Дорогие братья и сестры, дорогие друзья! Все, в чьи руки
попадет эта книга! Прежде чем вы начнете читать ее, я хотел
бы обратить ваше внимание на некоторые важные пункты,
которые помогут вам в дальнейшем при ее чтении.
1. Эта книга написана мною не для того, чтобы отвергать или
доказывать какие-либо вероучения. Основным моим желанием
было лишь стремление показать ширину, высоту и глубину
благодати Божией. Чтобы читатель мог понять слова Апостола
Павла: "Ибо мы Им живем и движемся и существуем"
(Деян.17:28) и "Ибо все из Него, Им и к Нему" (Рим. 11:36)
2. Если при чтении у вас возникнут вопросы или чувство
противоречия, то не прекращайте чтения. У вас может
сложиться правильное мнение только после того, как
прочитаете ее полностью.
3. Все выводы и объяснения взяты из моего личного
исследования этого вопроса, а так же из объяснений д-ра М.
Лютера.
4. Объяснение разновидностей крещений меньше затрагивает их
догматическое объяснение, а больше открывает понятие
крещения. Поэтому, к примеру, толкование о крещении Духом
Святым не затрагивает вообще теологической стороны этого
вопроса. Разбирая эту тему теологически, мы потеряли бы
основную мысль данной книги.
5. Основным материалом для исследования этой темы являются
книги Старого и Нового Заветов.
В результате тщательного исследования темы о крещении, я
пришел к выводу, что мне необходимо дать читателю
возможность более глубоко задуматься над этой темой.
После того, как я уверовал, у меня возник вопрос - правильно
ли я крещен?
Читая Деяние Апостолов, я видел, что о крещение младенцев
ничего не сказано. Особенно меня смущал вопрос крестных при
крещении. Эти вопросы меня мучили все больше и больше. Два
года в рядах Сов. Армии еще больше укрепили мою веру.
Господь научил меня уповать только на Него. Но вопрос
крещения оставался открытым. Я не мог полностью опровергнуть
детское крещение, потому что не знал, на чем оно
основывается.
В 1989 году мне удалось поступить в заочную семинарию в г.
Риге, где после трехлетнего обучения мне не дали
исчерпывающего ответа на этот вопрос, нам тогда дали лишь
поверхностное объяснение.
Еще находясь в семинарии, я начал интенсивно исследовать
этот вопрос, пытаясь найти ответ не только в Новом Завете,
но и в Старом, так как Священное Писание неразрывно. Мы не
поймем Старого Завета, если не знаем Нового Завета, и мы не
поймем Нового Завета, если не знаем Старого Завета. Также
Господь позволил мне изучить некоторые работы Мартина Лютера.
Некоторые его высказывания я читал в кратком катехизисе, но
эти высказывания вызывали во мне массу противоречий. Только
после того, как я ознакомился с его объяснениями, я мог
понять, что говорится в кратком катехизисе. Сегодня для меня
этот вопрос полностью решен. Я крещен и мне нет причины
сомневаться в этом.
Попросим же благословения у Господа для чтения этой книги!
Да благословит тебя Господь и сохранит тебя.
Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует
тебя.
Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир.
Числа 6:24-26
Вокруг крещения дискуссий и дебатов больше, чем вокруг каких
либо других тем. На сегодняшний день каждая деноминация
понимает крещение по-своему. Основная проблема в том, что
одни видят в крещении деяние Божие по отношению к человеку,
а другие видят деяние человека по отношению к Богу. Одни
основываются на (1 Петра. 3:21) и утверждают; что крещение-
это обещание Богу доброй совести, таким образом, вступление
в завет с Богом со стороны человека. другие утверждают
обратное: крещение- это завет Бога с человеком, через
который Он дарит нам Свою благодать. Поэтому целью этой
книжки является более глубокое проникновение в этот вопрос
для рассмотрения его сути и содержания того, что несет
крещение, - что оно дает, - что обозначает? Очень часто
задают вопрос: "кого можно крестить? Можно ли крестить детей?
Можно ли крестить неверующих?" Это серьезные вопросы, и мы
постоянно сталкиваемся с ними. Точно также многих интересует
вопрос: какая роль (функции) крестных в крещении? Откуда они
появились и нужны ли они вообще? Чем больше мы в данном
случае вникаем в Священное Писание, тем больше и больше у
нас возникает вопросов. Однако есть люди, у которых не
возникает никаких вопросов, и это настораживает. Таким людям
абсолютно ясно, что крещение необходимо, потому что так
делали наши праотцы. А уж они то все понимали правильно! Так
постепенно, крещение превратилось в традицию, смысл которой
остается "в тумане".
Мы, дети Божии, хотим поступать по Писанию, и поэтому воля
Божия для нас превыше всего. Мне однажды приходилось слышать
проповедь о крещении, в которой прозвучали следующие слова:
"Крещение нас не спасает, но так как Христос велел нам
креститься, то мы хотим быть послушны Его воли и поэтому мы
крестимся. Крещение есть выражение послушания по отношению к
Богу". Подобного рода высказывания можно услышать очень
часто, и они показывают, что сам проповедник не понял тайны
крещения. В таких случаях радует готовность к послушанию.
Даже если мы чего-то недопонимаем, то мы все равно должны
оставаться послушными Христу. Но самое отрадное послушание -
это когда мы знаем, в чем мы послушны.
Предыдущая
|
Содержание
| Следующая
|
