|
"ПОКОЙ В ДУХЕ"
В последние годы на харизматических собраниях приобрело особенно широкую
известность явление, которое было названо "покоем в Духе", "поражением
(сбиванием с ног) Духом", или "падением под силой". Хотя утверждают, что
этот феномен известен из истории Церкви, ^ однако, при этом не могут
подтвердить этот тезис конкретными примерами, так как обмороки случавшиеся
на собраниях Весли, Вайтфильда, на которых происходили пробуждения, или на
собраниях средневековых проповедников покаяния, например, Таулера - все эти
обмороки имели совершенно другие причины и истолкование. В доказательство
библейского обоснования "опрокидывания" называют следующих личностей:
Иезекииля (Иез. 2,1); Даниила (Дан. 8,17; 10,8-9); солдат при аресте Иисуса
(Иоан. 18,6), апостолов на горе Преображения (Мат. 17,6); стражу у гроба
Иисуса (Мат. 28,4); апостола Иоанна на Патмосе (Отк. 1,17).
Хотя в начале пятидесятнического движения люди часто "опрокидывались", для
широких кругов общественности это явление стало известным только в недавнем
прошлом, благодаря мероприятиям проводившимся К. Кульман, Кимом Коллинзом,
Райнхардом Боннке и Джоном Уимбером.
Джон Уимбер так описывет явление "опрокидывания":
"Об этом феномене, когда люди падают на пол и иногда лежат на спине или
животе по нескольку часов, известно нам не только из сообщений истории
Церкви. Он случается часто и в наши дни. Большинство людей при этом
переживают чувство покоя и большой невозмутимости по отношению к своим
жизненным обстоятельствам. Как правило, после этого каких-либо положительных
или отрицательных побочных последствий не наблюдается. Случается, что такое
состояние длится от 12 до 48 часов. В таких случаях люди потом рассказывали,
что в них произошла глубокая духовная' перемена. Случаются ситуации весьма
драматические, когда так падает пастор или духовный руководитель. Как
правило, многие действительно повергаются в Духе ниц и продолжают лежать на
животе. Были случаи, например, когда один пастор на протяжении почти часа
бился ритмически головой о пол. (Примечательно то, что это не вызвало ни
головных болей, ни каких-либо повреждений.) Изменения, которые наступают
после таких переживаний, могут быть огромными. Кажется, что именно пасторы
посредством таких переживаний принимают новые полномочия и становятся более
деятельными в служении".
Правда, в действительности люди падают не на живот, как то описывает Уимбер,
а исключительно на спину. Многие свидетельствуют, что в таком состоянии они
видят видения, "успокаиваются в блаженстве", говорят на языках или
исполняются силой для служения. Некоторые разражаются так называемым "святым
хохотом".
Часто люди опрокидываются после того, как на них возлагаются руки или они
контактируют с определенной личностью. Другие, как это было во Франкфурте во
время "огненной" конференции, опрокидываются, если на них подуют в микрофон.
Р.Боннке сообщает, что на его больших евангелизационных мероприятиях часто в
течение нескольких секунд в момент "крещения Духом" или "излияния Духа"
тысячи людей падают на землю. Он даже опубликовал фотографии, на которых
можно увидеть, как тысячи людей хаотично лежат вповалку на земле.
В проведении большинства таких собрании задействованы помощники, для того
чтобы подхватывать и укладывать людей, так что сцены на некоторых
мероприятиях представляют собой довольно странное зрелище. Случается, что
"пораженный Духом" падает евангелист или переводчик.
Дж. Букингем пишет в своей автобиографии о Кэтрин Кульман:
"Однажды на послеобеденном воскресном собрании в Шрайн-аудитории Кэтрин
вызвала на платформу всех священнослужителей: католиков, протестантов и
иудеев. Около 75 человек откликнулось на ее призыв и выстроилось перед ней.
Она дважды протянула руки, вправо-влево, и все эти мужи упали на пол
вперемежку, словно куча дров. В Майами, Флорида, она однажды прошла в
середину хора, для того, чтобы вместе помолиться с теми, которые смогут
коснуться ее при этом и почти 400 человек упало на пол "под силой"
Букингем рассказывает также о том, как он демонстрировал в своей общине
фильм "Всемирный конгресс по Святому Духу" (Иерусалим 1974). В этом фильме
был довольно длительный эпизод об одном исцелительном служении Кэтрин
Кульман. Когда после фильма присутствующих призвали к молитве, вдруг
послышался стук сдвигаемых стульев и падение человеческих тел на пол:
"Я открыл глаза и увидел, что, кажется, почти третья часть общины под "силой
Духа" лежала на полу или сидела в расслабленных позах на стульях. Это была
одна из самих больших демонстраций скрытой силы Святого Духа, какие мне
довелось пережить"
Хотя "опрокидывание" происходит часто и в католи-ческо-харизматическом
движении (особенно на служениях К. Коллинза и Ф. Мэкнатта), предостерегающие
голоса, как ни странно, доносятся именно с этого лагеря. Кардинал Зюненс -
отец католическо-харизматического движения, очень критически осудил этот
феномен и настойчиво предостерегал от него католиков из движения обновления,
как от феномена парапсихологического Психоаналитик Карл Рей, член
руководства харизматического движения обновления в католической церкви
немецкоязычного населения Швейцарии, в своей книге "Быстрые процессы
переживаний с Богом" приходит к следующему заключению:
"Покой в Духе заключает в себе опасность многократных заблуждений. При этом
думают, что отдаются Богу, в то время как отдают себя во власть
человеческую. Думают, что освобождают чувства для Бога, но тем временем они
продолжают оставаться в сфере человеческого. Думают, что познают Бога, тем
временем в состоянии психической депрессии радуются собственной похоти.
Думают, что они опрокинуты Духом Святым, а в действительности подвергаются
действию механизма массовой психики. Думают, что позволяют себе упасть в
надежную руку Божию, в то время как подвергаются опасности злоупотребления
человеком самыми интимными и чувствительными порывами их сердец".
Что говорит Библия?
Из тех немногих примеров, когда люди падали на спину, становится ясно, что
во всех этих случаях речь идет о знамении суда над этими людьми. Священник
Илий, суд над которым был предсказан во второй главе первой книги Царств,
умер, упав навзничь со стула и сломав себе при этом хребет (1 Цар. 4,18). В
28-й главе Книги пророка Исаии было возвещено о суде над пророками и
священниками Ефрема, которые свершали свое служение в нетрезвом состоянии
("в видении ошибаются, в суждении спотыкаются"). В пророчестве о них было
сказано, что они "упадут навзничь и разобьются, и попадут в сеть, и будут
уловлены" (Ис. 28,13). Также о толпе людей, пришедших арестовать Иисуса,
сказано, что "они отступили назад и пали на землю" (Иоан. 18,6). после того,
как Сын Божий промолвил:
"Это Я". И из этого примера ясно, что Бог таким способом воочию указал им на
их же беспомощность и бессилие.
Люди, пораженные величием и святостью Божией, падали перед Ним в поклонении.
Падали исключительно лицом вниз, а не на спину. Они отвращали свое лицо от
Славы Божией и тем самым "покрывали" себя в присутствии Бога.
Авраам.
"И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним..." (Быт. 17,3).
Моисей.
"Моисей закрыл лице свое; потому что боялся воззреть на Бога" (Исх. 3,6).
Израильский народ.
"... и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое" (Лев.
9,24).
Валаам. "... и преклонился, и пал на лице свое" (Чис. 22,31).
Илия.
"Услышав сие, Илия закрыл лицо свое милотью своею, и вышел..." (3 Цар.
19,13).
Иезекииль. "Увидев это, я пал на лице свое..." (Иез. 2,1).
Даниил.
"И когда он говорил со мною, я без чувства лежал лицем моим на земле..."
(Дан. 8,18).
Исцеленный прокаженный.
"И пал ниц к ногам Его, благодаря Его..." (Лук. 17,16).
Ангелы, старцы и четыре животных.
"... и пали пред престолом на лица свои, и поклонились Богу" (Отк. 7,11).
Также о неверующем, который войдет в собрание христиан, и Дух Святой обличит
его, сказано, что "он падает ниц, поклонится Богу и скажет: "истинно с вами
Бог" (1 Кор. 14,25).
Это небольшая подборка библейских мест показывает, что люди в присутствии
Божием падали на лице свое, а не на спину, как происходит на многих
харизматических собраниях, когда люди иногда лежат самым непристойным
образом, так что приходиться поручать сестрам приводить в порядок юбки
"опрокинутых" женщин. Разве может быть в том нужда там, где действует Дух
Святой?
А. Зайбель в статье "Как классифицируется падение на спину в свете Библии?"
указал в этой связи на еще один аспект, над которым следует задуматься:
"Дьявол, подобно обезьяне, передразнивающий Бога, довольно часто действует
противоположно Святому Духу. Так известно, что в сатанинских кружках в
качестве живых алтарей лежат на спине люди (обычно женщины). Это означает
открытие наготы пред Богом. По этой причине во времена Ветхого Завета не
разрешалось сооружать жертвенник на ступенях: "И не всходи по ступеням к
жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота Твоя" (Исх. 20,26).
Человек, падающий пред Богом на лице свое, покрывает наготу свою, а лежащий
на спине открывает ее. Это дух противоречия, оголяющий людей (Отк. 16,15).
Подобное никогда не может быть действием Святого Духа"
Выводы
1. "Покой в Духе" невозможно обосновать библейски. Напротив, все те немногие
примеры из Библии - негативны, то есть, определяют это явление как знамение
суда Божия.
2. Если это явление вызывается не Духом Божиим, тогда представляются
возможными следующие варианты:
- это результат воздействия, внушения, манипуляций или механизма групповой
динамики;
- это "делается" сознательно, следовательно, это просто шоу (спектакль), а
значит дело нечестное;
- в этом явлении задействованы оккультные силы, подчиняющие себе людей,
из-за своей пассивности открытых для влияния бесовских сил. Конечно, следует
быть осторожным в суждениях и не объявлять сразу об одержимости, когда люди
"опрокидываются". Но, с другой стороны, следует также помнить, что сатана в
конечном счете может использовать для своей выгоды законы внушения и
групповой динамики.
Как известно, первое большое движение за пробуждение в Германии было вызвано
сочинением Шпенера "Жертва угодная". Это сочинение начинается цитатой из
Иеремии 9,1:
"О, кто даст голове моей воду и глазам моим - источник слез! Я плакал бы
день и ночь о пораженных дщери народа моего".
Сегодня "поражение" не оплакивается, но ценится, как доказательство Святого
Духа. Из этого становится понятно, сколь далеко мы удалились от пробуждения
в библейском смысле этого понятия.
предыдущая |
содержание |
следующая
|
