|
1
января
День наречения Господа
По прошествии восьми дней дали Ему имя
Иисус. Лука 2, 21
Его по истине назвали "Иисус", это соответствует немецкому слову,
означающему понятие "спаситель". "Спаситель" значит на немецком "тот, кто
помогает, избавляет, освящает и благотворит каждому". Такого человека
по-еврейски называют "Иисус". Итак, Ангел Гавриил сказал Иосифу во сне,
Матф. 1,21: "Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей
Своих от грехов их." Здесь Ангел сам объясняет, почему Его следует назвать
"спаситель, Иисус", а именно потому, что Он есть спасение и святость
Своего народа. Как же мы называем себя? Без сомнения, так же, как Христос
всего Себя отдал нам, так же отдал Он нам и Свое имя. Поэтому все мы
называемся христианами подобно Ему, подобно Ему — спасенными, и как Он
назывался, так называемся и мы, как пишет Святой Павел в Поел, к Римлянам
8,24: "Ибо мы спасены в надежде". Видишь, поэтому неизмерима честь быть
христианином. Это обильное богатство благ, которые Он изливает на нас,
чтобы сердца наши стали свободными, радостными, мирными и непоколебимыми,
а также с желанием и доброй волей соблюдали закон.
2
января
Открой очи мои, и увижу чудеса закона
Твоего. Псалом 118,18
Ты должен знать, что Святое Писание является книгой, которая всю мудрость
прочих книг превращает в глупость, ведь никакая другая книга, кроме этой
единственной, не говорит о вечной жизни. Поэтому, ты должен прямо сейчас
отречься от своих мыслей и понятий, и с истинным смирением, и со всей
серьезностью пасть на колени и молиться Богу, чтобы Он через Своего
возлюбленного Сына дал тебе Святого Духа, который озарит тебя, поведет и
даст тебе разум. Во-вторых, прочти с усердным вниманием и размышлением о
том, что Дух Святой подразумевает под этими словами и берегись пресыщения
или мыслей о том, что достаточно раз или два прочитать, услышать, сказать,
и ты уже понимаешь всю суть. Ибо духовный человек, христианин, так не
учится. В-третьих, трудности являются настоящим испытанием: они учат тебя
не только знать и понимать, но также на опыте узнавать каким правильным,
каким истинным, каким сладким, каким приятным, каким могущественным, каким
утешительным является Слово Божье, — мудрость превыше всякой мудрости.
3 января
Отче наш, Сущий на Небесах! Матф. 6, 9
И хотя я вполне осознаю и чувствую, что к
сожалению, не могу произнести "Отче наш" всем сердцем, ведь нет ни одного
человека на земле, кто бы мог это сделать (иначе все мы были бы уже совсем
святыми), но я, все же, хочу пробовать и начинать, как ребенок,
цепляющийся за отца. Если я не могу достаточно верить, то и не хочу, все
же, ни успокоиться, ни сказать "нет", и если я не могу так играть, как Он
того требует по праву, то чтобы я не стал играть против, ведь именно этого
хотел бы дьявол, я каждый день учусь произносить по буквам до тех пор,
пока не научусь произносить "Отче наш" и эту проповедь Христа. Я делаю это
настолько хорошо или плохо, как могу, дай Бог, чтобы пролепетать или
прозаикаться, или пробормотать, чтобы хотя бы немного получилось.
4 января
Да святится имя Твое; Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на
земле, как на небе. Матф 6, 9-10
Если Бог исполняет наши первые три просьбы и
освящает имя Свое в нас, то помещает Он нас в Свое Царство и изливает на
нас милость Свою, которая ведет нас ко блаженству. Та же милость вскоре
побуждает нас творить Божью волю: вот
тогда она сталкивается со взбунтовавшимся Адамом. И милость в сердце
взывает к Богу против такого Адама и говорит: "Да будет воля Твоя," — ибо
человеку трудно справиться с собой самому. И когда Бог слышит этот вопль,
Он хочет прийти на помощь Своей милостью и умножить Свое царствование, и
со всей серьезностью и силой Он обрушивается на основную причину, —
ветхого Адама, — причиняет ему разные несчастья, ломает все намерения,
высветляет и срамит его повсюду, — это происходит, когда Он шлет нам
всякие страдания и неприятности. Здесь послужить должны: злые языки, злые,
неверные люди, а там, где это недостаточно делают люди, и сам дьявол,
чтобы задушить нашу волю всеми ее злыми наклонностями, и так наступает
воля Божья, чтобы милость царствовала, чтобы там оставались только честь и
слава Божия.
5
января
Илия был человек подобный нам, и молитвою
помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть
месяцев. Иакова 5,17
Верно то, что мы — не Иисус Навин, который
молитвою своею заставил солнце остановиться на небе, и не Моисей, который
молитвою разверз Красное море, и не Илия, который молитвою низверг огонь с
неба. Но в то же время, мы точно такие же люди, которым Бог заповедал Свое
Слово и дает проповедовать через Духа Своего,
да, мы точно такие же люди как Моисей, Иисус Навин, Илия и другие святые.
Ибо у нас есть то же самое Слово Господне и Дух, мы такие же Божьи
проповедники и слуги, и работники, какими были они, несмотря на то, что
они видели больше славы, но все же, не имели более высокого, лучшего Бога,
чем мы, и не имели лучшую плоть и кровь, чем мы. Ибо они были такими же
людьми, как и мы, и Божьими творениями, как и мы. И Бог должен точно так
же слышать нашу молитву, как и их молитву; потому что мы — члены Его
церкви, то есть, любимой невесты Его Сына, которых Он не может отвергнуть,
когда они усердно взывают к Нему.
6 января
И, открывши сокровища свои, принесли Ему
дары: золото, ладан и смирну. Матф. 2,11
Как мы должны (кто в состоянии) обратить
деньги и богатство на то, чтобы Царство Господа нашего Христа существовало
и расширялось, и дети в нужде имели пропитание? Это значит, мы должны
деньгами и богатством помогать тому, чтобы иметь добросовестных
проповедников Евангелия, добрых служителей церкви и школьных учителей,
чтобы поддерживать бедных, которые голодают, болеют или не могут
преодолеть другие нужды. И особенно, чтобы воспитывать молодых юношей,
способных к ученью, чтобы следующие поколения тоже имели истинных
проповедников
и церковных служителей. Ибо в этом случае мы должны поступать как умный
предусмотрительный садовник, который всегда выращивает молодые деревья,
чтобы на то место, где через год или два пропадет старое дерево, посадить
вместо него новое, которое принесет плод. Тот, кто так распоряжается
деньгами, тот одаривает и жертвует младенцу Иисусу, как это сделали
мудрецы.
7 января
И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором
Мое благоволение. Матф.3,17
Так говорит высочайший Проповедник с величайшей и высочайшей кафедры — с
небес, и эта проповедь есть высочайшая проповедь, и нет в мире никакого
более высокого слова, чем то, которое говорит всемогущий, вечный,
милосердный Бог о Своем, таком же всемогущем возлюбленном Сыне: "Сей есть
Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение". Величайшим учеником и
слушателем этой проповеди является Святой Дух, третье лицо божественного
величия. Это — величайшие проповедник, проповедь и слушатель, и большего
быть не может. Поэтому умолкают прекрасные Ангелы и не заставляют слушать
себя, но сами внимают высочайшему Проповеднику — Богу, всемогущему Отцу,
что Он говорит о Своем Сыне возлюбленном, в Котором Его благоволение. Но
здесь ты хочешь сказать: "Чем мне это поможет? Христос — Божий Сын, и
Он без греха. Я же — бедный грешник, во грехе зачат и рожден, поэтому
из-за моих грехов крещение мое не было таким величественным". Нет, ты не
должен так думать, но своим крещением ты должен прийти в крещение Христа,
так, чтобы Христово крещение стало твоим крещением, а твое крещение —
Христовым, а на самом деле — одним единственным крещением.
8 января
И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы
камни сии сделались хлебами. Матф. 4,3
"Скажи же, что у тебя есть Бог, Который
заботится о тебе! Где же твой небесный Отец, который заботится о тебе? Я
же думал, Он просто оставил тебя. А ну, поешь и попей от своей веры!
Посмотрим, как ты насытишься! Какой же ты божий сын, и как по-отечески Он
обходится с тобой, если не дает тебе и куска хлеба, оставляет тебя в такой
нищете и бедности. И ты все еще веришь, что ты Его сын, а Он — твой Отец?"
Именно такими мыслями уязвляет дьявол всех детей божьих, и Христос это
явно ощутил на Себе; ведь Он был ни тростью и не камнем, но Он был и
остался настолько чист и безгрешен, какими мы быть не можем.
9 января
Если бы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. Иоанн 8,19
Не вертись по сторонам, если хочешь узнать Отца: из этого ничего не
выйдет. Но сделай так: закрой глаза и скажи: "Я ничего не знаю ни о Боге,
ни об Отце, поэтому пришел сюда и слушаю, что говорит Христос". Ибо то,
что не является словами этого человека, каким бы высоким оно не было,
проповедано или придумано, это — не Отец, и является глупостью, ошибкой и
самим дьяволом. Но если вы знаете Меня, то знаете и Отца. Ибо Отец сказал,
что Он хочет быть узнанным через Сына, и Он забирает нас от всех высоких
школ, от всех мудрых человеческих законов, от всех жизней святых людей, от
всех религий и учений, и говорит: "Кто хочет знать, Кто есть Я, Бог Отец,
тот — слушай Христа, Сына".
10
января
Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят
их. Матф. 7,14
Жизнь христианина настолько тяжела, как если бы он шел по узкой тропинке,
по лезвию ножа. Дьявол живет среди нас в мире, он непрестанно заманивает
нас в свой капкан, приводя в нетерпение, сомнение и ропот против Бога. Для
этого он восстанавливает мир против нас и не хочет проявить слабость и
допустить нас к небесам. Так, наша плоть висит у нас на шее, чтобы посто-
янно стеснять нас. А сам путь настолько узок, что без должных усилий, без
опасностей и препятствий по нему не пройти. И все же, мы должны либо
пройти по нему, либо стать частью мира и дьявола. Подумай об этом и
определись: если ты хочешь быть христианином, то пусть будет так, ведь
иного не дано; ты не можешь расширить этот путь.
11
января
Все почитаю за сор, чтобы приобрестъ Христа. Филипп. 3,8
Одним словом, я не могу ни смотреть, ни разуметь по-иному, потому что этот
Христос, Который должен быть для меня таким любимым драгоценным
сокровищем, что я ради Него все иное тоже не могу почитать иначе как сор и
грязь. Он должен стать для меня таким светом и утренней звездой, что если
я познаю Его верою и постигну, то не буду знать, и даже не хочу задаваться
вопросом, есть ли во всем мире еще какой-нибудь закон, грех, праведность
или неправедность. Ибо, если все сложить в одну кучу, все, что есть на
небе и на земле, — что все это, по сравнению с Иисусом Христом, Сыном
Божьим, моим любимым Господом, Который так любит меня и отдал Себя за
меня.
12
января
Потому что конец закона -Христос, к праведности всякого верующего. Римл.
10,4
Закон говорит: "Ты грешен". Я говорю: "Да, я погиб". Я говорю: "Нет, тогда
мне нужна твердая основа, стоя на которой, я мог бы противостоять и
сопротивляться." Но как я могу это сказать? Ведь это же правда, и Писание
тоже указывает на то, что я родился во грехе. Где же мне тогда найти это
"нет"? Конечно, в своей душе я не найду этого, но — во Христе, там я
возьму его, отброшу закон и скажу: "Смотри, Тот Кто может сказать "нет"
всем законам, имеет на то основание, потому что Он чист и безгрешен. Он и
мне дает это "нет", хотя здесь я должен сказать, что когда я смотрю на
себя и вижу, что я грешник и не могу судиться с тобой, и чувствую, что во
мне нет ничего чистого и я вижу гнев Господень, то все же, наряду с этим
вижу, что Его праведность — моя, и я не во грехе более."
13
января
Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
1-е Иоанна 4,16
Воистину сие значит, родиться свыше, восхвалить прекрасную любовь, и
возвыситься, и услышать сильный призыв, и быть очарованным высочайшим и
совершеннейшим примером. Если все время говорить, что любовь есть
наиценнейшая и совершеннейшая добродетель, то это еще ничто по сравнению с
тем, если сказать, что Бог Сам есть любовь. Ибо если кто-то захотел бы
нарисовать Бога и показать, то он должен был бы изобразить такую картину,
которая была бы сплошной любовью, как если бы божественная природа была
ничем иным, как огненной печью и фонтаном такой любви, которые наполняли
бы небо и землю, и еще, если бы можно было изобразить и нарисовать любовь,
то нужно сделать такую картину, чтобы это был не человек и не Ангел
небесный, но чтобы это был — Сам Бог.
14
января
Дети мои! Станем любить не словом или языком, но делом и истиною. 1-е
Иоанна 3,18
Апостол говорит против ложных братьев и лицемеров, у которых Евангелие
существует только на языке, и которые создают вокруг него пену, и считают,
что Евангелие и вера состоят только в словах, что многое можно замыть и,
если они что-то однажды услышали, то только они уже единственные мастера
искусств, и никто не может так хорошо, как они, знать как обустроить весь
мир и судить его, и что никто так не евангелизирован, как они. Но это
пустая оболочка, и видно, что они не думают о том, чтобы так жить и
доказывать любовь, чтобы можно было увидеть, что это для них всерьез, и
ничего не взяли из этого, потому что они услышали, что прощение грехов
получают только через веру и обретают блаженство, а делами этого не
достигнешь. Поэтому они становятся ленивы и не хотят ничего делать,
прячутся под именем веры и гневаются, и живут так, как будто бы мир должен
наказывать их, умалчивая о том, что им придется предстать перед Богом.
15
января
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Покажи мне веру
твою без дел твоих. Иаков 2,17-18
Много ли сейчас людей, кто восхваляя Евангелие, готов ради него
добровольно отдать все до последней копейки, или оставить свою скупость и
жадность? Не тот ли это крестьянин, или горожанин, который ради этого
хотел продать свое зерно на рынке на пфеннинг дешевле, если его сразу
заберут, или тот, кто мог бы сделать его на гульден дороже, а он это
сделал бы гораздо охотнее, и не тот ли горожанин, который бессовестно
продает разбавленное пиво под видом хорошего? Подобное во всей торговле и
ремесле, в которых усердствует каждый, получая выгоду от людей и только
роется, жадничает и причиняет вред, дай Бог, чтобы Евангелие и совесть
оставались хотя бы там, где это возможно.
16
января
От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от
Бога, праведностью и освящением и искуплением. 1-е Коринф. 1,30
Ты поймешь это только тогда, когда поймешь, что вся твоя мудрость — это
обреченная глупость, твоя праведность — это обреченная неправедность, твоя
святость — это обреченная нечистота, твое спасение — есть несчастное
проклятие, и обнаружишь, что перед Богом и всеми творениями ты — глупец,
грешник, нечистый и проклятый человек, и почувствуешь не словами, а всем
сердцем, а также делами, что для тебя не осталось иного утешения и
исцеления, кроме данного тебе Богом во Христе, в которое ты должен верить
и наслаждаться тем, что единственно Его праведность поддерживает тебя.
17
января
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я
принести, но меч; Ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с
матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его.
Матф. 10,34-36
Все ссоры и войны Ветхого Завета есть образ
проповеди Евангелия, они должны и обязаны вызывать ссоры, разобщение,
склоки и шум. Таким предстало христианство во времена Апостолов и
мучеников, и это было наилучшим для него. Это святая война, возмущение и
шум, которые пробуждают Слово Божие. Речь здесь вдет об истинной вере,
здесь снова говорится о страданиях и преследованиях и об истинной бытности
христианского народа.
18
января
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
Ефесянам 6, 10
Если вы хотите стать сильными и непобедимыми, то позвольте Господу Христу
стать вашей силой. Постигайте Его и упражняйтесь в Нем, чтобы Он стал
известным вам и Слово Свое сохранял в вас в чистоте, и учитесь со всем
усердием жить с ним каждый день и воспринимать всем сердцем, так чтобы
Слово Божье и ваше сердце стали едины, и оно стало для вас совершенно
обязательным, более важным, чем ваша собственная жизнь. Если бы вы имели
это, то вы были бы истинно сильны и непоколебимы, могли бы твердо стоять и
не колебаться, когда придет дьявол или его посланники.
19
января
Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении
необходимым нуждам, дабы не были бесплодны. Тит.3,14
Итак, разве это не твои добрые деяния, если ты
не только даешь подаяние или молишься, а если ты смиряешься перед своим
ближним и служишь ему там, где требуется твоя помощь, и ты можешь это
делать, будь то подаяние, молитва, работа, пост, совет, утешение, учение,
увещевание, прощение, одежда, пища, и наконец, даже страдание и смерть за
него. Скажи мне, где сейчас такие дела в христианстве? Да будет воля
Божья, чтобы голос мой, как гром, мог бы прозвучать на весь мир, чтобы
вырвать добрые дела у всех людей из сердец, уст, ушей и книг, или же
добавить к этому существенный вклад.
2О
января
Однакоже, узнавши, что человек оправдывается не делами закона, а только
верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться
верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается
никакая плоть. Галат.2,16
Смотри, чтобы ты не ошибся, и позволил вере привести себя к делам. Нужно
творить добрые дела, но возлагать надежду следует не на них, а на Христовы
дела и разрушать грех, смерть и ад не своими делами, а они сами укажут нам
на оправдывающего Спасителя, на Царя Сиона, который знает, как поступать
со грехом, смертью и адом, Он — убийца греха, притеснитель смерти и
пожиратель ада, позволь Ему заняться этими вещами и отдай свои дела своему
ближнему, явив тем самым наглядный пример веры в Спасителя и убийцу греха.
21
января
Если говорим, что не имеем греха, -обманываем самих себя, и истины нет
в нас. 1-е Иоанна 1,8
Царство Христа — это царство грешников, здесь ни один святой не смеет
сказать: "О, всемогущий Бог, признаю, что я - бедный грешник, не
засчитывай мне мои старые грехи!" Все должны будут петь строку: "Отче наш,
прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим". Другие смиренные
святые, которые не знают предела своей святости, ничего этого не понимают
и считают, что Царство Христа привело к тому, что греха совсем не стало,
все должно быть убрано и чисто, как в отборном голубятнике, хотят, чтобы
христианин был бы совсем без греха и свят, как сам Христос. Еще долго не
будет такого! Но христианин — это тот, кто грешен и признает свои грехи,
сожалеет о них и противится им в своем сердце, кто еще чувствует свой
грех. Но если ты найдешь такого, кто говорит: "У меня нет грехов", - то он
- противник Христа, не истинный христианин, а дьявол из преисподней.
22
января
Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и
говорит ему: следуй за Мною. Ион встал и последовал за Ним. Матф. 9, 9
Это есть прекрасное утешение, что Он избирает в Апостолы такого
недостойного человека и грешника, чтобы не возгордился, будучи на таком
высоком служении, или, чтобы ни один грешник не перестал доверять Христу и
не мог бы разочароваться в Нем. Ибо кто те, кто поет в высочайшем хоре и
сидит на совете святых? Воистину, это великие, исключительные грешники и
мытари, которые, следуя своему же суду, по справедливости должны были бы
сидеть в преисподней. Поэтому у Петра нет причины, по которой он мог бы
пренебрегать мною или хвалиться предо мною, ведь я такой же грешник, ибо у
него есть что вспомнить, а именно то, что он принадлежал обществу
грешников и совершал величайшие грехи.
23
января
Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Римл.
15,1
Мы неохотно терпим недостатки других, напротив, каждый требует от другого,
чтобы он был совершенным. Тогда они только думают и говорят друг о друге,
один хочет здесь, другой там избавиться от другого, и неприязнь растет. И
всякий, кто только может, осуждает другого и отталкивает его от себя, а
затем, приукрасившись, говорит, что он делает это по праведности, не
хочет, мол, знать вокруг себя злых людей, а только верующих и добрых, как
он сам. Это зло живет чаще всего в тех, которые хотят что-то большее
извлечь из веры, перед другими ведут добропорядочную жизнь и имеют больше
милости; они чванятся и гордятся собою, а то, что не похоже на них, это
нужно утопить, это они осуждают, этим пренебрегают, и они — как самая
красивая кошечка в доме.
24
января
Ивы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и
наставлении Господнем. Ефесянам 6,4
Родители, — в противном случае им нечего было бы делать, — хотят добиться
святости от своих собственных детей. Поэтому, когда они ведут их на
богослужение, собирают тем самым поистине полные руки добрых дел. Ведь кто
такие голодные, жаждущие, нагие, заключенные, чужеземцы по сравнению с
душами твоих собственных детей? С которыми Бог делает из твоего дома дом
для нищих и садит тебя в нем отцом среди нищих, чтобы они учились доверять
Богу, верить и бояться, и возлагать свои надежды на Него, чтить Его имя,
не клясться и не сквернословить, бичевать себя молитвой, постом, бдением,
работой, в богослужении и Слове, соблюдать субботу, чтобы научиться
пренебрегать временными вещами, в кротости переносить несчастья и не
бояться смерти, не любить мира и т.д.
25
января
Но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством
Которого мы получили ныне примирение. Римл. 5,11
Часто дьявол старается поймать нас на
незначительных грехах, чтобы затемнить тем самым все добрые дела, которые
ты когда-либо сделал в своей жизни, чтобы ты не видел ничего другого,
кроме одного этого греха. Но это происходит тогда, когда ты затеваешь спор
с дьяволом. Поэтому, христианин никогда полностью не преодолеет такие злые
мысли, если только не станет пренебрегать ими. Потому что надменный дух,
дьявол, не может вынести пренебрежения. Но для этого есть Святой Дух и
усердное упражнение в молитве и прилежное чтение Писания; потому что
преодолеть мысли и изгнать их из головы — это не есть человеческий труд.
26
января
И создал он там жертвенник Господу и призвал имя Господа. Бытие 12, 7
Итак, здесь видно, что святой патриарх, будучи бедным чужеземцем, все же,
ради данного ему обещания, думает об определенном месте и доме, поэтому
сначала он строит алтарь явившемуся ему Господу, это значит, оборудует
место, от которого произойдет церковь, чтобы слушать Слово Божье,
молиться, славить Бога, приносить жерт-
вы и т.д. Ибо именно это значит — построить алтарь. Авраам выбрал это
место не по собственному желанию, Сам Господь, явившийся ему в этом месте,
избрал его. Ибо Господь Сам является первым основателем, указывая на то
место, где хочет, чтобы Его почитали и прославляли Его обещания. Так, на
том месте, где Иаков спал и видел лестницу к небу и Ангелов, поднимающихся
и спускающихся по ней, он сказал: "Здесь дом Господень и ворота в небеса".
Также сперва Господь явился на это место и дал услышать Свое Слово, Сам
воздвиг и освятил его, чтобы оно не оставалось больше низким, а стало
святым и служило бы для святого использования. Ибо все освящается Словом
Божьим. И Слово Божье будет проповедоваться в этом месте не человеком, но
Самим Богом.
27
января
Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. Бытие 15, 6
Если кто-то хочет спросить, был ли Авраам праведником до этого времени, я
бы ответил: "Да, он был праведником, потому что поверил Богу". Авраам имел
веру, ведь поэтому по приказу Бога он покинул свою родину и обрек себя на
нужду также из-за прекрасной веры; но не каждому было приказано поступать
так. Поэтому здесь не было сказано: "Авраам верил в Бога, и ему это
вменилось в праведность". Но здесь появляется Святой Дух, говорящий о
небесном семени, о том, что это учение станет верным в церкви на все
времена, а именно, что все, кто вместе с Авраамом верят в это обещание,
действительно праведны. Ибо это выражение Святой Дух дает в этом тексте
так, как он собственно и услышал его, и хочет ясно и отчетливо сказать,
что праведность — есть ничто иное, как вера в Божьи обещания.
28
января
А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому
храму Твоему в страхе Твоем. Псалом 5,8
В двух вещах должно упражняться в этой жизни: в страхе и в надежде. Это
два источника воды, верхние и нижние, как написано в Книге Судей 1,15.
Страх происходит, когда мы видим наказания и страшные законы Божьи, перед
лицом которых никто не чист, никто не безгрешен, никто не проклят. Надежда
происходит, когда мы видим обещания и самую дружественную милость Божью,
как написано в Псалме 24,6: "Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости
Твои, ибо они от века". Перед этим же никто не может оставаться нечистым,
неправедным и грешным. Мы должны всегда оставаться между этими двумя
полюсами и никогда не отклоняться ни в правую, ни в левую сторону, как
между верхним и нижним жерновами.
29
января
Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. 1-е Петра 5, 7
Не заботьтесь! Но если случится что-либо, что принесет вам заботу, как это
и должно быть, поскольку вы должны иметь много трудностей на земле, то
помните: своими заботами вы ничего не преодолеете, все останется, как
есть, но оставьте заботы и с молитвою и мольбою обратитесь к Богу и
просите Его обо всем, чтобы Он уладил все, что заботит вас. Но делайте это
с благодарностью за то, что у вас есть такой Бог, который заботится о вас
и которому вы смело можете предоставить все свои заботы. А тот, кто не
делает этого, если у него что-то случилось, а сначала все измеряет разумом
и действует по собственному усмотрению, и берет на себя все заботы, тот
погрязает в бедах, теряет радость и мир в Боге и, все же, ничего не
достигает, а только зарывается в песок и падает все ниже и ниже, и не
выходит из этого состояния, как мы это ежедневно наблюдаем на чужом и
собственном опыте.
30
января
Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. Филип. 4,14
Вера — это всемогущая вещь, чья сила неизмерима. Из чего следует, что тот,
кто немощную вещь, каким является мир, такой всемогущею верой не
преодолеет, тот не имеет веры. Эта вера есть не та ненужная, ленивая,
мертвая вещь, которая даже в сердце мертвого грешника лежит спрятанной,
как легкие ненужные плевелы или мертвая муха, забившись на зиму в щель до
тех пор, пока прийдет любовь и разбудит ее, и она оживет, а та,
созидательная, истинная вера, какая есть настоящее доверие и сильная,
непоколебимая надежда сердца, через которую постигается Христос. Это есть
искусство над всеми искусствами и действие только Святого Духа, которое
известно боящимся Бога и истинным христианам.
31
января
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. 1-е
Коринф. 10,12
Ах, к сожалению, я очень хорошо знаю, что неминуемо наступают
неприятности, и нет ничего удивительного в том, что человек падает. Но
удивительно то, если человек встает после падения и остается стоять. Петр
пал, чтобы узнать, что он человек. И сегодня еще падают ливанские кедры,
подпирающие своими вершинами небеса, да, и даже — что превосходит все
чудеса — пали ангел и Адам в раю. Что же удивительного в том, если от
сильного ветра поколеблется камыш и погасит мерцающий фитиль?
предыдущая |
следующая
|
