КРЕЩЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ
ЗАВЕТОМ
Чтобы разобрать эту тему мы рассмотрим два вопроса: Крещение
- это завет человека с Богом? Или крещение - это завет Бога
с человеком?
1. Завет человека с Богом
Есть вероучения, которые утверждают, что крещение - это
завет человека с Богом. Есть даже песни, в которых говорится:
"Я со Христом вступил в завет". Они трактуют: крещение это
заключение завета с Богом. Я, как человек, заключаю завет с
Богом.
Давайте мы подробно это рассмотрим.
В Священном Писании мы встречаем семь мест, говорящих о том,
что человек заключал завет с Богом.
Рассмотрим их.
1."Итак бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и
искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за
рекою и в Египте, а служите Господу. Если же не угодно вам
служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам
ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам
Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем
служить Господу. И отвечал народ и сказал: нет, не будет
того, чтобы мы оставили Господа и стали служить другим богам!
Ибо Господь - Бог наш, Он вывел нас и отцов наших из земли
Египетской, из дома рабства, и делал пред глазами нашими
великие знамения и хранил нас на всем пути, по которому мы
шли, и среди всех народов, чрез которые мы проходили.
Господь прогнал от нас все народы и Аморреев, живших в сей
земле. Посему и мы будем служить Господу, ибо Он - Бог наш.
Иисус сказал народу: не возможете служить Господу, ибо Он
Бог святый, Бог ревнитель, не потерпит беззакония вашего и
грехов ваших. Если вы оставите Господа и будете служить
чужим богам, то Он наведет на вас зло и истребит вас, после
того как благотворил вам. И сказал народ Иисусу: нет, мы
Господу будем служить. Иисус сказал народу: вы свидетели о
себе, что вы избрали себе Господа - служить Ему?Они отвечали:
свидетели. Итак отвергните чужих богов, которые у вас, и
обратите сердце свое к Господу Богу Израилеву. Народ сказал
Иисусу: Господу Богу нашему будем служить и гласа Его будем
слушать. И заключил Иисус с народом завет в тот день, и дал
ему постановления и закон в Сихеме" (И.Нав.24:14-25). Это
завет, в котором Израильский народ дал обещание служить Богу
доброй совестью.
2. "И заключил Иодай завет между Господом и между царем и
народом, чтоб он был народом Господним, и между царем и
народом. И пошел весь народ земли в дом Ваала, и разрушили
жертвенники его, и изображения его совершенно разбили, и
Матфана, жреца Ваалова, убили пред жертвенниками. И учредил
священник наблюдение над домом Господним" (4Цар.11:17).
Священник Иодай заключил завет с Богом в том, чтобы народ
был народом Господним.
3. "И вступил в завет, чтобы взыскать Господа, Бога отцов
своих, от всего сердца своего и от всей души своей, а всякий,
кто не станет искать Господа Бога Израилева, должен умереть,
малый ли он или большой, мужчина ли или женщина. И клялись
Господу громогласно и с восклицанием и при звуке труб и
рогов. И радовались все Иудеи сей клятве, потому что от
всего сердца своего клялись и со всем усердием взыскали Его,
и Он дал им найти Себя. И дал им Господь покой со всех
сторон. И Мааху, мать свою, царь Аса лишил царского
достоинства за то, что она сделала истукан для дубравы. И
ниспроверг Аса истукан ее, и изрубил в куски, и сжег на
долине Кедрона". (2 Пар. 15:12). Мы видим, что здесь опять
народ заключает завет с Богом для того, чтобы служить Богу
доброй совестью, чисто, искренне, безукоризненно.
4. " Езекия воцарился двадцати пяти лет, и двадцать девять
лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Авия, дочь
Захарии. И делал он угодное в очах Господних точно так, как
делал Давид, отец его. В первый же год царствования своего,
в первый месяц, он отворил двери дома Господня и возобновил
их, и велел прийти священникам и левитам, и собрал их на
площади восточной, и сказал им: послушайте меня, левиты!
Ныне освятитесь сами и освятите дом Господа Бога отцов ваших,
и выбросьте нечистоту из святилища. Ибо отцы наши поступали
беззаконно, и делали неугодное в очах Господа Бога нашего, и
оставили Его, и отвратили они лица свои от жилища Господня,
и оборотились спиною, и заперли двери притвора, и погасили
светильники, и не сожигали курения, и не возносили
всесожжений во святилище Бога Израилева. И был гнев Господа
на Иудею и на Иерусалим, и Он отдал их на позор, на
опустошение и на посмеяние, как вы видите глазами вашими. И
вот, пали отцы наши от меча, а сыновья наши и дочери наши и
жены наши за это в плену доныне. Теперь у меня на сердце -
заключить завет с Господом Богом Израилевым, да отвратит от
нас пламень гнева Своего. Дети мои! не будьте небрежны, ибо
вас избрал Господь предстоять лицу Его, служить Ему и быть у
Него служителями и возжигателями курений" (2Пар.29:10).
После того, как Езекия воцарился, он заключает завет с
Господом говоря левитам: "Мы заключим завет с Господом,
будем ему служить доброй совестью и, таким образом, Бог
отвратит свой гнев от нас".
5. " Заключим теперь завет с Богом нашим, что, по совету
господина моего и благоговеющих пред заповедями Бога нашего,
мы отпустим от себя всех жен и детей, рожденных ими, - и да
будет по закону!" (Ездр.10:3). Израильтяне согрешили в том,
что взяли иноплеменных женщин себе в жены. За это возгорелся
на них гнев Божий. Они заключают завет с Богом, чтобы было
все по закону.
6. " Потом стал царь на возвышенное место, и заключил пред
лицом Господним завет - последовать Господу и соблюдать
заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и
от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные
в книге сей. И весь народ вступил в завет" (4Цар.23:3).
Израильский народ заключил завет с Богом для того, чтобы
исполнить то, что Бог дал Израильскому народу в Своем завете.
Они прежний завет подтверждают новым заветом, обещая его
исполнить. Но они не сделали этого, - это открывается в Иер.
34:11-17: "Но после того, раздумав, стали брать назад рабов
и рабынь, которых отпустили на волю, и принудили их быть
рабами и рабынями
7. " Слово, которое было к Иеремии от Господа после того,
как царь Седекия заключил завет со всем народом, бывшим в
Иерусалиме, чтобы объявить свободу" (Иер.34:8). Это тоже
завет, который царь Седекия заключил с Израильским народом.
Бог повелел им на седьмой год отпускать рабов. Таким образом,
царь Седекия призывал народ, говоря: "мы заключим завет с
Богом и отпустим на свободу всех рабов"
Теперь посмотрим, как Бог реагирует на такого рода заветы.
Все эти заветы являются ничем другим, как возвратом к тому
завету, который Бог заключил с Израилем. "…Чтобы выполнить
слова завета сего, написанные в книге сей". Но мы всегда
должны помнить, что человек сам по себе не может исполнить
того, что он обещает.
И было слово Господне к Иеремии от Господа: Так говорит
Господь, Бог Израилев: Я заключил завет с отцами вашими,
когда вывел их из земли Египетской, из дома рабства, и
сказал: " В конце седьмого года отпускайте каждый брата
своего, Еврея, который продал себя тебе; пусть он работает
тебе шесть лет, а потом отпусти его от себя на волю"; но
отцы ваши не послушали Меня и не преклонили уха своего. Вы
ныне обратились и поступили справедливо пред очами Моими,
объявив каждый свободу ближнему своему, и заключили предо
Мною завет в доме, над которым наречено имя Мое; Но потом
раздумали, и обесславили имя Мое, и возвратили каждый раба
своего и каждый рабу свою, которых отпустили на волю, куда
душе их угодно, и принуждаете быть их рабами и рабынями.
Посему так говорит Господь: вы не послушались Меня в том,
чтобы каждый объявил свободу брату своему и ближнему своему;
за то вот Я, говорит Господь, объявляю вам свободу
подвергнуться мечу, моровой язве и голоду, и отдам вас на
озлобление во все царства земли".
Как быстро происходит изменение мышления и действий у
израильского народа: они заключили завет с Богом, чтобы
отпустить рабов и рабынь, но не смогли это сделать, и тут же
вернули назад всех кого отпустили. Если быть искренним, то
мы согласимся, что тот завет, который мы заключили с Богом,
пообещав ему что-то, мы не сможем исполнить даже в течение
дня.
Рассмотрим еще одно место - (4Цар.23:1-27). Здесь
Израильский народ, заключив завет с Богом, исполнил
абсолютно все, что обещал. Они полностью истребили всех
идолов, ничего не осталось в Израиле, что было неугодно Богу.
Но как реагирует на это Бог? До этого Бог сказал через
пророчицу Олдаму, что разрушит Израиля и от него ничего не
останется. Услышав эти слова, царь Иосия покаялся. Но после
того, как израильтяне уничтожили все неугодное Ему, изменяет
ли Бог Свое решение? Нет! Мы не находим здесь этого.
Напротив мы читаем: " И прочий народ, оставшийся в городе, и
переметчиков, которые передались царю Вавилонскому, и прочий
простой народ выселил Навурзардан, начальник телохранителей".
(4Цар.25:11). Весь народ из Израиля был выселен, несмотря на
то, что Израильский народ сдержал свое обещание. Это,
конечно, не произошло во дни Иосии, но сразу после его
смерти. Более того, Господь позволил Навурзардану сжечь дом
Господень, дом царя, все другие дома, и даже стены вокруг
Иерусалима. Это говорит о том, что Бог все равно исполнил
свое решение относительно израильского народа. Почему?
Только по одной единственной причине: Бог не взирает на тот
завет, который мы заключили с ним, а на тот, который Он
заключил с нами. Сразу после смерти Иосии народ отступает от
завета Божьего, и Господь исполняет свое решение.
Естественно, Он не навел это бедствие во времена Иосии,
потому что Иосия покаялся перед Господом.
"Так говорит Господь: наведу зло на место сие и на жителей
его, - все слова книги, которую читал царь Иудейский. За то,
что оставили Меня, и кадят другим богам, чтобы раздражать
Меня всеми делами рук своих, воспылал гнев Мой на место сие,
и не погаснет. А царю Иудейскому, пославшему вас вопросить
Господа, скажите: так говорит Господь Бог Израилев, о словах,
которые ты слышал: так как смягчилось сердце твое, и ты
смирился пред Господом, услышав то, что Я изрек на место сие
и на жителей его, что они будут предметом ужаса и проклятия,
и ты разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я
услышал тебя, говорит Господь. За это, вот, Я приложу тебя к
отцам твоим, и ты положен будешь в гробницу твою в мире, и
не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу
на место сие. И принесли царю ответ". (4Царств 22:16-20)
Бог отсрочил наказание не потому, что израильтяне заключили
с Ним завет, а только потому, что Иосия покаялся. Когда
Господь хотел разрушить Ниневию, то жители Ниневии
раскаялись и Господь отвратил Свой гнев, и не стал разрушать
ее. Покаяние - это не завет, покаяние - это смирение перед
заветом Божиим. Когда мы смиряемся перед заветом Божиим,
тогда Божий гнев смиряется над нами.
Последнее место, на которое я хотел бы обратить внимание это:
"И воспылал гнев Господень на Израиля, и сказал Он: за то,
что народ сей преступает завет Мой, который Я поставил с
отцами их, и не слушает гласа Моего". (Книга судей 2:20)
Незадолго перед этим Иисус Навин заключает завет с Богом
служить Ему от чистого сердца. Теперь народ уклонился от
Господа и стал поклоняться идолам Ваалу и Астарте. Господь
даже не упоминает о том завете, который заключил Иисус Навин,
но говорит "…За то, что народ сей преступает завет мой…". Мы
можем обещать Богу, что мы хотим, но Бог следит за
исполнением Его завета.
Мы пришли к заключению, что Бог не обращает внимания на наши
обещания, но следит за тем, как мы относимся к завету,
который Он заключил с нами.
2. Завет Бога с человеком
В Священном Писании мы находим более ста мест, где говорится,
что Бог заключает завет с людьми. Мы не будем приводить
здесь все эти места, рассмотрим только несколько из них, где
Господь говорит: "Я заключу с вами новый завет".
" Приклоните ухо ваше, и придите ко Мне; послушайте, и жива
будет душа ваша; и дам вам завет вечный, неизменные милости,
обещанные Давиду" (Исаия 55:3). Здесь Господь обращается
через Исаию и говорит: "и дам вам завет вечный". Когда мы
открываем сердца к тому, чтобы слушать, что говорит нам
Господь, тогда Он дает нам Свой завет. А что это за завет мы
прочитаем в Иерем. 31:31-34: " Вот наступают дни, говорит
Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды
новый завет, - Не такой завет, какой Я заключил с отцами их
в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли
Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в
союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я
заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь:
вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу
его, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И уже не
будут учить друг друга, брат - брата и говорить: " познайте
Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до
большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их
и грехов их уже не воспомяну более". Господь говорит, что Он
заключит новый завет с домом Израилевым, не такой, как
старый. Это такой завет, в котором Господь даст им все. "Вложу
закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и
буду их Богом, а они будут Моим народом". То же самое,
говорит апостол Павел в послании к Евреям 8;10,12: "Вот
завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней,
говорит Господь: вложу законы мои в мысли их и напишу их на
сердцах их, и буду им Богом, а они будут моим народом.
Потому что Я буду милостив к неправдам их и грехов их и
беззаконий их не воспомяну более". Что кроется за этим
заветом? Мы видим в нем такого милостивого Бога, Который
заключает с нами завет и Который прощает нам все наши грехи,
и больше их не вспоминает. Что включает в себя этот завет?
Он включает в себя полную перемену нашего внутреннего
состояния. От малого до большого будут знать Его, потому что
Бог простит им все грехи. Иисус Христос сказал на вечере: "сия
чаша есть новый завет в Моей крови, которая за вас
проливается". (Лук. 22:20) Почему Бог прощает нам грехи, не
вспоминая больше о них? Потому что Христос за них пролил
свою кровь. Это завет Бога с человеком в крови Иисуса Христа.
Там, где есть кровь Иисуса Христа, там нет больше места
гневу Божьему. Поэтому Бог всегда будет действовать на
основании того завета, который Он заключил с нами. Важно,
чтобы мы в своей жизни не отвергали и не пренебрегали этим
заветом, но полностью держались его. Бог обращает внимание
на то, как я отношусь к Его завету.
Завет Божий - это завещание, в котором Бог принимает нас как
своих детей, прощает нам все наши грехи и дает право на
вечное наследство. Таким образом, принятие крещения с нашей
стороны является ничем другим, как полным смирением перед
Заветом Божиим.
Вывод
Рассмотрев два разных варианта
заключения завета, мы пришли к выводу, что заключение завета
с Богом со стороны человека, одобряется Богом, как желание с
нашей стороны делать то, что угодно Богу. Но Бог требует от
нас не исполнения нашего завета, а исполнения Его завета.
Бог никогда не спросит с нас за то, что мы обещали Ему.
Всегда, когда есть отступление от завета Божьего, Господь
делает заключение: за то, что вы не послушали Меня. И это
является самой важной истиной: мы должны быть послушны тому,
что Бог говорит в Своем завете.
Если бы Бог обращался с нами согласно нашему завету, который
мы заключаем, то мы все были бы подвержены вечному наказанию,
вечному проклятию. Как отрадно, что Бог не хочет нам дать
того, чего мы заслуживаем! Поэтому Бог и не требует от нас
какого-нибудь обещания. Бог требует только, чтобы мы приняли
Его завет, то, что Он дарует нам.
Если говорить о том, что мы заключаем завет с Богом, то
открывается еще одна сторона, не допускающая этой версии.
Допустим: если мы заключили завет с Богом и исполнили все,
что содержится в нем, то Бог обязан дать нам спасение.
Словом мы заключили завет, мы делаем Бога обязанным перед
нами. Если я исполню все то, что я обещал, буду поступать
абсолютно во всем так, как хочет Бог, то Он обязан дать мне
спасение. Но мы знаем, что Бог дарит нам спасение не ради
наших заслуг, а по милости, по определению своей любви, ради
Христа. "Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от
вас, Божий дар: Не от дел, чтобы никто не хвалился"
(Ефес.2:8-9). Заявление, что я заключил завет, означает
ничто другое, как принудить Бога дать мне по заслугам то,
что Он дарит мне абсолютно даром.
Притом мы всегда должны помнить, что завет - это нечто
одностороннее. Есть завещатель и получатель завещания.
Завещание всегда составляется завещателем в одностороннем
порядке. От получателя завещания ожидается только одно:
принять как свою собственность то, что ему оставил
завещатель. Словами: Я заключил завет с Богом, я ставлю себя
на равных с Богом и подтверждаю, что я оставил для Него
что-то в наследство. Я оставил Ему что-то, ради чего Он
должен дать мне спасение.
Мы не в коем случае не должны путать завет с договором,
который имеет двухстороннюю подпись. Даже книги Нового и
Ветхого Завета названы словами завет, так как в них
содержится исключительно слово Божие, данное Богом для людей,
как наследство Своего завещания. В нем (Слове Божием) нет
даже одного человеческого слова.
Таким образом, утверждение, что человек может заключить
завет с Богом, не имеет никакого основания на Слове Божием,
или повеления от Бога. Но мы имеем ясные высказывания самого
Бога, где Он говорит: "И окроплю вас чистою водою, и вы
очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших
очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и
возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце
плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы
будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать
и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам
вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом. И
освобожу вас от всех нечистот ваших, и призову хлеб, и
умножу его, и не дам вам терпеть голода. И умножу плоды на
деревах и произведения полей, чтобы вперед не терпеть вам
поношения от народов из-за голода. Тогда вспомните о злых
путях ваших и недобрых делах ваших и почувствуете отвращение
к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши. Не ради
вас Я сделаю это, говорит Господь Бог, да будет вам известно.
Краснейте и стыдитесь путей ваших, дом Израилев. Так говорит
Господь Бог: в тот день, когда очищу вас от всех беззаконий
ваших и населю города, и обстроены будут развалины, и
опустошенная земля будет возделываема, быв пустынею в глазах
всякого мимоходящего, тогда скажут: `эта опустелая земля
сделалась, как сад Едемский; и эти развалившиеся и опустелые
и разоренные города укреплены и населены'. И узнают народы,
которые останутся вокруг вас, что Я, Господь, вновь созидаю
разрушенное, засаждаю опустелое. Я, Господь, сказал - и
сделал". (Иезекииль36:25-36)
Как чудесно, что Господь через свой завет восстанавливает в
нас то, что было разрушено грехом.
Кроме того, завет Божий всегда имеет знамение завета. В
завете с Ноем это была радуга. В завете с Авраамом обрезание.
В завете в Иисусе Христе, знамением завета является крещение
Предыдущая
|
Содержание
|
Следующая
|
