|
1 марта
А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для
умершего за них и воскресшего. 2-е Коринф. 5,15
Это прекрасное, сладкое Слово не поможет тебе, если ты говоришь: "Христос
умер и воскрес за грешников, поэтому я надеюсь, что и за меня тоже." Да,
действительно. Но таким образом ты все время хочешь оставаться в старой
шкуре и это Слово используешь только как прикрытие твоих порочных
жадности, самоуверенности, похоти, — так здесь и написано; не принимай это
утешение только на себя; ибо Он умер и воскрес за всех, но все же, для
тебя Он еще не воскрес, потому что ты еще не познал такого воскрешения
своею верою. Дым ты увидел, но костра не нашел. Слова ты услышал, но не
принял их силы.
2 марта
... совершив Собою очищение грехов наших... Евр. 1,3
Здесь он действительно встречает Евангелие; ибо все, что могло бы быть
сказано Христом, не поможет нам до тех пор, пока мы не услышим, что все
это было сказано для нашего блага и пользы. Что бы проповедовалось нам,
если бы все произошло только ради Него Самого? Но это целиком и полностью
делается ради нас и нашей святости. Поэтому, давайте внимать с радостью:
это безмерно прекрасные слова. Христос, который так велик, наследник
всего, сияние божественной славы, образ божественной сущности, несущий
весь мир не посторонней силой и помощью, а Своим собственным действием и
силою, послужил нам, выплеснул Свою любовь и сотворил очищение наших
грехов. Он говорит: наших, наших грехов, не Своего греха, не грехов
неверующих; ибо кто не верит в это, для того очищение напрасно и
недействительно.
3 марта
Что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Лука 24,38
Ни деньгами, ни богатствами не оплатить эти слова, чтобы опечаленное
сердце могло узнать из них и сделать вывод: несмотря на то, что дьявол
искажает все написанные в Библии высказывания, чтобы смутить сердце, если
он изо всех сил старается и не дает тебе утешения — это, действительно,
дьявол. Ведь ты так явно видишь образ Христа, как он висит на кресте или
сидит по правую руку Отца. Ибо, возможно, что Христос придет и всерьез
испугает тебя; но это явно не Его вина, а вина твоей природы в том, что ты
не признаешь Его истинно. Но сам дьявол захватывает тебя ужасами и не
отпускает, пока не посеет у тебя сомнения.
4 марта
Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
Иоанн 10,11
Если ты знаешь этого пастыря, то можешь защититься от дьявола и смерти, и
сказать: "К сожалению, я не исполнял заповедей Божьих, но я укрываюсь под
крыльями этой прекрасной наседки, моего любимого Господа Христа, и верю,
Что Он — мой дорогой пастырь, епископ и посредник пред Богом, Который
покрывает и защищает меня Своей непогрешимостью и дарует мне Свою
праведность; ибо чего не соблюдал я, соблюдал Он, то, в чем я согрешил, Он
оплатил Своею кровью. Поэтому, не для Себя, а для меня Он умер и воскрес,
как и говорит Он здесь: Он полагает Свою жизнь не за Себя, но за овец".
Итак, будь уверен и оставь дьявола довольствоваться своей преисподней, ибо
он не может принять Христа, Который преодолел его. Христос поддерживает и
защищает тебя, если ты веришь в Него как овечка.
5 марта
Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да
не смущается сердце ваше и да не устрашается. Иоанн 14,27
Именно мира вы ищете и желаете, но напрасно. Ибо вы ищете его таковым,
каковым мир дает его вам, но не того, что дает Христос. Вы же знаете, что
Бог чуден в Своем народе потому, что Он учредил Свой мир среди отсутствия
всякого мира, то есть, среди всяких искушений, как Он говорит:
"Господствуй среди своих врагов!" Итак, Его мир — это не тот мир, которому
никто не мешает, как миру светскому, но такой, который, среди всякой суеты
и беспокойства, все терпит с миром и спокойствием. Скажите с Израилем:
"Мир, мир", — а мира нет. Скажите множество раз со Христом: "Крест,
крест", — и креста нет. Ибо крест сразу же перестает быть крестом, если вы
скажете радостно: "Крест, нет тебе подобного!"
6 марта
Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа
(нашего) Иисуса Христа. Филипп. 3,20
Мы не граждане здесь на земле, где мы уверенно живем и имеем небесное
царство; но наше гражданство со Христом на небесах, это значит, что в той
жизни, которую мы ожидаем и надеемся на спасение, как те (евреи) из
Вавилона, и придем туда, где должны навечно остаться братьями и господами.
Поскольку же мы должны оставаться в этой бедности и в своем Вавилоне
столько, сколько Богу угодно, то мы хотим делать так, как было заповедано
им тогда, чтобы мы здесь жили среди людей, ели и пили, вели хозяйство,
возделывали поля, управляли и жили с ними в мире, и просили за них, пока
не наступит час, когда мы должны будем уйти домой. Иеремия 29,4-7.
7 марта
И к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше,
нежели Авелева. Евр. 12,24
Так беспрерывно взывает кровь Иисуса Христа, нашего единственного
посредника и защитника, так, что Бог Отец внемлет просьбам и мольбам
Своего возлюбленного Сына и оказывает милость нам, бедным, несчастным
грешникам. Ибо Он не видит греха на нас, несмотря на то, что мы состоим из
грехов полностью, да, мы — сплошной грех, как внутри, так и снаружи, телом
и душой, с головы до пят, но Он видит только драгоценную кровь Своего
возлюбленного Сына, Господа нашего, которою мы окроплены. Ибо эта кровь —
золотое платье милости, в которое мы одеты, и в котором предстоим пред
Богом так, что Он не может и не желает видеть нас иными, как если бы мы
сами были Его любимым Сыном, полным праведности, святости, непорочности.
8 марта
Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Галат.
5,24
Дорогой друг, если ты хочешь достичь истинного смирения, которое
действительно пред Богом, то ты должен полностью отчаяться в себе и
довериться только Богу, ты должен целиком и полностью отдать себя Христу и
принять Его так, чтобы все, что принадлежит Ему, — стало твоим, а что
принадлежит тебе, — стало Его. Ибо таким образом ты поднимаешься к жизни в
божественной любви и становишься совершенно иным человеком, заново
рожденным, и все, что есть в тебе, переменится. Тогда у тебя появится
такая жажда достичь непорочности, которая ранее была к пороку, и то же
самое произойдет со всеми страстями и наклонностями. Но при этом следует
обратить внимание на то, чтобы мы не отчаиваемся даже тогда, когда
продолжаем чувствовать в себе греховные желания, и не чисты еще настолько,
как хотелось бы. Ты не выметешь эту грязь всю и сразу, ведь мы состоим из
плоти и крови.
9 марта
Я отхожу. Иоанн 8, 21
Это ужасно, когда Он уходит, ибо Он забирает с Собой вечную жизнь, и
святость, и все, что Бог хочет дать верующим в Него, а вместо этого позади
Него остаются смерть, дьявол, грех и всякие несчастья. Подобное можно
наблюдать среди евреев. Нет Его и среди турок. И в папстве тоже. Никого
нет, кто мог бы спасти душу. Итак, мы остались со своей огромной
неблагодарностью. И если нет кучки, которая сейчас вздыхает, имеет страсть
и любовь к Евангелию, а зерно проклюнулось, то за этим появятся и
проповедники, которые не только не поддерживают душу, не учат, но не могут
и утешить. Итак, это ужасно, когда Он говорит: "Я отхожу". Ибо уходит
познание Бога, понимание крещения и причастия, и человек не знает, Кто
есть Бог, что есть
жизнь, праведность и святость, или как можно избавиться от грехов и
смерти. Все уходит с Ним, и будет еще хуже, или также плохо, как было до
Него.
10 марта
Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир
спасти грешников. 1-е Тимоф. 1,15
Так подумай же и тщательно вооружайся, чтобы ты все время был наготове, не
только когда ты доволен всем, кроме угрызений своей совести, но и когда ты
вынужден в величайших нуждах и опасностях бороться со смертью, когда твоя
совесть будет напоминать тебе о твоих грехах и пугать, и сатана с великой
властью предстанет у тебя перед глазами и покроет тебя великим грузом
твоих грехов, как будто водопадом, чтобы ты отдалился от Христа, отказался
от Него и впал в отчаяние; тогда вспомни, говорю тебе, что Христос отдал
Себя не за выдуманные или нарисованные, а за истинные, не за
незначительные и мелкие, а за чрезмерно большие и грубые, не за один или
два, а за все, не за преодоленные и погашенные, а за непреодоленные и
сильные, тяжкие грехи.
11 марта
Судите, справедливо ли пред Богом - слушать вас более, нежели Бога? Мы
не можем не говорить того, что видели и слышали. Деян. 4,19-20
Это бы мы еще могли перенести, если потребуется, чтобы нас лишили
временных благ, славы и жизни, и что мы там еще имеем, но чтобы мы сами
позволили похитить у нас дорогое утешительное Евангелие, веру и Христа —
это слишком много, и мы не можем, и не должны, и не хотим так пострадать.
А на сердце у меня хорошо и спокойно от того, что меня в этом вопросе
всегда называют упрямым, упорным и настойчивым. Ибо здесь я открыто
признаю, что я в этом вопросе жесткий, упрямый и настойчивый, и я хочу
сохранить это мое упрямство и твердую голову, так хочет Бог, и не
отклонюсь ни на волосок, будь что будет, как нужно. Любовь, которая все
терпит, верит и надеется — смягчается и должна смягчаться; но вера не
должна этого делать; ибо вскоре ее страдания могут и должны прекратиться.
12 марта
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши. Исайя
53,5
Здесь ты видишь суровый гнев и неизменно серьезное отношение Бога к греху
и грешнику, так что Он не желает отпустить грешников даже Своему
собственному возлюбленному Сыну, ибо Он устроил бы для них тяжкое
покаяние. Что ожидало бы грешника, если так побиваемо любимейшее дитя?
Здесь должна иметь место невыразимая суровость, навстречу которой
выступает неизмеримо великая личность, страдает и умирает за это. И если
ты действительно глубоко осмысливаешь, что Сын Божий Сам страдает, то ты
будешь ужасаться, и чем дальше, тем глубже. Грех должен быть уничтожен
полностью, в противном случае — он уничтожит тебя.
13 марта
Смерть Ему (Иисусу)! А отпусти нам Варавву. Лука 23,18
Так должно было произойти, так произошло, и до сих пор происходит то же
самое. Ибо так повелось в миру. Чем благороднее сокровище и дар, данный
Богом, тем враждебнее мир и дьявол относится к этому сокровищу и дару.
Золото — это наименьший дар, и все же, дьявол не выносит, когда золото
используют по назначению. Хорошая власть и внешний мир — прекрасны и
драгоценны, но дьявол не может их выносить и постоянно устраивает убийства
и кровопролития, и т.д. Но если ты приходишь к высшим божественным благам,
таким как Святое Писание, Евангелие, Божественная Истина и Христос, и
т.д., когда эти сокровища приходят в мир, принося вечную праведность и
жизнь, то происходит так, как сказано в этом тексте: Варавву следует
отпустить, а Христа распять. А чтобы истина оставалась не опороченной,
прежде должен быть уничтожен дьявол.
14 марта
Ибо написано: "погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну".
1-е Коринф. 1,19
Если ты хочешь знать, что пред Богом истинно и что не истинно, то вот
заключение и вывод Святого Духа: все, что разум судит о Боге, — есть от
плоти и никуда не годится. Все, что рождено человеком и не возродилось
заново, — должно быть истреблено и уничтожено, чтобы никто не хвалился и
не полагался на то, что мир почитает за мудрость; то, о чем все говорят,
что это мудро или разумно сказано, или сделано, — есть глупость пред
Богом. Короче говоря то, что она (глупость) творит, — бесполезно и
проклято, ибо если бы это было от Господа Христа и было Его Словом и
Духом, то наставляло бы нас. А если это исходит не от Него, то на самом
деле — это слепота и ничего хорошего (см. 23 марта)
15 марта
Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и
моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое благоговение.
Евр. 5, 7
Мы должны утешиться такими страданиями и молитвами. Ибо Он как страдает,
так и молится, не только за тех, которые тогда восстали против Него и
наложили на Него руки, и прибили ко кресту, но также и за нас; ибо те были
только рабами и слугами наших грехов. Ибо если бы твои и мои грехи не
повесили бы Христа на крест, то они должны были бы отпустить Его. Но
поскольку Христос, как истинный проповедник и Агнец Божий, оказывается
там, чтобы оплатить Своею жертвой и смертью грехи всего мира, получается,
что евреи и язычники получили власть выступить против Него. Поэтому, если
Он молится за тех, кто распял Его, Он молится за нас, тех, кто своими
грехами послужил причиной Его креста и смерти. Поэтому, крест, на котором
страдал Христос, мы должны рассматривать не иначе как алтарь, на который
Христос положил Свою жизнь и исполнил Свое священнослуже-ние с молитвой,
чтобы мы избавились от грехов и освободились от вечной смерти. Ибо
забравший грехи, забирает и смерть.
16 марта
Ибо мы знаем, что закон духовен. Римл. 7,14
Закон Божий требует не только внешнего исполнения и вида, но проникает в
самое сердце и требует совершенного послушания. Для этого он сотворяет в
людях не только внешнюю перемену поведения и привычек, но изменяет самую
осно-
ву сердца; мир же этого не понимает и не признает, ибо он не знает больших
грехов, чем открытые внешние грехи: убийство, прелюбодеяние, воровство и
прочее, что юристы называют преступлением, и за что наказывают, а истинные
начатки и корни, такие как отвержение Бога, врожденная внутренняя
нечистота сердца, непослушание Божьей воле и т.д., — они не знают и не
замечают, а ведь они есть и продолжают жить в каждом человеке, и без
Христа их не исцелить.
17 марта
Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст
вам. Иоанн 16,23
Если ты больше не хочешь просить, значит ты считаешь себя достойным и
искусным, и тогда тебе не следует просить никогда, ибо наша молитва должна
опираться не на наше достоинство, а на непостижимую истину божественного
обещания, и то, что ты опираешься на себя самого или на что-то другое, —
есть неправильно, и ты обманываешь себя, даже если раздираешь свое сердце
великими напоминаниями и плачешь слезами крови; оттого мы и просим, что
недостойны просить, и именно потому мы становимся достойными просить и
быть услышанными, что верим, что недостойны, и в конечном счете полагаемся
только на верность Божью. Поэтому, всю свою жизнь берегись того, чтобы
никогда не считать себя достойным и заслуживающим просить или получать,
потому что получится так, что ты сам затянешь петлю на шее истинного И
верного обещания твоего милостивого Бога. 4см. 14 июня)
18 марта
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего
в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти. Римл.
8, 3
Если я чувствую, что совесть мою мучает грех, то поднимаю глаза и вижу
медного змея на кресте, моего дорогого Господа Христа; там я нахожу другой
грех против моего греха, который так же мучает и терзает меня. Таким
другим грехом является Христос, мой Господь, сделавшийся грехом для нас,
хотя на Нем совсем не было греха, для того, чтобы в Нем мы обрели
действительную перед Богом праведность. Такой грех настолько могуществен,
что проклинает мои грехи, грехи всего мира уничтожает и выбрасывает. Итак,
мой грех проклят тем грехом через распятого Христа и больше никогда не
сможет мучать меня. Итак, я также нахожу смерть в своей плоти, которая
мучает и убивает меня; но у меня есть еще другая смерть против этой,
которая есть смерть моей смерти, которая распинает и выбрасывает ее.
19 марта
Итак, кто во Христе, тот новая тварь. 2-е Коринф. 5,17
Я часто говорил, что следует тщательно отличать человека верующего от
христианина. Мы хвалимся тем, что являемся верующими людьми, но нет ничего
славного на земле, что не являлось бы Божьим даром, таким же как солнце и
луна, зерно и вино, и все создания, но, чтобы не смешивать их вместе в
одном котле, следует оставить похвалу перед миром верующего человека и
сказать: Верующий человек — прекрасный человек на земле, но еще не
христианин; ибо он может быть также турком или язычником (как во всякие
времена были известные люди), как и не может быть иначе, среди такого
множества зла должен же и в настоящее время хоть один человек остаться
верующим. Пусть он будет каким хочет верующим, но он есть и остается с
такой верой еще и Адамовым чадом, а это значит — земным человеком среди
греха и смерти.
20 марта
Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Галатам 2,19
Много таких дорогих имен Писание дает нашему Господу Христу, называя Его
нашим законом, грехом, смертью, хотя Он является ничем иным как свободой,
праведностью, вечной жизнью и святостью. Но Он стал законом против закона,
грехом против греха, смертью против смерти для того, чтобы освободить нас
от проклятия закона, и сделать нас праведными и живыми от греха и смерти.
Итак, Христос одновременно является законом и свободой, грехом и
праведностью, смертью и жизнью. Потому что именно тем, что Он осудил
закон, позволил проклясть грех и связать смерть, наряду с этим убрав
закон, снова проклял грех, задушил смерть и сделал нас праведными и
святыми. Итак, Христос одновременно является ядом, который должен убить
закон, грех и смерть, и исцеляющим лекарством, благодаря которому,
верующие не только освободятся от всех несчастий, но также станут
праведными, живыми и святыми.
21 марта
Потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Ефесянам
5,30
Вера внутренне соединяет меня со Христом, как каждый муж может соединиться
со своей женой. Поэтому, нужно действительно учиться у веры, а именно,
чтобы ты через нее так связался и соединился со Христом, что стали одним
человеком, которых невозможно ни разделить, ни оторвать друг от друга, и
ты всегда зависел от Христа и со всей радостью утешения мог сказать: "Я —
Христос, не лично я, но — я есть Христова праведность, победа, жизнь и
все, что принадлежит Ему, — мое". И Христос тоже скажет: "Я — этот бедный
грешник", — что значит: все его грехи и смерть — это Мои грехи и Моя
смерть, поскольку он связан со Мною верою, и Я обитаю в нем.
22 марта
Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона
греха и смерти. Римл. 8,2
Эти слова полны утешения, так что, если закон и совесть скажут: "Ты
согрешил", — можешь ответить: "Да, я действительно согрешил". "И за это
наш Господь накажет и проклянет тебя". "Нет, не теперь!" "Но об этом же
говорит закон Божий, он-то не станет обманывать тебя". "Какое мне дело до
закона?" "А разве тебя он не касается? Как это может быть?" "Да так, что у
меня есть другой закон, который принуждает тот закон молчать, и это —
свобода". "Что за свобода?" Свобода во Христе; потому что через Христа я
освобожден от закона. Поэтому и закон, который имеют и соблюдают
безбожники, для меня не закон, а мой закон — это свобода, и он связывает
тот закон, который хочет проклясть меня. И тот закон, который держит меня
связанным и заключенным, снова теперь попадает в заключение закона милости
и свободы, который сделался моим законом, и говорит другому закону,
обвиняющему меня: "Ты не можешь меня ни связать, ни заключить, и тем более
проклясть, но я хочу тебя поймать и связать тебе ноги, чтобы ты ничего не
мог сделать тому, кто живет со Христом и умер для тебя".
23 марта
Но вы -род избранный, царственное священство, народ святой, люди взятые
в удел, дабы возвещать совершенства призвавшего вас из тьмы в чудный Свой
свет. 1-е Петра 2,9
Здесь ты видишь, что Петр ясно говорит о том, что существует только один
свет, и делает вывод, что весь наш разум, насколько бы умен он не был,
является абсолютной тьмой. Ибо, если разум даже умеет сосчитать до трех и
отличить черное от белого, большое от маленького и судить о внешних вещах,
то он, все же, не может видеть, что такое вера; здесь он настолько слеп,
что, если бы все люди собрали вместе свое разумение, то и тогда бы не
могли понять ни одной буквы божественной мудрости. Поэтому, Петр говорит
здесь о другом свете и говорит нам всем без исключения, что все мы
пребываем во тьме и слепоте и будем пребывать там вечно, если Бог не
призовет нас к Своему чудесному свету.
24 марта
Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него.
Дорога цена искупления души их, и не будет того вовек. Псалом 48,8-9
Что с того, что мы можем наделать так много шума и восхвалений из того,
что наш разум указывает путь и ведет нас к лучшему? Что наши естественные
силы еще неистрачены и неиспорченны? Что разум повсеместно склонен к
добрым делам? Кроме того, если мы тем, что есть в нас, как говорят, творим
такие великие дела? Что принесу я нашему Господу Богу, Который гневается
на меня и, как говорит Моисей, есть огонь поедающий, мои зерна и плевелы,
мои мерзкие ужасные грехи? И при этом еще предстану пред Ним, чтобы
ссориться и враждовать, и Он мне за это должен преподнести Свою милость и
даровать вечную жизнь? И я все же считаю, что пороки и зло в человеческой
природе настолько безмерны, что недостаточно всего мира со всеми его
творениями, чтобы примирить Бога, но только Сын Божий должен был отдать
Себя за них.
25
марта
Благовещение
Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет Мне по слову Твоему.
Лука 1,38
Никогда бы Святая Дева не зачала Сына Божия, если бы не поверила
благовествованию Ангела в то, как это произойдет, и Она сказала: "Да будет
Мне по слову Твоему". И Елисавета восхваляет ее: "И блаженна уверовавшая,
потому что совершится сказанное Ей от Господа." Удивительно, что сердце
этой молодой девушки могло поверить в невероятное, что она сама, то есть,
без мужа, станет матерью, и именно такого великого царя, который есть Сын
Всевышнего, будучи презренной и совсем бедной, как она могла это Понять?
Но Дух Святой снизошел на нее: "Се, раба Господня". Я отдаю тебе свою
волю! Как только она это сказала, — стала Матерью, и с нею произошло нечто
необычайное, чем со всеми другими женщинами. Та сила веры, которая могла
поверить словам Ангела, является не меньшим чудом, чем воплощение слова в
плоть.
26 марта
Прошу вас удаляться от плотских похотей, восстающих на душу. 1-е Петра
2,11
Если человек сразу оправдывает верою, то он еще не совсем освобождается от
злых страстей. Дух должен ежедневно трудиться, чтобы укрощать и приручать
плоть, вынужден беспрерывно подвергаться ее нападкам и быть настороже,
чтобы она не помешала вере. Поэтому те, кто говорят, что у них есть вера и
считают, что этого достаточно и они не подвергаются опасности, если сразу
преодолевают похоти — обманывают сами себя. Там, где вера сильна, она
должна схватить плоть и держать ее в клетке, чтобы она не делала, что ей
захочется, и все же, нельзя ослаблять плоть и вредить ей. Хорошо, когда
постятся правильно, не давая телу еды больше, чем ему нужно для
поддержания здоровья, и позволяют ему трудиться и бодрствовать, чтобы
старый осел не расхрабрился и не пошел танцевать на лед и сломал себе
ногу, а чтобы шел в клетку и следовал Духу.
27 марта
Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово
слышанное, не растворенное верою слышавших. Евреям 4, 2
Когда я слышу, что Иисус Христос умер, забрал мои грехи и приобрел небо
для меня, то я слышу благую весть. Проповедуемое слово быстро уходит. Но
если оно падает в сердце и подхватывается верой, то оно никогда не может
пропасть. Эту истину не может отвергнуть ни одна тварь; силы ада бессильны
пред ней. И даже, если я уже попал в пасть дьявола, я могу схватиться за
Слово, и таким образом я могу выйти из нее и остаться там, где пребывает
Слово.
28 марта
И в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и
кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. Псалом 44, 5
Для этого давайте откроем сердца наши и увидим нашего Священника Христа в
Его истинном украшении. Глядя на Него, ты не найдешь украшения, ибо ты
видишь каким опозоренным, несчастным и жалким Он висит. Но посмотри в Его
сердце, — там ты найдешь такие украшения и сокровища, за которые никогда
не сможешь отблагодарить Его в достаточной мере. Ибо, во-первых, Он
украшен великим, прекрасным послушанием Своему Отцу, ради Славы Которого
Он позволяет издеваться над Собой, бичевать, мучить Себя. Такие украшения
совсем невозможно увидеть здесь в этой жизни. Но мы, все же, можем увидеть
их так много, что жемчуга, бархат и расшитые золотом платья пред ними —
ничто. Другое украшение — это огромная любовь к нам; Господь настолько
мало значения придает Своей жизни и страданиям, что прежде просит за нас,
чем за Себя. Кто может в достаточной степени понять такую любовь, что
Господь имеет такое сердце для нас, настолько наполненное огнем, что в
Своих великих страданиях Он предстает таким, как будто не видит их и не
чувствует, а только думает, смотрит и заботится о твоей и моей нужде, беде
и сердечной боли.
29 марта
Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости
мои потрясены; И душа моя сильно потрясена. Псалом 6,3-4.
Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, ибо кости мои
потрясены... Я знаю, что говорю. Другим следует подумать, знают ли они,
что говорят. Воистину, никто не стремится к милости Божией, если не
испытывает по ней величайший голод и жажду, как говорится в Псалме (41,2):
"Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!" Ни
одна сытая и пресыщенная душа не может надеяться, что Бог наполнит ее, ибо
Он наполняет дарами только жаждущих. Насколько меньше вечной жизни подарит
Он пресыщенным, которые пренебрегали ею в этой жизни. Только тем, кто ищет
вечную жизнь пламенно и с невыразимым вздохом, просит и стучит, — Он даст
ее. А если мы не делаем этого в этой жизни, особенно в спокойной жизни,
тогда Бог посылает нам смерть и всякие трудности, тяжесть которых должна
заставить нас искать милость и жизнь.
30 марта
Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные. И живите в любви, как и
Христос возлюбил нас и предал Себя на нас в приношение и жертву Богу, в
благоухание приятное. Ефес. 5,1-2
Как будто Он хотел сказать: "Вот, Я Сам, отданный за тебя, дарю тебе
сокровище. Все, что Я имею, должен иметь ты; то, чего тебе не хватает,
должно не хватать Мне; вот, у тебя есть Моя праведность, жизнь и святость,
чтобы тебя не могли осилить ни грех, ни смерть, ни ад, ни несчастья; пока
я праведен и жив, ты должен оставаться верующим и живым". Такие слова мы
должны повторять своим ближним, а именно так: "Смотри, мой дорогой брат, я
принял моего Господа; Он — мой, и я имею всего в достатке и преисполнен
всего. Так возьми же и ты то, что есть у меня. Это все должно стать твоим,
и должно послужить и тебе; если необходимо, чтобы я умер за тебя, то я
сделаю и это".
31 марта
Ибо плоть желает противного духу, , а дух - противного плоти.
Галат.5,17
Учись из этого, что борьба происходит не в грубых грешниках, а в верующих,
и также дает христианам прекрасное утешение, чтобы они не думали, что
вскоре получат проклятие, если чувствуют злые страсти. А также учись, если
ты христианин, что ты будешь ощущать всякие похоти и злые наклонности в
плоти. Ибо туда, где есть вера, приходит сотня вредных мыслей, во сто раз
больше трудностей, чем прежде. Но только смотри, что ты — человек и не
даешь себя поймать, и всегда противостоишь, и говоришь: "Я не хочу, я не
хочу, Господи Христе! Ты сказал: Просите, и дано будет вам и т.д. Помоги,
дорогой Господь, справиться со всеми трудностями!"
предыдущая |
следующая
|
