|
Дискуссии с пятидесятническим движением после Второй мировой
войны на время прекратились. По местам небольшие встречи еще
случались, отдельные верующие вели переписку, но в общем
братья и сестры из пятидесятнических общин пребывали в
полнейшей изоляции и не оказывали существенного влияния на
христианские круги, придерживавшиеся противоположного
мнения.
Таким образом, в послевоенные годы, евангельские христиане
оставались свободными от пятидесятнического влияния, если не
считать деятельность нескольких евангелистов-исцелителей Т.
Хикса, В. Брэнхэма и Г. Цайса. В 60-х годах с началом
харизматического движения ситуация полностью изменилась. Это
движение поначалу внесло старые пятидесятнические
устремления во все народные и свободные общины. Цель
харизматического движения - не разделение христиан, а
проникновение харизматических учений и практики во все
христианские круги. Поэтому харизматическое движение
расценивает себя, как "закваску Церкви".
Предыстория
Деятелем, приготовившим путь харизматическому движению, стал
пятидесятнический проповедник Давид де Плесси (1905-1986),
известный под именем "мистер Пятидесятница".
В 1936 году в Иоганнесбурге де Плесси встретился с известным
проповедником-исцелителем Уиглесуортом, который возложив ему
на плечи свои руки, прижал к стене и сказал:
"Господь послал меня, чтобы сказать тебе о том, что открыл
мне сегодня утром. Традиционные церкви посетит пробуждение.
Оно будет намного мощнее, нежели все происходившие до сих
пор... После этого Господь сказал мне, чтобы я предупредил
тебя об этом
и что Он употребит тебя в этом движении. Ты сыграешь в нем
большую роль"
В 1948 году де Плесси, находясь в больнице, якобы получает
Божие указание:
"Пришло время исполниться пророчеству, сказанному тебе
Смитом Уиглесуортом. Я хочу, чтобы ты пошел к ответственным
братьям церквей"
Год спустя, де Плесси было поручено организовать Всемирный
конгресс пятидесятнических общин в Лондоне. Де Плесси
сходится со Всемирным Советом Церквей (экумения), и его
приглашают на Всемирную конференцию международного совета
миссий, состоявшуюся в 1952 году в г. Филлингене (Германия).
На этой конференции он познакомился с Виссертом Хофтом,
тогдашним секретарем ВСЦ, который в разговоре доверительно
признался ему, "что пятидесятники, по его мнению, со своим
благочестием веры составляют силу, которая может оказать
помощь Всемирному Совету Церквей".
В 1954 году В. Хофт пригласил де Плесси в штаб Конференции
второго всеобщего собрания Всемирного Совета Церквей в
Эванстоне (США), чтобы тот поговорил о Духе Святом "с каждым
служителем, будь он епископ, архиепископ или кто-либо
другой". Д. де Плесси принял приглашение и рассказал
делегатам конференции об "Опыте крещения Святым Духом через
Иисуса".
В 1956 году де Плесси пригласили в Коннектикут (США), чтобы
он выступил с речью перед собранием церковных руководителей
со всей Америки и рассказал им об опыте Пятидесятницы и о
пятидесятническом движении.
В последующие годы де Плесси использовал любую возможность
для проповеди о пятидесятническом опыте перед католиками,
пресвитерианами, епископалами и др. В конце 50-х годов он
получает письмо от Д. Беннета, пастора епископальной церкви.
В письме пастор сообщил о возникших в его общине
затруднениях. Де Плесси советует ему:
"Что бы вы не предприняли, лишь только не оставляйте свою
церковь. Просите, возможно, о другом поручении, но
епископальную церковь не покидайте".
В 1959 году Деннис Беннет,
считавший себя англиканцем с "англокатолическим"
мировоззрением, в ужасе стал свидетелем того, как некоторые
члены его общины получили "крещение Духом" и начали
"говорить на языках". Но впоследствии, увлеченный тем
положительным "излучением", исходившим от этих людей, он
тоже начинает страстно желать большей "близости Божией" и в
конце концов разрешает "крещенным Духом" возложить на него
руки. За этим последовало следующее:
"Я молился вслух, должно быть минут двадцать... и хотел было
уже закончить молитву, как вдруг произошло нечто довольно
странное. Язык мой запнулся будто при скороговорке, и я стал
говорить на каком-то новом языке... Динамика нового языка
была полностью под моим контролем: говорил ли я или нет,
говорил ли я громко или тихо, быстро или медленно, высоким
тоном или низким. Единственное, что происходило помимо моей
воли, так это сами изливающиеся звуки и слова... "
Когда на следующее утро он хотел сообщить о пережитом жене,
то услышал в ответ:
"Когда ты пришел домой, я крепко спала, но, как только ты
взялся за ручку входной двери, меня пронзило как бы сильным
током. Иначе я назвать этого не могу. Он пронзил весь дом и
разбудил меня! Я сразу поняла, что это значит, и узнала обо
всем, что ты пережил. Я была настолько усталой, что не могла
бодрствовать, но о том, что произошло, я узнала!"
В последующие недели некоторые члены его общины, присутствуя
на различных домашних кружках или частных молитвенных
собраниях, пережили "крещение Духом". Произошло также
несколько исцелений больных. Некоторое время спустя, Беннету
представилось возможность выступить с речью перед группой
пятидесятнических проповедников. После доклада попросил
слово один из проповедников и сказал следующее:
"Отец Беннет, мы бы очень приветствовали, если бы вы
присоединились к нам. Вы всегда будете желанным гостем в
наших общинах. Однако, мы понимаем, что это для вас не было
бы самым правильным решением. Вам следует оставаться в вашей
деноминации, чтобы и там узнали о крещении Святым Духом.
Потому что вас будут слушать там, где нас не будут... Беннет
принял эти слова, как "озарение Божие".
Рождение харизматического движения датируют 3 апреля 1960
года. В то воскресение Беннет, отложив в сторону
подготовленную проповедь, впервые в своей общине открыто
рассказал о том, что испытал. Это произвело среди членов
общины большое замешательство, которое в конце концов
привело к смещению Беннета. В следующие недели об этом
появились сообщения в местных газетах, а телевидение
подготовило передачу, в которой Беннет молился на языках и
примерно миллион телезрителей увидел это собственными
глазами. Передача вызвала целый поток вопросов и
приглашений, и Д. Беннет скоро стал отцом харизматического
движения, которое начало быстро распространяться, благодаря
поездкам Беннета.
1961 год.
Лютеранский пастор Ларри Кристенсон тоже пережил подобный
момент возникновения харизматии в своей общине в Сан Педро.
Правда, в его случае оно было более связано с церковным
богословием, нежели в случае с Беннетом. Кристенсоном и
Беннетом написано ряд книг о своем опыте. Эти книги вышли на
немецком языке. В 1963 г. деятельность Кристенсона стала
решающей причиной того, что харизматическое движение
укрепилось в Германии. Как это произошло, мы увидим дальше.
1962 год.
Англиканец Михаэл Харпер из Лондона в этот году испытывал
аналогичное харизматическое переживание, после чего основал
общину "Фонтэн траст" ("Источник веры"), которая
впоследствии сыграла значительную роль в распространении
харизматического движения в Англии. В том же году лютеранин
А. Биттлингер по приглашению Всемирного лютеранского союза
поехал в США.
Там, благодаря прежде всего Л. Кристенеону, он знакомится с
харизматическим движением. Возвратившись, он рассказал в
общинах и группах новых движений, начавшихся в то время в
Германии о том, что пережил и что произвело на него сильное
впечатление.
1963 год.
Когда Давид де Плесси проводил мероприятия для находившихся
на отдыхе пасторов из разных церквей, он получил сообщение о
том, что пятидесятнические общины ("Ассамблеи Бога")
исключили его за связи с экуменистами: "По решению
исполнительного комитета твоя принадлежность к "Ассамблеям
Божьим" признается аннулированной". На Втором
харизматическом конгрессе в 1980 году в Берлине де Плесси
говорил, оглядываясь в прошлое:
"Господь создал Всемирный Совет Церквей, чтобы они собрались
вместе, и я мог говорить с ними! Я усердно их
евангелизировал. По-видимому, это и послужило причиной того,
что братья исключили меня."
В том же году пятидесятнический проповедник Дэвид Вилькерсон
опубликовал при помощи Дж. Шерилла книгу "Крест и кинжал".
Книга стала всемирным бестселлером. Ее тираж достиг свыше
12-ти миллионов экземпляров. Она была переведена на 24
языка. В этой книге Вилькерсон рассказывает о своей
евангелизационной работе среди наркоманов, которую он начал
в 1958 году. Шерилл позаботился о том, чтобы дополнить книгу
еще двумя главами, в которых рассказывается о переживаниях
одного обратившегося наркомана, которые сопровождались
"крещением Духом" и "говорением на языках". Вилькерсон потом
засвидетельствовал, что книга раскупалась с меньшим успехом
лишь в трех странах, на языки которых две последние главы не
были переведены. О
Несомненно, эта книга послужила для многих молодых людей
толчком к покаянию, но наряду с этим, своими двумя
заключительными главами она проложила путь харизматическому
движению, особенно среди читателей-католиков. В августе 1963
года А. Биттлингер пригласил более 80 ведущих духовных
деятелей на заседание в Энкенбах, где намеревался
порассуждать с ними на тему "Действие Святого Духа в наши
дни". Докладчиком по этой теме был Л. Кристенсон.. Итак,
первым импульсом развитию харизматического движения в
Германии послужило не пятидесятническое движение, а
деятельность лютеранских пасторов.
1964 год.
Давид де Плесси принял приглашение Ватикана приехать в Рим и
участвовать во Втором Ватиканском соборе.
Во время торжественного богослужения в базилике св. Петра он
почувствовал "что эти важнейшие в истории Церкви мгновения
пронизаны свежим дуновением Святого Духа".
Позднее он рассказывал: "Здесь присутствовало 2200
епископов, 800 богословов, 3000 католических лидеров. И
Господь сказал мне: "Ныне пред тобой собраны все
предводители католического мира!" Со всеми поговорить я не
мог, но многие подходили ко мне, и я имел возможность видеть
действие Святого Духа".
1965 год.
Д. Беннет приглашен Михаэлем Харпером в Англию. Там он имел
возможность беседовать со многими влиятельными деятелями
Церкви. Благодаря его лекциям в Англии были завоеваны
позиции для харизматического движения. В этом году в
Германии состоялось экуменическое совещание по
харизматическому созиданию церкви. На нем обсуждалась тема
"Церковь и Харизма". На совещании присутствовали
православные, католики, протестанты, баптисты и
пятидесятники; среди них: М. Харпер, Л. Кристенсон, В.
Холленвегер, В. Беккер, Р. Эдель и Э. Медерлет.
1966 год.
В этом году в г. Питтсбурге (США) начала собираться для
молитв и изучения Деяний Апостолов группа
студентов-католиков из Дуквенского университета. Они желали
постигнуть тайну жизненной силы первоапостольской церкви. В
это же время они натолкнулись на книги Д. Вилькерсона "Крест
и кинжал" и Дж. Шерилла "Они говорят на иных языках".
Прочитав эти книги, они почувствовали, что им чего-то
недостает и, познакомившись с группой
протестантов-харизматов, стали молиться о том, чтобы Дух
Святой пробудил в них всю благодать крещения и помазания с
помощью полновластной жизни воскресшего Господа. В
результате "через обучение, молитвы и возложение рук все
больше студентов и профессоров исполнялось Святым Духом".
Нередко молитвенные собрания продолжались с 22 часов до 5
часов утра. Во время этих собраний некоторые говорили и пели
на "языках". Так харизматическое движение зародилось и в
среде католической церкви.
1967 год.
Из Питсбурга "пробуждение" было занесено и в католический
университет Нотр-Дам в г. Саусбенде (штат Индиана), который
поддерживал дружеские связи с Питтсбургским университетом.
Оттуда движение очень быстро распространилось по всем штатам
и Канаде. Спустя 5 лет в США было зарегистрировано более 500
католических харизматических молитвенных групп. В них
сотрудничали многие священники и члены монашеских орденов
иезуитов и францисканцев. Независимо от этого движения в
различных городах США возникло "Джизуспипл" ("народ
Иисуса"), движение с явными чертами харизматизма. Лидерами
этого движения были Чак Смит, Артур Блессит, "Моисей-Давид"
- основатель молодежной секты "Дети Божий" - и Дэвид
Вилькерсон. Их поддерживали основатель миссии "Кэмпус
крусайд" Билл Брайт и Билли Грэм. Наряду с множеством
реабилитационных центров для бывших алкоголиков и наркоманов
возникли также и первые "христианские" рок-группы и
рок-оркестры.
1968 год.
В IV. Всеобщем заседании Всемирного Совета Церквей в г.
Уппсала участвует Давид де Плесси. В слове, обращенном к
делегатам, он указал на то, что пятидесятническое движение и
экумения должны лучше познакомиться друг с другом.
1969 год.
В богословском издательстве Рольфа Брокгауза вышла книга
экуменика В. Холленвегера: "Христианство, исполненное
энтузиазма - пятидесятническое движение: история и
современность". Книга должна была ознакомить
пятидесятническое и экуменическое движение друг с другом
С 25 по 27 апреля в Нотр-Даме (США) прошла Первая встреча
членов движения харизматического обновления в католической
церкви. На встречу приехало 450 участников.
В ноябре американские епископы получили сообщение
епископальной комиссии, созданной для изучения
харизматического движения в католической церкви. В конце
этого сообщения, в частности, говорилось:
"Ученая комиссия пришла к заключению, что данное движение в
его сегодняшнем состоянии следует не сдерживать, а позволить
ему развиваться дальше. Подобающий присмотр будет иметь
успех лишь в том случае, когда епископы, помня о своей
пастырской ответственности, будут наблюдать за этим
движением в церкви и управлять им. Нам следует опасаться
того, чтобы это движение не повторило ошибок
пятидесятнического движения. Нужно отдавать себе отчет в
том, что в нашей культуре существует тенденция заменять
религиозное учение религиозным опытом. Конкретно же мы
рекомендуем епископам ввести в это движение осмотрительных
священников для того, чтобы те присоединились к нему. Такое
участие и руководство католики-харизматы только бы
приветствовали".
1970 год.
С 19 по 21 июня проходила Вторая встреча членов движения
харизматического обновления в католической церкви. На
встречу приехало 1200 участников.
В этом году Д. де Плесси опубликовал свою книгу. "Дух
повелел мне идти". В ней он выступил в защиту своих связей
со Всемирным Советом Церквей и самым дружеским образом
рекомендует экумению своим братьям-пятидесятникам и
неопятидесятникам. Среди прочего он пишет:
"В настоящее время появилось много тех, кто исследует
экуменическое движение, чтобы найти в нем изъяны и ошибки.
Они усердно выискивают отдельных людей, высказывания,
кажущиеся либеральными или социалистическими для того, чтобы
при помощи этих немногих выисканных ими исключений отнести к
этой категории все движение целиком. Исходя из этого, я имею
полное основание сделать вывод: экумения является
пятидесятнической. Экуменическое движение не только
распространяет пятидесятнические учения, издавая литературу,
но, более того, в Национальном, и Всемирном советах церквей
есть много экуменических пасторов, "исполненных Духа" и даже
"говорящих на языках". Я не удивлюсь, если наши
друзья-фундаменталисты, столь резко атакующие как
пятидесятников, так и Всемирный Совет Церквей, начнут
разоблачать пятидесятническую тенденцию внутри
экуменического движения"
1971 год. Третья встреча членов харизматического обновления
в католической церкви состоялась с 18 по 20 июня. В ней
участвовало 4500 человек. Присутствовало два епископа.
1972 год.
С 2 по 4 июня в католическом университете Нотр-Дам (штат
Индиана, США) прошел Четвертый съезд членов харизматического
обновления в католической церкви. Среди 11 тысяч участников
присутствовало также 4 епископа. "На языках" совершались
молитвы, пелись песни, возвещались пророчества..
Д. де Плесси и К. Мэкдонэлл председательствовали на встрече
католического "Секретариата за единство христиан" с ведущими
представителями харизматического движения. Встреча проходила
с 20 по 24 июня в Цюрихе.
Неделю спустя, с 26 по 30 июня в Крахаймском замке
встретилось около сотни представителей харизматического
движения из большинства европейских стран. Южной Африки,
Австралии, Канады, США. Во встрече участвовали представители
римско-католической, православной церкви, протестантских,
свободных церквей, а также пятидесятничества.
1973 год.
На ежегодный съезд членов движения харизматического
обновления в католической церкви в Нотр-Дамский университет
приехало 22 тысячи участников. Съезд проходил с 1 по 3 июня.
Заключительная месса проводилась на футбольном стадионе в
присутствии кардинала Зюненса. На Первый международный
конгресс католического обновления под Римом, проходивший с 9
по 13 октября приехало 130 делегатов из 34 стран.
Присутствовал кардинал Зюненс.
1974 год.
В Иерусалиме состоялась международная конференция по теме
"Святой Дух" (3-5 марта). Для участия были приглашены прежде
всего члены пятидесятнических церквей и харизматических
церковных групп. Среди докладчиков были Д. де Плесси и
Кэтрин Кульман.
На Седьмой съезд членов харизматического обновления в
католической церкви в этом году съехалось 25 тыс.
участников. Съезд проходил на футбольном стадионе в
Нотр-Даме. Кроме кардинала Зюненса присутствовало еще 8
епископов.
1975 год.
Известный евангельский богослов и писатель Джон Стотт
призвал к плодотворному диалогу с харизматическим движением.
На Второй международный конгресс
католическо-харизматического движения обновления в Рим
приехало более тысячи католиков. В Соборе Св. Петра кардинал
Зюненс вместе с 750 священниками и 12 епископами совершил
Вечерю Господню. Это событие вошло в историю, как "первое
харизматическое богослужение в соборе Св. Петра".
Речь папы Павла VI начиналась следующими словами:
"Возлюбленные сыны и дочери! В этом святом году вы избрали
город Рим для вашего Второго международного конгресса. Кроме
того, вы молились вместе с нами об этой встрече, предложили
и просили выступить перед вами со словом. Этим вы доказали
вашу верность созданной Иисусом Христом Церкви и вашу
приверженность всему тому, в чем вы видите значение для вас
этого седалища Петрова. Одно это усердие ваше о своем
надлежащем положении в Церкви уже является верным знамением
Святого Духа".
В заключение своей речи папа Павел воззвал к собравшимся:
"И соответственно учению того же апостола празднуйте верно,
часто и достойно евхаристию (ср. 1 Кор. 11,26-29). Господь
избрал этот путь, чтобы нам иметь жизнь Его в себе (ср. 1
Иоан. 6,53). Подобно сему приблизьтесь с полным доверием к
таинству умилостивления. Эти таинства представляют собой
знаки благодати, дарованные нам Богом через необходимое
посредничество Церкви. Дорогие сыны и дочери!
Да сохранит вас и пастырей ваших от всякого заблуждения
помощь Господа, сила ходатайства Марии, матери Церкви, в
общении веры, любви и духовного апостольства. Так вы внесете
свой вклад в обновление Церкви. Иисус есть Господь, аллилуйя
!"
Во время празднования евхаристии в соборе св. Петра было
возвещено пророчество такого содержания:
"Я укрепил тебя силой Моей. Я желаю обновить Церковь Мою и
привести народ Мой к новому единству. Я требую: отвратись от
никчемных развлечений и да будет у тебя время для Меня. Я
хочу в корне изменить вашу жизнь. Взирайте на Меня! Я все
еще присутствую в Церкви Моей! Вам возвещается новый призыв.
Я вновь создал Себе воинство свидетелей и сведу народ Мой
воедино. Сила Моя почивает на нем. Они последуют за Мной,
избранным Пастырем. Не отворачивайся от Меня! Проникнитесь
Мною! Испытайте жизнь Мою, Дух Мой, силу Мою! Я хочу
освободить мир. Я начал обновлять Мою Церковь. Я хочу вести
мир к свободе !"
Между тем в более чем 50 странах мира уже насчитывается
около 3,5 тыс. католических харизматических молитвенных
групп с 400 тыс. членов.
1977 год.
Конференции по харизматическому обновлению, состоявшейся в
Канзас-Сити (США), в которой принимало участие 45
тыс.человек, была дана оценка как наивысшему успеху и
кульминационному моменту движения харизматического
обновления в США. Большую часть собравшихся - 46% составили
католики, в другую часть входили баптисты, епископалы,
лютеране, меннониты и пресвитериане. Примечательно, что
пятидесятнические общины, а именно, "Ассамблеи Бога"
предпочли удержаться от участия в конференции. С докладами
наряду с другими выступили: Р. Мартин, Д. Букингем, Л.
Кристенсон, Д. де Плесси, епископ Маккиней. В своей речи Д.
де Плесси сказал:
"Оно (харизматическое движение) только в том случае
останется харизматическим, если будет состоять в экумении.
Как только оно потеряет экуменический характер, тотчас же
исчезнет его харизматическая сила".
С 1 по 5 августа в Лондоне проходила
экуменическо-харизматическая конференция, в которой
участвовало рт 2,5 до 4 тысяч человек. Среди выступивших
были: Т. Смейл, А. Валлис, Ян ван дер Векен и кардинал
Зюненс, который совершил мессу в Вестминстерском
кафедральном соборе.
1978 год.
Арнольд Биттлингер приглашен в Женеву в качестве
"поверенного в делах харизматического обновления при
Всемирном Совете Церквей".
В августе состоялся следующий съезд
католического-харизматического обновления в Нотр-Даме. В нем
участвовало 20 тыс.человек. Миллионы американцев могли
следить за ходом съезда по телевидению.
С 15 по 18 июня в Дублине проводился Третий международный
конгресс католического харизматического обновления, в
котором приняло участие 20 тыс. человек. Было отмечено, что
этот конгресс - "важная веха в развитии всемирного
харизматического движения". Среди его участников были 2
кардинала, 20 епископов и 1100 священников. Главными темами
конгресса были: евангелизация, социальная активность,
экумения и Мария. Рабочая группа под руководством мариолога
Рене Лаурентина, подготовившая доклад о Марии, по
настоятельному желанию слушателей вынуждена была повторить
доклад еще раз. Лаурентин сказал, что посредством
харизматического обновления он сам получил дар нового
отношения к Церкви; и, что Мария в полноте Духа трудилась в
ранней церкви и была первой харизматичкой. В то же время она
является, по его словам, прообразом харизматической, а
значит и пророческой церкви, как-то выражено в молитве
восхваления. "Преследуя интересы экумении, мы оттеснили
Марию на задний план, но теперь становится очевидным, что
без нее обновление церкви вперед не продвинется"
1979 год.
В Берлине созван Первый харизматический конгресс, на котором
была составлена уже рассмотренная прежде "Берлинская
пасхальная Декларация".
1980 год.
С 14 по 20 июня в Берлине работал Второй харизматический
конгресс. Инициатором его стал, как в предыдущем году, Ф.
Шпитцер и его (БХЦ) Берлинский Христианский Центр. Среди
выступавших были: Д. де Плесси, В. Копферманн, Г. Опперманн,
О. фон Хабсбург, В. Мар-гис, Р. Улонска, И. Маасбах, Е.
Мюлан, Р. Боннке.
Спустя два месяца, 27-30 августа в Берлине состоялся Первый
европейский конгресс "эглоу" - движения. В Берлин приехало
550 женщин из 10 стран мира, чтобы послушать доклады Ф.
Шпитцера, В. Маргиса, Д. Доусона, Б. Лоу и других. "Эглоу"
("пылающие") - это международное межконфессиональное
объединение христианок. Цели его похожи на цели организации
"Бизнесмены полного Евангелия".
1981 год.
Местом для проведения огромного мероприятия под названием
"Олимпия-81" был избран Берлинский олимпийский стадион.
Выбор был сделан на основании одного видения. Это видение
инициатор "Олимпии-81" Ф. Шпитцер получил, сидя в президиуме
на заседании организации "Бизнесмены полного Евангелия". Он
увидел переполненный людьми стадион, а на нем вращающийся
вокруг своей оси облачный столб. Из облака прозвучал голос:
"Это - Я. И Я соберу сюда народ". Через месяц, по его
словам, он опять получил повеление: "Весной следующего года
ты должен арендовать на 3 дня олимпийский стадион. Наполни
его людьми!" Шпитцер сразу же начал трубить сбор и вербовать
участников и уже через несколько месяцев говорил о
предстоящем сенсационном событии, как о "величайшем в
мировой истории воздушном мосте", по которому в Берлин
пребудет 10 тысяч одних только американцев. Кроме того, 1
тысяча автобусов с приглашенными приедет через Европу в
Берлин. Телевидение будет транслировать это мероприятие на
весь мир, чтобы всем показать, как на Германию и на всю
Европу изольется Святой Дух, для того, чтобы вызвать в
Германии пробуждение.
Правда, в действительности приехало в Берлин лишь 8-15 тысяч
участников (сам Шпитцер говорил о 25 тысячах приехавших) из
25 стран мира. Они приехали послушать проповеди Ч. Дьюка, Н.
Круза, А. Блессита, И. Чо, П. Робертсона, Р. Боннке, Л.
Каннингема, Д. Шакаряна и других. Финалом этих исповедных
дней стало пророчество Арила Эдвардсона:
"Вот, говорит Господь, Я говорил к вам в эти дни. Эти дни
стояли в плане Моем, .говорит Господь. Это был Мой план для
Европы. Новый день рассветает над Европой. Вновь над Европой
засияет солнце с небес. Я хочу, чтобы вы знали: когда у вас
появляются проблемы, когда вы находитесь в беспокойстве, Я
держу Свои руки над Европой. Мой Дух выйдет. Он свершит
прорыв и наступит новый день. Вы являетесь частью всего
этого, ибо вы слышали Мою весть. Вы должны пойти и понести
Мое солнечное сияние и силу Мою и Мою любовь всем народам
Европы".
1982 год.
28-31 мая в Страсбурге состоялся харизматический конгресс
под девизом "Пятидесятница над Европой". На конгресс
приехали 20 тыс. участников, 65 проц. из них - католики.
Среди выступающих были; Р. Мартин, Г. Мюлен, М. Харпер, Д.
де Плесси, П. Тоасперн, А. Биттлингер. Примас Бельгии
кардинал Зюненс отслужил мессу.
18-21 августа в Манхайме состоялась конференция "Бизнесменов
полного Евангелия", на которой 1500 слушателей внимали речам
отца-иезуита Ф. Рицхаупта, Э. Мюлана, Э. Глиде. Отец
Рицхаупт свершил католическо-харизматическую мессу.
предыдущая |
содержание |
следующая
|
