|
Сущность всего артикула о Боге вполне охватывается и неплохо раскрывается следующими двумя обстоятельными вопросами:
Во-первых, какова суть Божия единства и трех Ипостасей Божества - Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа, - Ипостасей единосущных (homoousios) и в равной степени вечных?
Во-вторых, какова воля Божия, явленная Им в деяниях - как в плане сотворения вселенной, так и в поддержании сотворенного, а также в создании особых благословений для Своей Церкви?
Краткое изложение вышеперечисленного должным образом отражено
на следующей схеме:
И теперь, поскольку у нас нет других представлений о Боге, кроме тех, что Он открыл нам в дарованном нам Слове, существуют определенные ограничения, предписанные для этих вопросов - ограничения, в рамках которых человеческий разум должен удерживаться в своих помыслах о Боге. Ибо ужасные заблуждения относительно этого артикула возникают ни по какой иной причине, но именно потому, что либо сущность данного артикула неправильно выражается, либо любопытство подталкивает людей к более широкому обсуждению данного вопроса, чем следовало бы - что имело место в случае со схоластами. Поэтому когда мы думаем о Боге во время служения, или когда мы говорим что-то о Нем, и даже когда мы читаем труды других людей о Нем, нам всегда следует обращать внимание на эти два вопроса, упомянутые выше. Тогда мы будем держаться, так сказать, в установленных рамках и не сможем так просто потерять центральную нить, и нам будет легче судить о том, когда эти писатели подсовывают нам лишь какую-то искаженную доктрину о Боге или же потворствуют тщетным теориям, уводящим нас прочь, за пределы тех границ, в которых нам надлежит пребывать.
Хиларий (De Trin., I) высказывает свое недоверие по отношению к любопытным вопросам о Божестве в прекрасном образном выражении. Он говорит: "На солнце следует смотреть так, чтобы видеть лишь столько света, сколько мы можем вытерпеть. Ибо если мы попытаемся смотреть на солнце открыто и прямо, то его сияние так утомит наши глаза, что они не смогут видеть даже того, что можно видеть".
предыдущая
|
содержание
|
следующая |
