|
ПОЧЕМУ БОГ МОЛЧИТ?
В мире совершаются
жуткие дела!
Если не ошибаюсь, это было в 1937 году: я шел по улицам
Эссена и встретил 16-тилетнего юношу, очень расстроенного. Я
знал его по моей работе среди молодежи и поэтому спросил: "Что
с тобой?" На что он мне ответил: "Меня насильно поместили в
больницу и стерилизовали, потому что моя мать - еврейка. А
когда я вернулся домой, моих родителей уже не было". Он
больше их никогда не видел. Отца арестовали. Мать отправили
в концентрационный лагерь в Аушвиц! Единственное, что я смог,
это отправить юношу в Голландию. Оттуда он попал в Америку.
Но я никогда не забуду вид этого растерянного юноши: "Меня
насильно поместили в больницу и стерилизовали, потому что
моя мать - еврейка. А когда я вернулся домой, то моих
родителей уже не было!" А подобных случаев было миллионы! И
тогда возникают вопросы: "А Бог? Где же Бог? Почему Бог
молчит?"
В оде "К радости" великого немецкого поэта Фридриха Шиллера
есть такая строка: "Братья, в том надзвездном крае жив наш
любящий Отец!" Но современный человек склонен сказать: "Братья,
в том надзвездном крае мертв наш любящий отец".
Кому приходят в голову вопросы: "Где же Бог? Почему Он это
допускает? Почему Он молчит по поводу таких ужасных дел?" у
того, возможно, возникнет опасная мысль:
"Может быть, Бога вообще не существует? Возможно, в небе
никого и нет?! Может быть, атеизм все же - истина?!" Друзья
мои, у кого возникает такая мысль, тот должен прийти в ужас:
ведь было бы жутко, если бы Бог в действительности не
существовал. Тогда бы мы - люди, мы - изверги были бы
оставлены один на один. Тогда бы мы были, как заблудшие дети,
которые не в состоянии найти дорогу домой. Бога нет? Это
звучит зловеще. Вы себе даже не представляете, что Вы этим
выражаете! Над этим - пустота! Мы предоставлены самим себе!
Мы - один на один друг с другом! Никого нет страшнее для
человека, чем сам человек, не так ли? У римлян была
пословица: "Человек человеку - волк". Ужасно!
Я не в состоянии выразить, как часто ко мне, как к пастору,
обращаются с вопросом: "Как только Бог это допускает? Почему
Он отвечает молчанием на все это?" А поскольку меня об этом
часто спрашивают, я хотел бы сейчас ответить на этот вопрос.
Но я должен сказать заранее: я не личный секретарь Бога. Он
мне не доверил своих планов и не продиктовал мне стенограммы.
Вы меня понимаете? Уже само по себе довольно глупо ставить
вопрос так, будто мы можем понять Бога. Бог, которого я мог
бы понять, в крайнем случае, мог бы быть настоятелем или
суперинтендантом. Их я еще могу понять. Но тот, кого я
действительно мог бы понять, Богом быть не может. В одном
месте Библии Бог говорит: "Мои мысли не ваши мысли, не ваши
пути - пути Мои". Это очень убедительно.
Но все же из Библии я почерпнул некоторые познания и хотел
бы, по мере своих возможностей, ответить на вопрос:
"Почему Бог молчит?"
1. В корне неправильная постановка вопроса
Во-первых, я должен сказать, что вопрос "Почему Бог
молчит?" поставлен превратно. А именно, он поставлен так,
как будто в зале судебных заседаний в судейских креслах
восседают госпожа Шульце или пастор Буш, а на скамье
подсудимых - Бог. И мы говорим: "Подсудимый Бог, как Ты
только все это допускаешь? Почему Ты молчишь?" Я хотел бы
Вам со всей ясностью сказать: "Не существует Бога, который
позволил бы нам судить в судейских креслах, а Сам бы сел на
скамью подсудимых!
Я вспоминаю одну нелепую сцену того времени, когда я был еще
совсем молодым пастором. Мне было 27 лет, я только что
прибыл в Эссен, где вспыхнула забастовка шахтеров, сильно
всех взволновавшая.
Однажды я прохожу мимо большой площади. Один человек стоит
на ящике из-под мыла и громогласно обращается к людям,
стоящим вокруг него. Он говорит о голодных детях, низких
заработках и безработице. Вдруг он видит меня, узнает и
начинает орать: "А, да вот и пастор! А ну-ка, иди сюда!"
Обычно я отзываюсь на приветливое приглашение. Так и на сей
раз я подхожу к толпе. Передо мной расступаются, я прохожу к
оратору. Вокруг меня столпилось около сотни шахтеров. Мне
стало немного не по себе. К такой ситуации меня в
университете не подготовили. И он начал: "Послушайте-ка,
пастор! Если Бог есть, о чем я не знаю, но возможно Он
существует, то тогда я, если умру - предстану пред Ним и
скажу, - и он закричал: "Почему Ты допустил кромсать людей
на полях битв? Почему Ты допустил умирать от голода детям,
когда другие выбрасывали пищу, потому, что у них были
излишки? Почему Ты допустил чахнуть людям от рака? Почему?!
Почему?!" И еще я Ему скажу: "Ты, Бог -убирайся! Прочь!
Долой!" Так кричал этот человек... И тут я тоже крикнул: "Совершенно
верно, долой этого Бога! Долой этого Бога!" Кругом все
стихло. Оратор удивленно говорит:
"Минутку! Вы же пастор! Вам же не следует кричать: долой
этого Бога!" Тогда я ему ответил: "Послушай-ка! Такой Бог,
перед которым ты так выступаешь, перед которым ты смеешь
раззевать свой рот, который должен перед тобой отчитываться,
как обвиняемый перед судьей - такой Бог существует только в
твоем воображении. Такому и я могу сказать:
долой этого Бога! Долой этого глупого Бога, которого
сотворила себе наша современность, которого мы можем, по
мере надобности, обвинять, устранять или возвращать! Такого
Бога не существует! Но я хочу сказать тебе нечто другое:
существует иной, настоящий Бог. Перед Ним ты предстанешь,
как обвиняемый, и тогда ты даже рта не сможешь открыть, ибо
Он тебя спросит: "Почему ты меня не чтил? Почему ты меня не
призывал? Почему ты жил в нечистоте? Почему ты лгал? Почему
ты ненавидел? Почему ты ссорился? Почему ты...?" Так Он
будет тебя спрашивать. Тогда у тебя слова застрянут в горле!
И ты из тысячи ни на один вопрос не ответишь! Такого Бога не
существует, которому можно сказать: прочь! Но есть святой,
живой, истинный Бог, который однажды может нам сказать: "Прочь
от Меня!"
Вам я тоже хотел бы сказать: если Вы слышите, что люди
упрекают Бога: как Бог это допускает? Почему Бог молчит? -скажите
им: "Если бы мы могли обвинять Бога, то это был бы глупый,
выдуманный Бог! Существует только один святой Бог, который
нас обвиняет. Вас и меня!" Вы соблюдали Божий заповеди? Как
же Вы себе представляете? Бог строг по отношению своих
заповедей. Мы - обвиняемые, но не Бог!
Это первое, что я со всей ясностью должен был Вам сказать:
вся постановка вопроса в корне ошибочна!
А теперь второе:
2. Молчание Бога - Его приговор
"Почему Бог молчит?" Да, Бог часто молчит, и Божие
молчание - самый суровый приговор для нас!
Я убежден в существовании ада. Но он явно не таков, каким
его представляют на многих картинах в виде дьявола, жарящего
души на огне и прочей чепухи. Я представляю ад таким
состоянием, когда Богу больше нечего сказать людям. Тогда
они будут звать, тогда они будут молиться, кричать -Он им
больше не ответит! Русский писатель Достоевский однажды
сказал: "Ад - это такое место, на которое Бог больше не
взирает", - где мы действительно покинуты Богом. Да, Божие
молчание - это Его приговор. Таким образом, ад начинается
уже в этой жизни, когда Бог молчит.
По этому поводу я хотел бы Вам рассказать одну историю из
Библии. Однажды существовало два города: Содом и Гоморра,
города высокой культуры с утонченной цивилизацией. Бога они
не отвергали. Возможно, там были и пасторы, некий жалкие
типы. Но Бога просто не принимали всерьез. Возможно, на
свадьбах и похоронах еще обращались к Богу, но во всем
остальном Он им был не нужен. Все Его заповеди попирались
ногами. В Содоме жил праведник по имени Лот. Время от
времени он говорил: "Так нельзя обращаться с Богом! Не
обманывайтесь. Бог поругаем не бывает! Что посеет человек,
то и пожнет!" - "Ах, - отвечали ему люди, -не шути! Ты же не
пастор! Перестань же городить ерунду о том, что человек
посеет, что пожнет!" Но вот однажды на рассвете случилось
так, что Бог пролил на эти города дождь серный и огонь с
неба. Как это выглядит, мы испытали во время военной
бомбежки. Но Бог может это совершить без самолетов. Я
представляю себе, как люди вскакивали со своих постелей и
кричали: "В подвалы!" Но в подвале становится жарко, как в
печи. Уже невозможно терпеть. Новые крики: "На выход!" И
ринулись наружу. Но снаружи всюду льет дождь из серы и огня.
Беспомощные люди: выйти они не могут, а в подвалах они,
наверняка, задохнутся. Об этом повествует Библия. Я себе
представил разноликую толпу людей, находящихся вместе:
молодая светская дама, которая до сих пор была безразлична к
Богу, считая Его эдаким добряком; пожилой господин, который
мог каждую марку вина распознать по вкусу. Он тоже ничего не
имел против Бога, но был к Нему полностью безразличен. Такие
типы были там в подвале вместе: славные, порядочные люди,
честные граждане, исправные налогоплательщики. Все они имели
свои темные тайны, как и сейчас каждый человек. В погребе
становится все жарче. Они хотели бы выйти, но не могут,
потому что вокруг бушует погибель. И тогда их охватывает
ужас. Вдруг тучный господин говорит: "Люди, а Лот-то был
прав:
Бог действительно жив!" А молодая светская дама говорит:
"Тогда только одно поможет: сейчас нужно молиться! Но кто же
может молиться?!" И вот поднимаются руки (в древности
молились с поднятыми руками), которые до сих пор никогда не
поднимались. Вдруг раздается: "Господи, смилуйся! Мы
согрешили! Мы пренебрегли Тобой! Но услышь же! Ты же любящий
Бог, Ты же милостив! Господи, смилуйся!" Но Он молчит!
Только слышны рев и треск огня. Тогда распростертые руки
опускаются и сжимаются кулаки: "Бог! Почему Ты молчишь?!" Но
все тихо! Слышен лишь рев огня. Они могут сейчас молиться,
браниться - Бог больше не отвечает!
Существует граница, через которую ни один человек, ни один
город, ни один народ перешагнуть не может - граница
равнодушия живого Бога. С этой поры Бог больше не слышит или
не отвечает! Тогда они могут молиться, браниться -Он больше
не ответит. Вы понимаете, что это молчание было страшным
приговором Бога над Содомом. В Библии написано о Боге: "Я
вас звал, а вы не отвечали". Почему ты молчишь, человек,
когда Бог тебя зовет?
Итак: молчание Бога является самым страшным приговором Бога!
Третье, что я хотел бы Вам сказать, это:
3. Большая отдаленность снижает слышимость
Если мы замечаем, что Бог молчит, то мы, возможно, находимся
слишком далеко от Него!
Недавно ко мне подошел один молодой человек и говорит: "Пастор
Буш, Вы меня нервируете! Вы постоянно говорите о Боге. Когда
я встречаюсь с Вами на дороге. Вы тотчас опять начинаете о
Боге. Я Бога не слышу и не вижу. Как же Он говорит? Я ничего
не слышу!" Я ему ответил: "Молодой человек. Вы знаете
историю с блудным сыном!" - "Так, приблизительно!" - ответил
он. - "Так, приблизительно - это значит, Вы ничего о нем не
знаете. Я расскажу Вам эту историю, которую Иисус сам
рассказал. У одного богатого человека было два сына. Один
был немного легкомысленный. Дома ему было слишком тесно,
слишком несовременно, его это просто не устраивало. В один
прекрасный день он заявил отцу: "Старик, дай мне мое
наследство, выплати мне его уже сейчас, я хочу отправиться
по белу свету". Отец отдал ему просимое, и он отправился.
Дальше о нем сказано: "Он расточил имение свое, живя
распутно". Вы себе это, конечно, представляете - в большом
городе очень быстро расходятся деньги. И, как нарочно, в это
же время наступает голод и безработица. Безвыходность
заставляет его, в конце концов, пасти свиней. В Израиле
свиньи считались нечистыми животными. Для израильтянина быть
свинопасом означало самое худшее, что могло произойти. Но
так как в то время царил голод, то он был рад питаться тем,
что находил в корытах свиней. Голоса отца он там слышать не
мог. Он находился слишком далеко от него. Блудный сын мог
сказать:
"Я не слышу голоса отца". И это ясно. Он, конечно, его не
слышал! Разрешите мне дополнить эту историю, хотя в Библии
об этом и не говорится: вот сидит беглец возле своих свиней.
Его мучает голод, и он обвиняет своего отца: "Как он только
может допускать то, что я так страдаю!" Таким мне
представляется современный мир. Он покинул Бога, но вот,
когда над ним разражается бедствие, он кричит: "Как Бог все
это допускает? Почему Он молчит?!" Но Иисус иначе
рассказывает историю о блудном сыне: в его жизни наступает
час, когда тот как бы спохватывается: "Я же беглец, безумец!
У моего отца хлеба в достатке, а я погибаю от голода. Встану
и пойду к отцу моему и скажу ему: "Отец, я согрешил!" И он
встает и возвращается! Отец узнает его еще издали и бежит
ему навстречу. Блудный сын же говорит ему:
"Отец, я согрешил!" Отец заключает его в объятия и
повелевает: "Принесите ему лучшие одежды и перстень, и обувь
на ноги его!" Теперь сын слышит голос отца. "Если Вы не
слышите голоса Бога, то Вы вдали от Него! Вам следует
обратиться. Вы прекрасно это знаете!" - сказал я тому
молодому человеку.
Люди могут быть очень далеки от Бога, вплоть до свиных корыт,
как было с блудным сыном. Во время первой мировой войны, во
время наивысшего отступления от Бога, будучи лейтенантом, я
знал и постоянно думал: "Мне нужно, в конце концов,
обратиться!" Мне еще никогда не встречался человек, который
бы, в сущности, не знал, что ему нужно обратиться. Одна
самонадеянная женщина объяснила: "У меня все в порядке!" Но
когда я продолжал с ней беседовать, она призналась: "Да, мне,
в сущности, следовало бы обратиться! Я много нагрешила за
свою жизнь. По существу, мое сердце совсем окаменело!"
Каждый из нас знает: "Ведь мне следует обратиться!" Почему
Вы этого не делаете? Обратитесь же, тогда Вы тоже услышите
голос Отца!
Я должен перейти к следующему пункту вопроса: "Почему Бог
молчит?"
4. Нам следует слышать заключительное слово Бога
Вы еще можете слушать? Или я Вам наскучил? Если Вам скучно,
то дело во мне, но не в Евангелии. Пасторы могут сделать
Евангелие скучным, на это они способны. Но тогда читайте
Евангелие без нас. Евангелие захватывает дух, поверьте мне!
То, что я хочу сейчас Вам сказать, является самым главным:
если Вы чувствуете, что Бог молчит. Вам следует услышать
заключительное слово Бога! Итак, я процитирую Вам одно
предложение из Библии, которое так пространно, что мне его
следовало бы повторить еще раз. Оно находится впервой главе
послания к Евреям: "Бог, многократно и многообразно
говоривший издревле отцам в пророках (через Моисея и Иеремию),
в последние дни сии говорил нам в Сыне". Знаете ли Вы, кто
этот Сын Божий? Это - Иисус!
Иисус! Опять я дошел до своей любимой темы. Сердце мое
бьется чаще, когда я могу говорить об Иисусе. Этот Иисус
стал воплощенным Словом Божиим, как Его однажды назвали: "И
Слово стало плотью и обитало с нами". Вы понимаете: если мы
промолвим слово, то оно уже улетучилось, как пар. Бог одно
из своих слов превратил в плоть - в Иисуса. Иисус является
заключительным Словом Бога!
Знакомо ли вам выражение: "Мое последнее слово"? Допустим, я
хотел бы продать вам корову. Не бойтесь, я этого не сделаю!
Я не имею понятия о продаже коров. Но допустим, что я хочу
Вам продать корову. Сколько стоит корова? Я не знаю.
Предположим 1000 марок. Вы говорите: Я даю 300 марок, не
больше!" Но я поясняю, что за нее мне следовало получить, по
существу, 1200 марок. Тогда Вы предлагаете 400 марок. Я
возражаю: 1100 марок я должен получить! И мы торгуемся друг
с другом, пока я не говорю: "Итак, 800 марок - мое последнее
слово!" И если я человек слова, то так и останется, на этом
конец. Иисус является последним Словом Бога! Если Вы Его не
примете, то Богу больше нечего Вам сказать. Понимаете? Если
люди озабочены тем, что Бог с ними не говорит, что Он молчит,
то я им отвечаю: Богу больше нечего Вам сказать, потому что
Вы не хотите принять Его последнее Слово. Вам нужно принять
Иисуса! Иначе дело не пойдет!
Я часто встречаю людей, которые мне говорят: "Я тоже верю в
Бога. Но Иисус?" Послушайте, Иисус - воплощенное, последнее
Слово Бога, обращенное к нам. Что это значит, я вам ниже
объясню. Но для этого я должен немного рассказать об Иисусе.
А я ничего не делаю так охотно, как это!
Вот вокруг Иисуса толпа людей. Он беседует с ними. Вдруг
позади возникает какое-то беспокойство. Люди разговаривают,
волнуются. Иисус прекращает беседу: "Что случилось?" А
случилось нечто ужасное: пришел прокаженный. Знаете ли вы,
что такое проказа? Человек заживо гниет. Это жутко:
гноящиеся уши, нос, губы. Проказа является такой заразной,
что даже через дыхание можно заразиться. Поэтому прокаженные
должны были жить в пустыне. Им нельзя было появляться среди
людей. И вдруг такой прокаженный появляется среди людей! Он
слышит об Иисусе, его влечет непреодолимое желание: "Я хочу
видеть Иисуса!" И вот он идет. Люди перед ним расступаются и
кричат: "Эй ты, уходи по добру! Убирайся!" Они хватают камни
и угрожают. Но он непреклонен. Я словно вижу, как
возмущенные люди расступаются, и по образовавшемуся проходу
он приближается к Иисусу. Нет, он не стоит перед Иисусом, он
падает в пыль к Его ногам и в слезах изливает Спасителю свое
горе: "У меня пропащая жизнь! Иисус, если Ты хочешь, то
можешь меня очистить. Помоги мне!" Знаете, человек со своей
разбитой жизнью и Спаситель, Божий Сын, должны обязательно
встретиться! Это так должно быть: наше несчастье должно
предстать пред Иисусом! Ах, как я желал бы, чтобы вы
отказались от всего того, что вы называете "немного
религиозным," и пришли бы со своим несчастьем к Иисусу. И
вот, лежит тот прокаженный пред Иисусом: "Если Ты хочешь, то
можешь меня очистить!" Тут происходит нечто, что я нахожу
невыразимо прекрасным. Можно было бы ожидать, что Иисус,
сделав шаг назад от этой человеческой развалины, говорит: "Да,
хорошо! Вставай! Очистись!" Но нет, Он поступает не так.
Иисус делает шаг навстречу и возлагает Свои руки на больную
голову! Люди вскрикивают от ужаса:
"Ведь к прокаженному не прикасаются!" Библия повествует:
"Иисус прикоснулся к нему". Никакая гадость не отвратительна
Иисусу! Никакое горе не является для Него слишком большим!
Он кладет на него Свою руку! Если бы я был другим
Вильгельмом Бушем - художником, я изобразил бы это так: руки
Иисуса на разрушенном, наполовину сгнившем лице прокаженного.
Таков Иисус - чудо времени. И если сейчас здесь есть человек,
которого все чуждаются, то Иисус кладет на него руку и
говорит: "Я искупил тебя, ты - Мой!" Если кто-либо здесь
есть, кого мучит проказа греха, то Иисус кладет на него руку
и говорит: "Очистись!" В Иисусе вся полнота Божественной
любви снисходит к нам, к нашей беде, к нашему греху, к нашей
нечистоте, к нашей болезни! Иисус является воплотившимся
Словом Божиим. И люди еще смеют говорить: "Почему Бог молчит?"
Не говорил ли Бог таким образом достаточно ясно и
великолепно? Разве это не речь Бога?!
И вот однажды этого Иисуса кладут на крест: гвоздями
прибивают Ему руки и ноги. Затем крест поднимают. Вокруг
креста - бушующая толпа. Римские воины оттесняют людей.
Пойдемте, присоединимся к толпе и тоже встанем под крест!
Взгляни же на Него - Страдальца Голгофы! Чело в крови и
ранах, в знак насмехания, увитое терновым венцом, выражает
глубокое страдание. Взгляните на Него! Спросите Его: "Почему
Ты здесь висишь?" И Он ответит Вам: "Потому, что ты
провинился перед Богом. Либо ты понесешь это наказание в аду,
либо Я здесь заплачу твой долг. Кто-то должен понести
наказание! Я хочу это совершить за тебя. Отныне веруй в Меня!"
Когда, еще будучи молодым человеком, я осознал, что это -Агнец,
понесший грехи всего мира, в том числе и мои (здесь Он снял
с меня вину, здесь Он примирил меня с Богом, здесь Он
заплатил мой долг, искупив меня перед Богом), тогда я принес
свое сердце ко кресту и сказал: "Кому еще себя мне посвятить,
/ о Царь, истекший кровью на кресте, / как не Тебе на
жертвенник сложить / и кровь, и плоть мою, и сердце - все
вполне".
Иисуса кладут в гроб, высеченный в скале. Большую каменную
плиту приваливают ко входу. Установлена стража из римских
солдат. И ранним утром на третий день стало светло, будто
вблизи взорвалась атомная бомба, так светло, что воины -
крепкие парни, а не истеричные девицы - упали как мертвые.
Последнее, что они видят - это славное восхождение Иисуса из
гроба.
Я не рассказываю вам сказку. Я говорю Вам об этом, потому
что знаю - Иисус воскрес из мертвых. Тот Иисус, Который умер
ради Вас - жив! Нет ни одного, за кого бы не умер Иисус. И
этот Иисус - жив. Он зовет вас, будучи последним Словом Бога!
Примите ли Вы Его - это основной вопрос Вашей жизни!
"Почему Бог молчит?" Бог же вовсе не молчит, друзья мои. Он
же говорит. Его Слово - "Иисус"! А это значит: любовь,
благодать, милость!
За свою жизнь мне пришлось пережить страшные часы в
нацистской тюрьме и во время бомбежки. Я вспоминаю один из
самых страшных моментов. Крик ужаса застрял в моем горле,
когда во время бомбежки меня завели в один двор. Вокруг меня
лежало около 80-ти трупов, которые были вытащены из
бомбоубежища. Вообще-то, подобные ужасные картины мне
приходилось видеть и на полях битвы в первую мировую войну.
Но это было еще более ужасным. Здесь лежали не солдаты, а
старики, натруженные женщины и - дети:
детки, похудавшие за долгую войну. Дети! Что было общего у
них с этой сумасшедшей войной? И когда я стоял посреди этих
многочисленных трупов, лицом к лицу с ужасом, один в этой
мертвой тишине, тогда сердце мое кричало: "О Боже, где же Ты?
Почему Ты молчишь?" И вдруг в мыслях моих предстало слово из
Библии: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего".
Сам Бог, должно быть, послал мне это слово в моем отчаянии.
Тогда вдруг мне предстал голгофский крест, на котором Сын
Божий истек кровью ради нас!
Я не понимаю Бога. Я не понимаю, почему Бог допускает много
подобного. Но существует сигнал, знак, памятник Его любви. И
это - крест Иисуса. "Тот, Который Сына Своего не пощадил, но
предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?"
Так говорит апостол Павел. Так оно и есть: когда я у креста
Иисуса нахожу мир с Богом, тогда у меня больше нет вопросов.
Когда дети мои были еще маленькими, они понимали не все, что
я делал, но они доверяли: "Отец все правильно сделает!"
Когда я нахожу мир с Богом у креста Иисуса, когда я
становлюсь дитем Божиим, то я тоже доверяю Небесному Отцу:
Он все совершает верно. И у меня вопросов больше не
возникает. Все дело заключается в том, чтобы Вам воспринять
и принять это последнее Слово Божие - Иисус!
В состоянии ли Вы послушать меня еще пять минут? Я должен
сказать Вам еще кое-что очень важное.
5. Молчание Бога может обратиться зовом
Можно часами дискутировать о том, почему Бог допускает то
или иное, но вопрос все же всегда становится по-настоящему
актуальным и острым, когда он коснется тебя лично. Не так ли?
Во все ужасные, мрачные времена моей жизни я находил просвет
только возле креста Иисуса.
Недавно одна молодая девушка совершенно разочарованно
сказала мне: "Я больше не могу жить!" Не знаю, в каком
состоянии находитесь Вы, но если в Вашей жизни мрак, то я
хотел бы Вам сказать: все дело в том, что Вы спрашиваете:
"Почему? Почему? Почему?", а следовало бы спросить: "Для
чего?" По этому поводу, в заключение, я должен рассказать
вам следующее.
Несколько десятков лет тому назад я был пастором в одном
шахтерском округе, где происходили жуткие дела. Однажды я
услышал, что с каким-то рабочим произошел несчастный случай.
Камень упал ему на поясницу, нижнюю часть его тела
парализовало, и он не имел ни малейшей надежды на
выздоровление. Ужасно! Я его навестил, но посещение это было
жутким. Это было самое жуткое посещение из всех, которые я
когда-либо имел. Его комната была полна шахтеров. На столе
стояли бутылки с водкой. Парализованный сидел в своей
коляске. Когда я вошел, поднялся страшный крик: "Ты, черный
дрозд, не входи! Где же был твой Бог, когда камень упал мне
на поясницу! Почему же Бог молчит?" А затем последовали
ругательства. Ну сущий ад! Я не мог вымолвить ни слова и
вышел. У меня было несколько друзей среди шахтеров этого
округа. На следующий вечер, при беседе в узком кругу, я
рассказал им о своем посещении. Неделю спустя, когда я как
раз собирался начать беседу в нашем узком кругу, дверь с
грохотом отворилась и закатилась коляска с парализованным.
Друзья-шахтеры взяли его с собой на беседу. Я даже не знаю,
долго ли они его уговаривали, но, по-видимому, - нет. И вот
он сидел передо мною. Тогда я говорил на тему: "Ибо так
возлюбил Бог мир", - не для того, чтобы нам здесь хорошо
жилось, но, "что Он Сына Своего отдал". Я говорил об Иисусе
- последнем Слове Бога, которое нам надлежит послушать и
продолжал: "...дабы всякий, все, верующие в Иисуса, не
погибли". А человек этот слушал! Впервые слышал он об Иисусе!
И вдруг он увидел свет. Короче, через четверть года он стал
достоянием Господа Иисуса. Я не могу Вам даже рассказать,
насколько у него все обновилось. Его жилье было приведено в
порядок. Там, где раньше были слышны ругательства, теперь
звучали песни об Иисусе. Старых друзей больше не было, зато
приходили новые. Бутылки с водкой исчезли, на столе лежала
Библия. Этого я никогда не забуду. У него было очень нежное
имя Амзель. Он не обидится, что я привожу здесь его имя, так
как он сейчас уже в вечности. "Амзель, - спросил я его, -
как дела?" - "Ах, - ответил он, - с тех пор, как моя жизнь
принадлежит Иисусу, с тех пор, как мне прощены грехи, с тех
пор, как я стал дитем Божиим, с тех пор в моем доме, - тут
он на мгновение задумался, но продолжил: каждый день - как
будто накануне Рождества". Не правда ли, прекрасно сказано
для шахтера?! А затем последовало незабываемое, он сказал:
"Буш! Я скоро умру, это я чувствую". Мы с ним разговаривали
на "ты", потому что стали хорошими друзьями. "И тогда,
пройдя через врата, я предстану пред Богом. Мне совершенно
ясно, что смерть - это еще не все. И когда я там, в вечности,
предстану пред троном Его, то паду ниц и буду благодарить за
то, что Он сломал мне позвоночник". - "Амзель, - испуганно
прервал я, - что это ты говоришь?" А он мне ответил: "Я знаю,
что говорю. Если бы этого не случилось, если бы Бог оставил
меня на безбожном пути, то я бы пришел прямо в ад, в вечную
погибель. Поэтому Богу в Своей спасающей любви пришлось
круто вмешаться в мою жизнь и сломать мне позвоночник для
того, чтобы я мог найти Его Сына, Иисуса, через Которого я
стал счастливым дитем Божиим. За это я хочу Его благодарить!"
Затем последовали слова, неизгладимо врезавшиеся мне в
память: "Лучше быть парализованным и принадлежать Иисусу,
ставши дитем Божиим, чем с двумя здоровыми ногами бежать в
ад!" Тогда я ему сказал: "Дорогой мой Амзель! Бог послал
тебе большие затруднения. Вначале ты противился, говоря: где
был Бог? Почему Он молчит? А сейчас ты понял, для чего Бог
это послал: Он хотел тебя привести к Иисусу, чтобы Иисус мог
привести тебя к Нему!"
Теперь Вы видите? Нам не следует спрашивать: "почему?", а
напротив, - "для чего?" И еще я хочу Вам сказать: я верю,
что все затруднения в нашей жизни существуют для того, чтобы
Бог через Иисуса мог нас привлечь к Себе! Я очень люблю петь
этот куплет гимна: "Меня Ты к Сыну, о Отец, влеки, / дабы
Твой Сын меня к Тебе привлек, / и Дух Свой в сердце мне
всели, / чтоб Божьим миром я всегда владел, /ив сердце
радостный псалом Тебе я пел". Мне очень хочется, чтобы и Вы
так пели и молились со мной.
предыдущая
|
содержание
|
следующая
|
