КРЕЩЕНИЕ - ПЕЧАТЬ
ПРАВЕДНОСТИ
Крещение находит отражение в завете обрезания. Сегодня
многие смеются, когда мы говорим, что обрезание, которое
было у Евреев, имеет тень нашего крещения. Они говорят, что
никак невозможно сопоставить крещение с обрезанием. Конечно,
мы не можем поставить их в один ряд, на одном уровне.
Апостол Павел говорит: "Ибо во Христе Иисусе не имеет силы
ни обрезание, ни не обрезание, но вера, действующая любовью"
(Гал.5:6). Само по себе обрезание для нас сегодня ничего не
значит. Оно утратило свое значение, потому что утратил свое
значение завет обрезания. Но обрезание старого завета носит
тень крещения, которое мы имеем сегодня. Рассматривая завет
Обрезания, мы можем увидеть определенные действия Божии в
завете крещения.
"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и
пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям
мира, а не по Христу; Ибо в нем обитает вся полнота Божества
телесно, и вы имеете полноту в Нем, который есть глава
всякого начальства и власти; В нем вы и обрезаны обрезанием
нерукотворным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием
Христовым; Бывши погребены с Ним в крещении, в Нем вы и
совоскресли верою в силу Бога, который воскресил Его из
мертвых, И вас, которые были мертвы во грехах и в
необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам
все грехи" (Кол. 2:8-13). Апостол Павел говорит, что во
Христе все мы обрезаны обрезанием нерукотворным. Обрезание
Старого Завета было рукотворным, обрезанием плоти и
символизировало собой печать праведности, данную каждому
обрезанному среди народа Израильского. Это Обрезание
свидетельствовало о праведности, которая была приписана им в
отце их Аврааме. "И знак обрезания он получил, как печать
праведности чрез веру" (Рим.4:10). Важно заметить, что
Авраам был обрезан на основании его веры. То есть, обрезание
над ним было совершено как печать его веры и праведности.
Здесь требовалась вначале вера, а потом обрезание. Но у всех
потомков Авраама было наоборот, вначале обрезание, потом
вера, потому что они были причастниками завета с Авраамом.
Вера Авраама была настолько крепка, что Бог запечатлел ее в
Аврааме через обрезание. Авраам стал отцом всех обрезанных.
Каждый еврей на восьмой день обрезался. Его обрезали для
того, чтобы, когда он вырастет, он мог верить, что носит на
себе не свою праведность, а праведность Авраама, через
которую угоден Богу и причислен к народу Божьему.
Точно так же и с крещением. Иисус принял крещение на
основании того, что Он сделал. Мы же являемся причастниками
Его крещения. Мы крестимся ни для того, чтобы
свидетельствовать о вере, но для того, чтобы крещение
свидетельствовало нам, что имеем на себе печать не своей
праведности, а праведности Христа и что только ради Христа
мы угодны Богу. Обрезание - завет Бога с Израилем через
праведность Авраама, а крещение Завет Бога с нами через
праведность Христа. Обрезание совершалось над плотью потому,
что оно обозначало унаследованную праведность. Крещение
имеет духовный смысл и духовное значение, хотя также
выражается в наружном свидетельстве, совершаемом над плотью
через погружение или окропление водой. Крещение дарует нам
праведность, через которую Бог готовит себе народ для вечной
жизни.
Иисус Христос также был обрезан на восьмой день и тем самым
имел наружное свидетельство о принадлежности к семени
Авраама. Ведь по обетованию Божиему Мессия должен быть от
семени Авраама. А то, что Христос принял крещение,
свидетельствует нам, что время завета обрезания прекращается
и начинается время Нового Завета в Крови Иисуса Христа через
крещение.
Крещение не является свидетельством того, что я поверил Богу
и в знак моей веры получил печать праведности. Но, принимая
крещение, нам даруется праведность, которая принадлежит
Иисусу Христу. Как Евреи становились причастными к
праведности Авраама, точно так же и мы через крещение
становимся причастными к праведности Иисуса Христа. Мы
причисляемся к завету, который Бог заключил в Сыне Своем
Иисусе Христе.
Но Христос пролил Свою Кровь за каждого человека, который
родился и будет рожден на этой земле. Никто не исключен из
этого завета. Если же кого-то Бог забрал, и он не успел
принять крещения, то мы не имеем права судить, попал он в
рай или в ад. Это знает только Бог. Благодарение Богу, что
Он сокрыл это от нас.
Бог определил единственного Мужа, который будет судить мир,
- Иисуса Христа.
Итак, старое обрезание было по плоти, а обрезание Нового
Завета - это духовное обрезание, обрезание греха. В этом
завете Бог сам обрезает нас от греха и оживляет нас со
Христом. "И вас, которые были мертвы во грехах и в
необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам
все грехи". Колоссянам 2:13. В крещении мы получаем печать
праведности, и когда праведность покрывает нас, то не
остается больше места для греха. Бог обрезал нас обрезанием
нерукотворным. В этом обрезании отражены те же события,
которые происходили с израильским народом. Бог отрезал
египтянам доступ к народу израильскому столбом облачным и
тьмою. Мы говорили уже о том, что не сам Израиль поставил
эту преграду, но Бог. Точно так же происходит и с нами. Не
мы сами ставим преграду между грехом и нами, но Бог, когда
ставит между нами и грехом праведность Христа. Он дарит нам
печать праведности и ждет, чтобы мы всю жизнь верой
держались за нее.
Сам человек не в состоянии исполнить волю Божию
Мы не в состоянии исполнить волю Бога, и мы нуждаемся,
чтобы Сам Бог производил в нас нужные действия и хотения.
" Вы показывайте собою, что вы письмо Христово, через
служение ваше написанное не чернилами, но Духом Бога живого,
не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
Не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя,
как бы от себя, но способность наша от Бога: Он дал нам
способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но
духа; потому что буква убивает, а дух животворит"
(2Кор.3:3-6). В этом отрывке Ап. Павел открывает нам, что
Сам Бог пишет Свое письмо в нашем сердце, письмо о том, что
и как мы должны исполнять. Он Сам вкладывает это нам в
сердце, Бог дает нам способность быть служителями Нового
Завета. Сами по себе мы не могли бы быть служителями Нового
Завета, исполнить Его, жить Им. Когда мы были мирскими,
когда мы не верили в Бога, имели ли мы способность исполнить
волю Божию? Нет! Человек сам не может ее исполнить потому,
что в нем живет первородный грех. А первородный грех - это
та похоть, которая живет в нашем сердце. Человек, рожденный
от человека, рожден во грехах, он рожден в похоти, которая
препятствует ему исполнить именно то, чего хочет Бог. "Похоть
зачавши рождает грех". Похоть тянет нас в противоположную
сторону от праведности и это наше естественное состояние. Мы
сами не способны освободиться от греха.
Первое, что Бог делает, проявляя Свою благодать над нами, Он
прощает наш первородный грех. Потом ставит препятствие,
чтобы он не господствовал над нами. Человек сам никогда не
сможет покаяться и исполнить волю Божию. Есть люди, которые
по пятнадцать раз каются, но не в состоянии исполнить волю
Божию. Потому что это их человеческое покаяние. Это
показывает нам то, что Бог должен убить в нас господство
первородного греха.
Второе: Он дает нам возможность исполнять волю Иисуса Христа.
И производит Он это в нас через Сына Своего Иисуса Христа.
Мы не сможем сами по себе по-настоящему любить Бога,
следовать за Ним и быть верными Ему. "Бог же мира,
воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровью завета
вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит вас во
всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в нас
благоугодное Ему чрез Иисуса Христа" (Евр.13:20-21). Бог
никогда не требует от нас того, чего мы сами никогда не
можем исполнить. Все, абсолютно все, совершает в нас Бог. И
это Его благодать, Его милость, Его любовь.
Апостол Павел говорит: "И вас, которые были мертвы во грехах".
Что может мертвое тело? Иаков говорит: "Тело без духа мертво".
Мертвое тело не может ни двигаться, ни говорить, ни слышать.
Точно также и человек без Христа. Конечно, можно сказать,
что именно потому мы и проповедуем крещение только после
покаяния, когда Бог уже оживил нас. Но не является ли тогда
наше обещание воровством славы Христа? Мы думаем, что Бог
ждет от нас обещания служить Ему в доброй совести. Что здесь
происходит? Христос оживил нас, наша жизнь - Христос, "Мы им
живем и движемся и существуем…" (Деян.17:28). А теперь мы
хотим выделить себя, свое "Я": я должен пообещать Богу,
исполнять Его волю, жить так, как угодно Ему. Таким образом,
те действия, которые производит в нас Христос, мы
приписываем себе. Уберите Христа, и мы вновь мертвы в грехах
и преступлениях, даже если будем пытаться жить по воле
Божией. Без Христа наша праведность - запачканная одежда.
Поэтому Бог хочет, чтобы мы облеклись в одежду Христа и
верой уповали на Его заслуги. Это и происходит с нами в
крещении. Если мы в крещении видим только акт, погружения
или окропления в церкви, то наше представление о крещение
ошибочно. После того, как мы принимаем крещение, Бог
принимает нас в Свой Завет и начинает через Духа Святого
производить в нашем сердце все необходимые действия. Никто
из нас не мог бы верить, если бы Бог не произвел вначале
Своего действия в нашей жизни. Апостол Павел прямо говорит:
"Вера от слышания". Вера не от нашего хотения, а вера от
слышания. И вера - это дар Божий, это тот подарок, который
Бог дарит нам. Это то, что мы сами по себе не можем иметь. И
то, что мы можем верить, говорит о том, что Дух Святой дал
нам эту способность, Он дал нам этот дар. И дал нам
благодаря тому, что Христос простил нас. Таким образом,
абсолютно все в нашей жизни происходит через благодать
Иисуса Христа, которую Бог дарует нам.
Предыдущая
|
Содержание
|
Следующая
|
