|
ПРЕДИСЛОВИЕ
АВТОРА
Я пишу эти строки в одном из номеров мотеля в Краснодаре. С
нижних и верхних этажей в мою комнату доносятся
взволнованные голоса. У телевизоров сидят небольшие, человек
по 15, группы людей и с большим интересом следят за ходом
собрания делегатов в Кремле, на котором Генеральный
секретарь Горбачев должен быть избран Председателем
Верховного Совета. Мне понятны лишь два слова "перестройка"
и "гласность", но я чувствую настроение зрителей, которые
при звуке этих слов обмениваются улыбками и аплодируют.
Кажется, для России наступает новый век. Она открывается
Западу и остальным народам земли и мечтает о грядущем "золотом
веке" человечества, желает приложить все усилия, чтобы
устранить преграды, все еще остающиеся на пути к нему.
В этом отношении политическая ситуация является зеркальным
отображением современного состояния христианства. Здесь тоже
стараются приблизить наступление нового века и говорят, что
время разграничения и отдаленности друг от друга прошло.
Разве не было бы более правильным в такое время трубить в
рог современных пророков разрядки и протягивать руки через
заборы, вместо того, чтобы публиковать такие книги, как эта?
Такие и подобные вопросы возникали у меня; и в будущем,
наверняка, будут заданы мне многими читателями. И все же,
даже учитывая то, что вероятность самообмана всегда
существует, я убежден, что такая книга должна быть написана.
Обсуждение подобных тем приносит мало радости, особенно
когда надо считаться с возможностью быть неправильно понятым
или потерять любовь дорогих братьев. Однако, убежденность в
том, что к этой работе побуждает Дух Божий, позволила со
многими молитвами этой рукописи появиться на свет.
Эта книга написана не из желания критиковать наших братьев и
сестер из харизматического движения, не из неприязни к ним.
Напротив, их открытость, способность воодушевляться,
импульсивность, готовность с радостью участвовать в труде -
все это очень привлекает. Многие из них являются примером
отдачи себя Господу Иисусу, примером любви к погибающим.
Когда я смотрю на тот труд, который они совершают среди
наркоманов и других подверженных опасным пристрастиям
молодых людей, мне стыдно за себя, даже если у меня при этом
и возникает ряд вопросов по поводу содержания и методов этой
деятельности.
За прошедшие годы многие из моих друзей стали членами
харизматического движения. С другой стороны, у меня есть
друзья, которые вышли из этого движения и расстались с ним
навсегда. Поэтому за прошедшие 20 лет я все время стремился
к беседам и встречам с братьями и сестрами из этих движений
и очень благодарен за то, что в последние годы готовность
многих харизматиков к критическому осмыслению своих
собственных взглядов возросла.
Итак, эта книга не является плодом кабинетного труда и
надеюсь, братья и сестры из пятидесятнического и
харизматического движений почувствуют это.
В той же мере я старался быть объективным и честным в
исторической части книги. А то, что при всем моем старании
быть деловым и объективным, порой проскальзывают замечания,
которые отражают точку зрения самого автора, то это читатели,
надеюсь, не поставят ему в вину, ведь в конце концов автор -
это не компьютер, который только выбрасывает данные, оценки,
а человек со всеми его чувствами и эмоциями, которые то тут,
то там видны из-под покрывала объективности. (Щепотка соли
придает вкус не только обеду, но и чтению исторических
писаний).
Оценка различных учений и движений, а также необходимые для
нас выводы содержаться в последней части этой книги. Чтобы
не выйти за рамки книги мне, пришлось ограничиться
рассмотрением лишь самых важных учений и высказываний и
использовать при этом не все аргументы.
Цитаты я старался не вырывать из контекста, а где этого
нельзя было избежать, я указываю конкретные ссылки. Для
возможности сверки цитат, они помечены цифрами списка
источников.
Я молю Бога о том, чтобы эта книга послужила побуждением к
размышлению и самопроверке. Харизматики, в общем, по сути -
великодушные, незлобивые христиане, которые просто могут
слишком воодушевляться волнующими свидетельствами, большими
цифрами и впечатляющими сообщениями, не всегда при этом
рассматривая их в свете разумности и объективности. Лишь в
редких случаях у них появляется критический взгляд на
прежние учения и практику, которые захватили в свой духовный
багаж, слишком увлекшись, ведущие деятели этого движения.
Однако, здесь было бы очень необходимым провести более
тщательный "досмотр багажа". Именно к этому хотелось
побудить их этой книгой. Позволю себе использовать пример из
Книги Ездры: на двенадцати воротах Иерусалима выставлялась
стража, которая должна была проверять при ясном дневном
свете всех входящих и выходящих. Этим служением в последние
десятилетия мы иногда очень пренебрегали. По этой причине в
среду Божьего народа во многих местах проникли
замаскированные под христианство учения и методики из
философии, психологии и оккультизма. Они начали свою
разрушительную работу. Своими рассуждениями об этом мне
хотелось бы подчеркнуть необходимость повышения бдительности.
Конечно, и о заблуждениях не харизматиков можно было бы
написать тоже целую книгу и более объемную. Кстати, и в этом
тоже есть настоятельная необходимость. За обоснованную
братскую критику мы должны всегда благодарить, и открыто
принимать ее. Ведь речь идет о том, чтобы мы как члены
одного Тела Христова чувствовали ответственность друг за
друга. Хотим мы этого или нет, но следующие слова апостола
касаются каждого из нас: "Посему, страдает ли один член,
страдают с ним все члены: славится ли один член, с ним
радуются все члены" (1 Кор. 12,26).
Если Бог сможет употребить эту книгу, чтобы вызвать у того
или иного читателя новые размышления о Святом Писании, о
примере нашего Господа Иисуса и побудить этого читателя
начать жить самоотверженной, исполненной Духом жизнью во
славу нашего Искупителя, то все страдания автора не были
напрасными.
В. Бюне
предыдущая |
содержание |
следующая
|
