free and Accepted Masons of the Commonwealth of Massachusetts.

6 Там же.

7 Взято из МаскеуЪ Revised Encyclopedia of Freemasonry, 1:269.

8 Coil, Encyclopedia, 422.

9 Микеле Морамарко. Масонство в прошлом и настоящем. - М.  «Прогресс», 1990, с. 9.

10 В.И. Новиков. Масонство и русская культура. - М.: «Искусство», 1998, с. 351.

11 Люди погибели. Сатанизм в России. - М.: Мое. Под. С-ТСЛ., 2000, с.186-187.

предыдущая | следующая

Помощь сайту - Z725213213574                                                                                       © Svitlo.net 2001-2007